Мундариҷа
- 1. Зарари расонидашударо таҳлил кунед
- 2. Бо онҳо сӯҳбат кунед
- 3. Ба онҳо имконият диҳед, ки ислоҳ шаванд
- 4. Бубахшед ва ба пеш ҳаракат кунед
- 5. Як бор газида ду бор шармгин
- Чӣ мешуд, агар онҳо тавба намекарданд ва бо бадкирдорӣ мекарданд?
- Барқарор кунед ва идома диҳед
Хиёнат калимаи ифлос аст. Агар амали бадкирдорона аз касе, ки ба ӯ эътимод дорем, намеояд, ин хиёнат нахоҳад буд. Аз ин рӯ, истилоҳи амалиётӣ дар ин ҷо эътимод аст.
Вақте ки мо ба касе эътимод мекунем, мо як қисми худ ё тамоми мавҷудияти моро осебпазир мегузорем. Мо коре мекунем, ки ба таври абадӣ беақлона аст, зеро ин ягона роҳи таҳкими муносибатҳо бо каси дигар аст. Ин як ҳайвони ваҳшии озори мо ҳайвонҳои иҷтимоӣ аст, зеро мо наметавонем танҳо бо як зиндагии серу пур зиндагӣ кунем. Мо инчунин наметавонем афтем, агар мо худро дар назди одамони боэътимод осебпазир нагузорем.
Тирамоҳ дар назар дорам ошиқ шудан ё дар рӯи мо ҳамвор афтодан.
Мо ба эътимоди мутақобила розӣ мешавем, зеро мо боварӣ дорем, ки шахс пушти моро нигоҳ мекунад, вақте ки мо ба пушти онҳо нигоҳ мекунем. Ин муносибатҳо ба монанди инҳо маънои ҳаётро медиҳанд. Аммо вақте ки шахсе, ки гӯё аз пушти мо нигоҳ мекунад, ба ҷои мо корд мезанад, чӣ мешавад.
Сипас зарба ба мухлисон мерасад. Ин аст он чизе, ки вақте дӯсти шумо хиёнат мекунад.
1. Зарари расонидашударо таҳлил кунед
Аз ҳад зиёд вокуниш як аксуламали классикии инсон аст.
Оё онҳо ба шумо ягон зарари доимӣ расонидаанд? Оё шумо девони беш аз сад доллараи вазне ҳастед, ки аз Непал ворид кардаед, ки шикастаанд? Оё шумо танҳо хашмгин ҳастед, зеро онҳо ба дигарон дорухои махфиро ба нони гӯшти шумо гуфтаанд? Оё онҳо пошнаи пӯсти дӯстдоштаи Ҷимми Чугро, ки шумо аз Париж харида будед, шикастанд?
Пас фикр кунед, ки онҳо чӣ кор карданд? Оё дӯстии худро то абад вайрон кардан кифоя аст? Бисёр масъалаҳоро бо роҳи ислоҳи зарари расонидашуда ҳал кардан мумкин аст. Баъзан як узрхоҳии одилона кифоя аст.
2. Бо онҳо сӯҳбат кунед
Ҳолатҳое мешаванд, ки танҳо бидуни донистани достони пурра дар бораи он фикр кардан ба шумо ҳақиқатро намедиҳад. Пас ба онҳо муроҷиат кунед ва он чиро, ки мегӯянд, бишнавед. Аз нияти нек бисёр чизҳои бад рӯй дода метавонанд.
Тафсири нодурусти амали каси дигар метавонад ҳатто дар байни дӯстон рух диҳад. Ғайр аз он, шумо наметавонед бо гӯш кардани онҳо чизе бештар аз он чизе, ки доред, аз даст диҳед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ором мешавед ва ҳикояро объективона гӯш мекунед. Агар шумо то ҳол аз сабаби он ҳодиса ба ӯ хашмгин шуда бошед, шумо метавонед чизҳоеро гӯед, ки аслан маънои онро надорад ва дӯстатонро аз даст медиҳед.
3. Ба онҳо имконият диҳед, ки ислоҳ шаванд
Танҳо аз сабаби он ки онҳо шуморо ғалат карданд, ин маънои онро надорад, ки онҳо дар ин бора худро бад ҳис намекунанд. Одамон хато мекунанд, ҳолатҳое ҳастанд, ки шояд боиси ҳодисаи нохуше шаванд, ки аз ихтиёри онҳост.
Новобаста аз он, ки ин далелро тағир намедиҳад, ки онҳо пас аз он чӣ карданд, шуморо ранҷонданд. Агар онҳо воқеан дӯстии шуморо қадр кунанд, пас онҳо ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунанд то шуморо шод кунанд.
Пас бигзор онҳо бигзоранд ва талошҳои онҳоро сарфи назар накунанд.
Шояд онҳо зарари расонидашударо ислоҳ карда натавонанд, аммо дӯсти хуб ҳар кори аз дасташон меомадаро мекунад, то мушкилотро ҷуброн кунад.
