Мундариҷа
- Кӯдакон ва талоқ
- Таъсири талоқ бо кӯдакон
- Кӯдакон
- Кӯдакони навзод
- Кӯдакон
- Сину соли баччагона
- Вақте ки падару модар ҷудо мешаванд, бо кӯдакон чӣ мешавад?
- 1. Бо фарзандатон сӯҳбат кунед, агар онҳо барои фаҳмидан ба қадри кофӣ калон бошанд
- 2. Ба онҳо итминон диҳед, ки шумо то ҳол ҳамон тавр мемонед
- 3. Ҳеҷ гоҳ ба фарзандони худ беэътиноӣ накунед
- 4. Агар имконпазир бошад, ҳамроҳи фарзанд тарбия карданро баррасӣ кунед
- 5. Ба онҳо итминон диҳед, ки ин айби онҳо нест
"Модар, мо то ҳол як оила ҳастем?" ин танҳо яке аз саволҳои сершуморест, ки шумо, ҳамчун волидон ҳангоми дучор шудани фарзандонатон бо он рӯ ба рӯ мешавед. Ин марҳилаи аз ҳама талхтарини талоқ аст, зеро ба кӯдак фаҳмондан душвор аст, ки чаро оилае, ки ӯ медонист, аз ҳам мепошад.
Барои онҳо, ин ҳеҷ маъно надорад.Пас чаро, агар мо фарзандони худро дӯст дорем, бояд ҳамсарон талоқро аз оила интихоб кунанд?
Вақте ки падару модар ҷудо мешаванд, бо кӯдакон чӣ мешавад?
Кӯдакон ва талоқ
Ҳеҷ кас оилаи вайроншударо намехоҳад - мо ҳама инро медонем, аммо имрӯз бисёр зану шавҳароне ҳастанд, ки талоқро аз оила бартарӣ медиҳанд.
Баъзеҳо шояд гӯянд, ки онҳо худпарастона ҳастанд, ба ҷои он ки барои оилаи худ ин корро интихоб кунанд ё фарзандонро бо сабабҳои худхоҳона интихоб кунанд, аммо мо тамоми қиссаро намедонем.
Чӣ мешавад, агар сӯиистифода вуҷуд дошта бошад? Чӣ мешуд, агар издивоҷи издивоҷ вуҷуд дошт? Чӣ мешавад, агар онҳо дигар хушбахт набошанд? Оё шумо беҳтар мебудед, ки фарзандони шумо шоҳиди таҳқир ё фарёди зуд -зуд шаванд? Ҳатто агар он душвор бошад ҳам, баъзан талоқ беҳтарин вариант аст.
Шумораи ҳамсароне, ки имрӯз талоқро интихоб мекунанд, хеле нигаронкунанда аст ва дар ҳоле ки сабабҳои узрнок зиёданд, кӯдаконе низ ҳастанд, ки мо бояд дар бораи онҳо низ фикр кунем.
Ба кӯдак фаҳмондан он қадар душвор аст, ки чаро модар ва падар дигар наметавонанд якҷоя зиндагӣ кунанд. Дидани он ки кӯдак дар бораи парасторӣ ва ҳатто тарбияи ҳамсарон ошуфтааст, хеле душвор аст. Ҳар қадаре ки мо ранҷем, ба мо низ лозим аст, ки дар қарори худ истодагарӣ намоем ва тамоми кӯшишро ба харҷ диҳем, то таъсири талоқ ба фарзандонамон кам карда шавад.
Таъсири талоқ бо кӯдакон
Таъсири талоқ дар кӯдакон вобаста ба синну солашон аз ҳамдигар фарқ мекунад, аммо онҳоро мувофиқи синну сол гурӯҳбандӣ кардан мумкин аст. Ҳамин тариқ, волидон метавонанд беҳтар фаҳманд, ки чӣ гуна таъсирҳоро интизор шудан мумкин аст ва чӣ гуна онҳо метавонанд онро кам кунанд.
Кӯдакон
Шумо шояд фикр кунед, ки азбаски онҳо ҳанӯз хеле ҷавонанд, шумо дар мурофиаҳои ҷудошавии худ душворӣ нахоҳед дошт, аммо мо каме медонем, ки кӯдакон ҳиссиёти бениҳоят содда доранд ва мисли тағир додани реҷаи онҳо метавонанд боиси шӯриш ва гиря шаванд.
Онҳо инчунин метавонанд ташвиш, стресс ва изтироби волидони худро ҳис кунанд ва азбаски онҳо ҳанӯз сӯҳбат карда наметавонанд, тарзи муоширати онҳо танҳо бо гиря аст.
Кӯдакони навзод
Ин кудакони хурдсол то ҳол намедонанд, ки масъалаи талоқ то чӣ андоза вазнин аст ва шояд ҳатто бипурсад, ки чаро шумо талоқ доред, аммо он чизе ки онҳо бешубҳа аз рӯи ростқавлӣ мепурсанд, ин саволҳо ба мисли "падар дар куҷост" ё "Модар, шумо оилаи моро дӯст медоред?"
Албатта, шумо метавонед ба осонӣ дурӯғҳои хурди сафед эҷод кунед, то ҳақиқатро пинҳон кунед, аммо баъзан онҳо бештар аз он чизеро эҳсос мекунанд, ки кӯдаки шуморо, ки модар ё падарашро пазмон шудааст, ором мекунад.
