Мундариҷа
- Ҳамсарони эҳтимолӣ метавонанд хеле таъсирбахш ба назар расанд
- Шиддати ҷинсии таътилӣ баланд аст
- Одатан он бештар ҷолиб аст
- Эътимоди шумо одатан дар рухсатӣ баландтар аст
Ба шумо лозим нест, ки ба шумо хотиррасон кунем, ки тобистони гедонистӣ метавонад аксари моро эҳсос кунад, аз ин рӯ тааҷҷубовар нест, ки аксари одамон ҷинси таътилиро бо гармӣ, озодӣ ва шиддат муайян мекунанд.
Ва ҳангоме ки мо тавсия медиҳем, ки ҳар як ҷуфт кӯшиш кунад, ки ба муносибатҳои худ каме ҷолибтар орад, шиддати таҷриба ҳангоми бозгашт ба хона, агар эҳтиёткор набошед, боиси иштибоҳ ва ноумедӣ мегардад.
Ҳатто агар таҷрибаи шумо бо шарики нав бошад, баъзе чизҳое ҳастанд, ки шумо мехоҳед пеш аз тасмим гирифтан бо он марди зебои зебо, ки шумо дар саросари қумҳо чашм пӯшидаед, ба назар гиред!
Ҳамин тавр, дар ин мақола, мо қайд мекунем, ки чаро коркарди он хеле гарон аст, то шумо аз он лаззат баред ва барои беҳтар кардани эътимод ва муносибати шумо истифода баред, на баръакс, агар шумо ба хона баргардед ва ҳайрон шавед, ки чӣ шуд.
Ҳамсарони эҳтимолӣ метавонанд хеле таъсирбахш ба назар расанд
Агар шумо дар муносибатҳои дарозмуддат ва содиқ бошед, ҷинси таътилӣ метавонад ба муносибати шумо каме изофа кунад. Аммо оё он бо як шахси бегона чунон озод ва ором аст, ки ба назар чунин менамояд?
Дар хотир доштан муҳим аст, ки агар шумо бо шахси ношиносе бо ягон амали ҷолиб бо нияти пайвастшавӣ бо онҳо пас аз таътил робита дошта бошед.
Ҳатто шояд бо умеди табдил додани робитаи шумо ба муносибатҳои дарозмуддат. Шояд шумо ноумед шавед.
Ҳоло мо намегӯем, ки он наметавонад ба муносибатҳои дарозмуддат табдил ёбад, на ҳама, яке аз дӯстони наздики ман ҳоло ҳам хушбахтона издивоҷ кардаанд ва фарзандонаш аз шарики ӯ аз бист сол пеш, аз ин рӯ мо медонем, ки ин имконпазир аст.
Аммо, шарики шумо метавонад ҳангоми истироҳат аз шумо ҳазор маротиба сардтар, рӯҳбаландтар ва ҷолибтар бошад, назар ба он ки онҳо дар ҳаёти воқеӣ ҳангоми мубориза бо мушкилоти оддӣ ва ҳамарӯзаи зиндагӣ.
Пас, агар шумо дар бораи доштани ин фирори ҷинсӣ фикр кунед, зеро шумо мехоҳед чизи бештаре дошта бошед, эҳтимол вақти он расидааст, ки бо худ тафтиш кунед, то бубинед, ки оё ин лаҳзаи оташи гармӣ барои шумо кофист ва агар он ҳеҷ гоҳ пешрафт накунад, эътибори шуморо вайрон намекунад гузаштаи тоза аз амал.
Инҳоянд боз чанд сабабҳои дигаре, ки чаро ҷинси таътил баъзан метавонад шавқовар, аммо хаёлӣ бошад
Шиддати ҷинсии таътилӣ баланд аст
Биёед дар ин ҷо воқеӣ бошем. Саргузашти эротикӣ гарон аст. Аз "ҷинси муқаррарӣ" гармтар аст ва эҳтимол дорад, ки шуморо бештар ва бештар хоҳиш кунад.