4. Бубахшед ва ба пеш ҳаракат кунед
Пас аз он ки ҳама чиз гуфта шуд ва иҷро шуд, идома диҳед ва дӯстӣ карданро идома диҳед. Ҳар як муносибат бо мушкилот ва шикастҳо дучор хоҳад шуд.
Вомбаргҳо танҳо қавитар шуда метавонанд.
Пас аз гузаштани солҳо, шумо ба қафо менигаред ва аз ин ҳодиса хандаи хубе хоҳед кард.
5. Як бор газида ду бор шармгин
Танҳо аз сабаби он ки шумо чизеро мегузаронед, ин маънои онро надорад, ки шумо як аблаҳ ҳастед ва бигзор ҳамон чиз дубора такрор шавад. Эътимодро каме кам кунед, шумо ҳоло ҳам дӯст ҳастед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо дубора ба ҳамон вазъ дучор мешавед.
Агар онҳо дар бораи шумо ғамхорӣ кунанд, онҳо бояд фаҳманд, ки шумо чӣ ҳис мекунед.
Эътимодро барқарор кардан ва барқарор кардани он метавонад солҳоро дарбар гирад, аммо барои аз даст додани он танҳо як лаҳза лозим аст.
Додани имкони дуввум маънои онро надорад, ки дубора худро ба аҳмақ бозӣ кунед. Онҳоро барои эътимоди худ кор кунед ва агар онҳо шуморо ҳамчун дӯст ва ҳамчун шахсият қадр кунанд, набояд мушкиле вуҷуд дошта бошад.
Пас бо дӯстони худ идома диҳед ва дар барқарор кардани эътимоди гумшуда кор кунед. Баъзан ҳардуи шумо аз тарафи дигар ҳатто аз пештара наздиктар мебароед.
Чӣ мешуд, агар онҳо тавба намекарданд ва бо бадкирдорӣ мекарданд?
Эҳтимол аст, ки шумо пеш аз ҳодиса ягон коре кардаед, то онҳоро хафа кунед. Инчунин мумкин аст, ки онҳо танҳо фоҳишаҳои оддӣ бошанд. Новобаста аз он ки шумо чӣ кор кардед, шумо ҳоло дар як лаҳзае ҳастед, ки идома додани дӯст будан ғайриимкон аст.
Пас, чӣ кор мекардед, вақте ки дӯстатон ба шумо хиёнат мекунад ва ин корро қасдан кардааст. Онҳо ин корро карданд, то ба шумо дар роҳи душвортарин зарар расонанд.
Дарҳол қатъ кардани дӯстии шумо ба назар чунин менамояд, ки ҳалли муносиби ин аст.
Одамон меоянду мераванд ва ҳама дар ҳаёти мо таассурот мегузоранд. Ин яке аз он чизҳое аст, ки пирон таҷриба меноманд. Ин як дарси гаронбаҳост, фаромӯш накунед. Дар бораи авҷ гирифтани масъала фикр накунед. Чӣ қадаре ки шумо вақт ва захираҳоро барои гузоштани касе сарф кунед, ҳамон қадар камтар вақт ва захираҳо лозим аст, ки худро обод кунед.
Барқарор кунед ва идома диҳед
Пас аз қурбонии хиёнат барқарор шудан душвор аст. Дард ва дард чуқур мераванд. Ҷароҳати эҳсосӣ баъзан метавонад шуморо рӯзҳо ғайрифаъол гузорад.
Он метавонад худбаҳодиҳии шуморо хароб кунад ва худро ҳамчун шахсият паст кунад.
Аммо ин танҳо он чизест, ки шумо ҳис мекунед. Новобаста аз он ки ин ба шумо то чӣ андоза воқеӣ аст, он дар нақшаи бузурги корҳо аҳамияти хеле кам дорад. Ҳар кас дар як лаҳзаи ҳаёташ бо талафоти харобиовар дучор хоҳад шуд. Танҳо вақти он расидааст, ки дар дастпона қадам занед.
Дӯстони ҳақиқии шумо пас аз чунин озмоиш худро ба шумо нишон хоҳанд дод. Онҳо касоне хоҳанд буд, ки дар паҳлӯи шумо меистанд ва ба шумо барои аз он гузаштан кӯмак мекунанд. Дар ниҳоят, шумо шояд як дӯсти худро аз даст додаед, аммо дӯсти бад дар он аст, аммо пайвандҳое, ки шумо бо дӯстони воқеии худ доред, беш аз пеш қавитар хоҳад буд.
Боварӣ чизе нест, ки онро ба осонӣ часпондан мумкин аст.
Ин инчунин маънои онро надорад, ки шумо дили худро то абад пӯшед. Одамон ҳоло ҳам ҳайвоноти иҷтимоӣ ҳастанд ва ба он шумо дохил мешавед. Нагузоред, ки як дӯсти бад имкони сохтани бешумори дӯстони хуби шуморо хароб кунад. Тамоми умри худ танқид кардан танҳо зарари расонидашударо афзоиш медиҳад ва ба онҳо ғалабаи ниҳоӣ мебахшад.
Пеш равед, хушбахт бошед ва дӯстони нав пайдо кунед. Ин роҳи беҳтарини зиндагӣ, ягона роҳи зиндагӣ аст.