Мундариҷа
- Шикастагарони хурд ва калон дар издивоҷ
- Нашъамандӣ ба ҳама гуна муносибатҳо хатари ҷиддӣ эҷод мекунад
- Бубахшед ва чаро ин кори осон нест
- Пас аз бахшиш ба ин масъала таваҷҷӯҳ накунед
- Вақте ки шумо ҳамсари худро бахшида наметавонед, шумо чӣ кор карда метавонед
Вақте ки шумо ҳамсари худро бахшида наметавонед, шумо шояд эҳсос кунед, ки гӯё дунё ба охир расидааст. Издивоҷ як масъалаи печидаест ва дорои потенсиали ҳам шодии азим ва ҳам дарди бузург аст. Кадоме аз инҳо дар издивоҷи шумо аз бисёр омилҳо вобаста аст. Баъзеи онҳо дар дасти шумо ҳастанд, баъзеҳо берун аз назорати шумо. Ва ҳангоме ки он манфӣ бартарӣ дорад, шумо инчунин худро дар чорроҳа хоҳед ёфт - бахшидан, идома додани мубориза ё танҳо таслим шудан ва зиндагии худро идома додан.
Шикастагарони хурд ва калон дар издивоҷ
Ҳар як издивоҷ гуногун аст. Ҳеҷ кас наметавонад бигӯяд, ки кадом мушкилот метавонад мушкилие бошад, ки ҳамсарон танҳо аз ӯҳдаи он намебароянд. Барои баъзеҳо, дар бораи тарк кардани шир дар берун аз яхдон доимо ғамгин шудан мумкин аст. Барои дигарон, ин метавонад дур кардани эҳсосот ё шантажи эҳсосотӣ бошад. Ва баъзеҳо роҳи бартараф кардани ҳатто бузургтарин хиёнатҳоро пайдо мекунанд ва таҷриба меомӯзанд.
Дар ҳар сурат, гап дар сари он аст, ки ягон дорухои универсалӣ барои кор кардан ва кор накардан вуҷуд надорад. Дар ниҳоят, маҳз он ду нафар бояд қарор кунанд, ки чӣ кор кардан аз ҳад зиёд аст. Дар дафтари терапевт аксар вақт сюрпризҳо ба амал меоянд ва ҳамсароне, ки зоҳиран маҳкум шуда буданд, шифо меёбанд, дар ҳоле ки онҳое, ки танҳо масъалаҳои ночиз доштанд, тасмим мегиранд ҷудо шаванд.
Аммо, тавре ки тадқиқот нишон медиҳад, инчунин соҳаҳои муайяни ихтилофот байни зану шавҳар вуҷуд доранд, ки онҳоро вайронкунандагони асосии созиш ҳисоб мекунанд. Инҳо мушкилоти муошират ва нашъамандӣ мебошанд. Вақте ки сухан дар бораи муошират меравад, ин масъалаест, ки метавонад ба дурнамои ҷуфт ба ҳар ду самт таъсир расонад. Агар муошират бад бошад, ягон вақт курсии ҳоҷатхона боқӣ мондааст, ки муносибатро вайрон мекунад. Аз тарафи дигар, вақте ки муоширати хуб, ошкоро ва ростқавл вуҷуд дорад, ҳамсарон имконияти хеле хуби ба даст овардани онро доранд.
Нашъамандӣ ба ҳама гуна муносибатҳо хатари ҷиддӣ эҷод мекунад
Агар як ё ҳардуи ҳамсарон ба як модда одат карда бошанд ё одатҳои рафторӣ дошта бошанд (қимор, нашъамандии ҷинсӣ), диққат дигар мешавад. Афзалият ба даст овардани мавод ё машғул шудан бо рафтори одаткунанда мегардад, на ба нигоҳубини оила ва муносибат. Дар натиҷаи нашъамандӣ ё муоширати доимӣ, яке аз ҳамсарон метавонад дар ҳолате қарор гирад, ки дигар онҳоро бахшида наметавонанд.
Бубахшед ва чаро ин кори осон нест
Шояд шумо шунидаед, ки нотавонӣ бахшидан чӣ қадар заҳрнок аст. Шумо бешубҳа таҷрибаи мустақим доред, ки то чӣ андоза хашмгин шудан, нафрат, хашм ва дигар эҳсосоти ранҷидан мумкин аст. Ва шумо шояд лаҳзаҳои хушбахтиро ба ёд меоред, ки ба шумо лозим набуд, ки бо дард ва ҳасрат чунин эҳсос кунед.
Пас аз бахшиш ба ин масъала таваҷҷӯҳ накунед
Мо одатан ҳамчун василаи назорати вазъият дар ранҷидан ва хафа шудан мемонем. Вақте ки ба шумо ситам карданд, эҳсос кардани ҳама гуна эҳсосот муқаррарист ва ҳеҷ кадоме аз онҳо одатан гуворо нест. Аммо, пас аз муддате, мо бояд тавонем пеш равем ва дар бораи он чизе ки бо мо рӯй додааст, собит нашавем. Бо вуҷуди ин, одамон аксар вақт ин корро карда наметавонанд.
Ин ҳам муқаррарӣ аст, зеро ба мо шароитҳои муайяне лозим аст, то тавонем назоратро, ки ба назари мо ҳангоми кина доштан дорем, тарк кунем. Пеш аз ҳама, пас аз таҷовузи ҳамсарамон, ҳамаи мо ба узрхоҳии самимӣ ва самимона умедворем. Мо ба ин ниёз дорем, то бубинем, ки мо дар як тараф ҳастем. Он гоҳ мо низ бояд аз худи ҷароҳат шифо ёбем. Мо ба травма ниёз дорем, то ба афзоиш табдил ёбад. Ниҳоят, ба мо лозим аст, ки рафтори зарароварро қатъ кунем ва ҳеҷ гоҳ такрор нашавад. Агар яке аз ин шартҳо иҷро нашавад, аксарияти мо бахшишро дар худ намеёбем.
Вақте ки шумо ҳамсари худро бахшида наметавонед, шумо чӣ кор карда метавонед
Вақте ки шумо худро бахшида наметавонед, ҳарчанд кӯшиш кунед, худро бубахшед. Одамон одатан худро гунаҳкор ҳис мекунанд, агар ҳамсарони худро бахшида натавонанд. Ҳатто агар шумо хиёнат кардаед ва ноумед шудаед, шумо шояд фикр кунед, ки шумо шахсе ҳастед, ки бахшидан ва фаромӯш кардан лозим аст. Аммо, шумо ҳақ доред, ки ин корро накунед. Ҳамин тавр, худро ба бахшиш бахшидани он чизеро, ки ҳамсаратонро бахшида наметавонед, бас кунед ва ҳоло худро аз қаллобӣ дур кунед.
Ба ҷои ин, як лаҳза вақт ҷудо кунед, то худро каме беҳтар шинос кунед. Чӣ шуморо водор кард, ки бахшиш накунед? Он чизе ки ба шумо комилан аз ҳамсари худ лозим аст? Чӣ намерасид? Чӣ гуна метавонист вазъият ба таври дигар таҷовуз кунад? Ҳоло барои шумо ва издивоҷатон кадом имконот вуҷуд дорад? Дарсҳои зиёде мавҷуданд, ки шумо метавонед аз ҳар вазъият омӯхта метавонед, аз ҷумла ин ҳолат.