Ин барои хушбахтии ҳаёти ҷинсии шумо хеле хуб мекунад, агар шумо издивоҷ карда бошед ё дар муносибатҳои дарозмуддат-муҳити гуногун ва таваккали пурқуввате, ки шумо метавонед иштирок кунед, бешубҳа афшураҳои шуморо ҷорӣ мекунад ва хотираҳои афсонавӣ эҷод мекунад ва ҳатто шуморо меорад вақте ки шумо ба хона бармегардед, наздиктар.
Аммо, агар шумо бо дӯстдухтари нав алоқаи ҷинсӣ кунед, он нисбат ба маъмул шиддатноктар хоҳад буд ва ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ба худ хотиррасон кунед, ки пойҳоятонро дар рӯи замин нигоҳ доред, то худро дар хаёлоти гум накунед воқеӣ бошед.
Агар таҷрибаи шумо дар бораи алоқаи ҷинсӣ дар истироҳат бо шахси бегона бошад, беҳтараш аз он лаҳзае лаззат баред - вохӯрии хотирмон ва дилчасп.
Одатан он бештар ҷолиб аст
Азбаски рухсатӣ орому осуда ва пур аз таҷрибаҳои ҷолиб аст, шумо шояд худро бо чӣ андоза ҷасурона пайдо кардани шумо ҷинсӣ тааҷуб кунед. Шояд шумо худро камтар ҷаззобтар, нисбатан сабуктар ва омодагии бештар ба хатарҳо ҳис кунед.
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки хавфҳое, ки шумо мекунед, дар кишваре, ки шумо дар он истироҳат мекунед, қонунӣ ва бехатар аст. Ва шумо нуқтаи аввалини моро дар ёд доред - ин гуна вохӯриҳои шаҳватангез ва озоди ҷинсӣ метавонанд назар ба воқеият шиддатноктар бошанд.
Ҳамин тавр, агар шумо дар оянда дидани 'шарики ҷинсии таътили' худро дар нақша дошта бошед, пас шиддати ҷинс як ё ду зина паст шавад, ноумед нашавед.
Эътимоди шумо одатан дар рухсатӣ баландтар аст
Вақте ки шумо дар рухсатӣ ҳастед, шумо одатан ҳама мушкилот ва маҳдудиятҳои худро тарк мекунед. Шумо одатан худро ҷолибтар ва секситар ҳис мекунед ва эътимоди шумо баланд аст.
Ҳамин тавр, вақте ки сухан дар бораи чунин саёҳати эротикӣ меравад, тааҷҷубовар нест, ки шумо онро ҷолибтар ва шадидтар медонед. Он бешубҳа аз ҷинси 'муқаррарӣ' гармтар аст.
Ин маънои онро дорад, ки вақте шумо аз таътил бо шарик ё ҳамсари худ ба хона бармегардед, ба худ ва ба онҳо вақти сахт надиҳед, зеро ҳаёти ҷинсии шумо он қадар гарм нест, ки шумо дар рухсатӣ будед.
Ба ин монанд, агар шумо нақша доред бо шахси бегонае, ки шумо дар рухсатӣ вохӯрдаед, пур аз интизориҳо набошед, ки чизҳо дар ҳаёти воқеӣ якхела хоҳанд буд - зеро ин тавр нахоҳад шуд.
Мо ин ҳама чизро барои паст кардани чизҳо намегӯем, аммо охирин чизе, ки мо дидан мехоҳем, ин аст, ки шумо ба рухсатӣ меравед ва ба ҷои амали гарм, ба зиндагии худ ва эътимоди шумо ба муносибатҳоятон каме хушбӯй меорад, он шуморо бо хаёлот пур мекунад, то шумо ҳангоми баргаштан ба хона ноумед шавед.
Хавфи ноумедӣ, агар шумо ба вибҳои экзотикӣ, ки ин фирори ҷинсӣ ба ҳаёти ошиқонаи шумо меорад, таваҷҷӯҳ накунед, ҳамон қадар шиддатест, ки шумо ҳангоми лаззат бурдан аз ҷинси таътил ҳангоми дур будан эҳсос хоҳед кард.