Кӯдакон
Ҳоло, ин мушкилтар мешавад, зеро кӯдакон аллакай мутафаккиранд ва онҳо аллакай задухурдҳои тез -тезро мефаҳманд ва ҳатто ҷанги парасторӣ баъзан барои онҳо маъно дорад.
Хубии кор дар он аст, ки азбаски онҳо ҳанӯз ҷавонанд, шумо ба ҳар ҳол метавонед ҳама чизро шарҳ диҳед ва оҳиста -оҳиста шарҳ диҳед, ки чаро ин ҳодиса рух медиҳад. Боварӣ, муошират ва дар он ҷо будан барои фарзанди шумо, ҳатто агар шумо талоқ дошта бошед, дар шахсияти ӯ нақши бузург мебозад.
Сину соли баччагона
Муносибат бо як наврас дар айни замон хеле стресс аст, вақте ки онҳо мебинанд, ки шумо ва ҳамсаратон аз ҳам ҷудо мешавед, боз чӣ лозим аст?
Баъзе наврасон волидони худро тасаллӣ мебахшанд ва мекӯшанд чизеро ҳал кунанд, аммо баъзе наврасон беҳтараш исёнгар мешаванд ва ҳар гуна корҳои бад мекунанд, то ҳатто бо падару модароне, ки ба андешаи онҳо оилаи худро вайрон кардаанд. Охирин чизе, ки мо мехоҳем дар ин ҷо рӯй диҳем, ин таваллуди кӯдаки мушкил аст.
Вақте ки падару модар ҷудо мешаванд, бо кӯдакон чӣ мешавад?
Талоқ як раванди тӯлонӣ аст ва он ҳама чизро аз молияи шумо, ақли солим ва ҳатто фарзандони шумо дур мекунад. Таъсири вақте ки талоқи волидайн барои баъзе ақли ҷавон он қадар вазнин аст, ки метавонад боиси харобӣ, нафрат, ҳасад ва боиси эҳсоси дӯстдошта ва номатлуби онҳо гардад.
Мо ҳеҷ гоҳ намехоҳем, ки фарзандони мо амалҳои исёнкорона кунанд, зеро онҳо эҳсос намекунанд, ки онҳо дӯст медоранд ё дигар оила надоранд.
Камтарин коре, ки мо ҳамчун волидайн карда метавонем, ин аст, ки оқибатҳои талоқро бо роҳҳои зерин кам кунем:
1. Бо фарзандатон сӯҳбат кунед, агар онҳо барои фаҳмидан ба қадри кофӣ калон бошанд
Бо онҳо бо ҳамсаратон сӯҳбат кунед. Бале, шумо дубора ҷамъ намешавед, аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед волидайн бошед ва ба фарзандонатон бигӯед, ки чӣ ҳодиса рӯй медиҳад - онҳо сазовори ҳақиқатанд.
2. Ба онҳо итминон диҳед, ки шумо то ҳол ҳамон тавр мемонед
Ба онҳо итминон диҳед, ки ҳатто агар издивоҷ натиҷа надиҳад, шумо то ҳол волидайни ӯ хоҳед буд ва шумо фарзандони худро тарк нахоҳед кард. Тағироти ҷиддӣ вуҷуд дошта метавонанд, аммо шумо ҳамчун волидайн бетағйир мемонед.
3. Ҳеҷ гоҳ ба фарзандони худ беэътиноӣ накунед
Талоқ метавонад душвор ва вазнин бошад, аммо агар шумо ба фарзандонатон вақт ва таваҷҷӯҳ зоҳир накунед, онҳо дар ниҳоят эҳсосоти манфӣ эҷод мекунанд. Инҳо ҳанӯз кӯдаконанд; ҳатто наврасоне, ки ба муҳаббат ва таваҷҷӯҳ ниёз доранд.
4. Агар имконпазир бошад, ҳамроҳи фарзанд тарбия карданро баррасӣ кунед
Агар мавридҳо вуҷуд дошта бошанд, ки ҳамроҳи волидайн ҳоло ҳам як вариант аст-ин корро кунед. Беҳтар аст, ки ҳарду волидайн дар ҳаёти кӯдак ҳузур дошта бошанд.
5. Ба онҳо итминон диҳед, ки ин айби онҳо нест
Аксар вақт, кӯдакон фикр мекунанд, ки талоқ айби онҳост ва ин танҳо ғамгин аст ва ҳатто метавонад ба онҳо комилан зарар расонад. Мо намехоҳем, ки фарзандони мо ба ин бовар кунанд.
Талоқ интихоб аст ва новобаста аз он ки дигарон чӣ мегӯянд, шумо медонед, ки шумо интихоби дуруст мекунед, ҳатто агар ин дар аввал душвор бошад ҳам. Ҳангоме ки волидон аз ҳам ҷудо мешаванд, маҳз фарзандон бештари таъсиротро эҳсос хоҳанд кард ва ҳатто метавонанд дар шахсияти худ ин доғи тӯлонӣ дошта бошанд.
Пас, пеш аз он ки шумо дар бораи талоқ фикр кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо машварат гирифтаед, тамоми кори аз дастатон меомадаро кардаед ва барои нигоҳ доштани оилаи худ тамоми кори аз дастатон меомадаро кардаед. Агар ин дар ҳақиқат имконнопазир бошад, ҳадди аққал дар он ҷо бошед, то кори аз дастатон меомадаро кунед, то таъсири талоқ ба фарзандони шумо танҳо ҳадди ақал бошад.