Мундариҷа
- 1. Онҳо дарҳоро ба таҷрибаҳои нав мекушоянд
- 2. Барои якҷоя муваффақ шудан имкониятҳои бештар фароҳам меорад
- 1. Манфиатҳои шахсии худро риоя карда натавонистан
- 2. Дар ҷои аввал гузоштани худ ва ниёзҳои шумо
- 1. Усули "сандвич" -ро санҷед
- 2. Ҳангоми танқид эҳтиёткор бошед
Ба шумо комедияҳои ошиқона маъқуланд, аммо шарики шумо филмҳои боевикиро дӯст медорад. Шумо гиёҳхорон ҳастед, аммо шахси дигари назарраси шумо гӯштхӯр аст. Шумо шарики худро дӯст медоред, аммо шумо шояд эҳсос кунед, ки шумо комилан мутобиқ нестед. Агар шумо дар бораи хӯрокхӯрӣ ё филм розӣ набошед, чӣ гуна шумо метавонед дар бораи интихоби муҳими ҳаёт қарор қабул кунед, масалан, кай оила барпо кардан ё дар куҷо зиндагӣ кардан?
Дар ҳама муносибатҳо фарқиятҳо мавҷуданд. Муҳим он нест, ки ин фарқиятҳо ҳамчун манбаи муноқиша набошанд, балки ҳамчун чизи арзишманд.
Муҳим аст, ки шумо кӯшиш кунед, ки тарзи фарқ кардани шарики худро аз шумо қадр ва эҳтиром кунед.
Аммо, чӣ гуна фарқиятҳо дар асл муносибати шуморо ташаккул медиҳанд ва таъсир мерасонанд?
Чӣ гуна фарқиятҳо ба муносибати шумо кумак мекунанд
1. Онҳо дарҳоро ба таҷрибаҳои нав мекушоянд
Ҳамчун одамон, табиати мост, ки ба одамоне, ки манфиатҳои шабеҳ доранд, ҳавасманд бошем. Гарчанде ки ин ба мо аз бисёр ҷиҳатҳо хизмат мекунад ва кӯмак мекунад, он ба мо имкон намедиҳад, ки ҳама чизи дигаре, ки ҳаёт пешниҳод мекунад, таҷриба кунем.
Бо фарқиятҳо дар муносибатҳои шумо, шумо метавонед бо одамон вохӯред ва корҳое анҷом диҳед, ки нуқтаи назари шуморо ба ҷаҳон беҳтар мекунад.
Бо кушодани худ ва гирифтани тарзи дигари зиндагӣ ва зиндагӣ, мо метавонем дар бораи он чизе, ки мехоҳем дар ҳаётамон анҷом диҳем, қарорҳои беҳтар ва таҳсилкарда қабул кунем. Ин таҷрибаҳои гуногуни ҳаёт ба мо кумак мекунанд, ки берун аз он чизе, ки шинос аст, назар кунем, ба мо имкон медиҳад, ки худро пурра ифода кунем ва дар ҷаҳон бештар ҳузур дошта бошем.
Шумо инчунин метавонед эҳсос кунед, ки муносибати шумо мустаҳкам мешавад, зеро хоҳиши шарики шумо барои санҷидани баъзе манфиатҳои шумост. Ин таҷрибаҳои муштарак метавонанд шуморо боз ҳам наздиктар кунанд ва пайванди махсуси муштаракро тақвият бахшанд.
2. Барои якҷоя муваффақ шудан имкониятҳои бештар фароҳам меорад
Шумо аз он чизҳое, ки метавонед анҷом диҳед, ҳайрон мешавед, агар фарқиятҳои худро якҷоя истифода баред. Масалан, агар шумо натавонед аҳдҳои хубе пайдо кунед, аммо ҷазои математикӣ бошед, шумо метавонед буҷетро нигоҳубин кунед, дар ҳоле ки шарики шумо метавонад қарор диҳад, ки бо он чӣ кор кунад.
Доктор Эмма Сеппала, муовини директори тадқиқот ва таълими альтруизм мегӯяд,
Доштани қувватҳое, ки шарики шумо надорад, ба таҳкими робита ва муносибати шумо мусоидат мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дар бораи шарики худ маълумоти бештар гиред.
Хавфи доштани фарқиятҳои аз ҳад зиёд
1. Манфиатҳои шахсии худро риоя карда натавонистан
Ҳангоме ки мубодилаи пайгирӣ ва маҳфилҳои шарики шумо ба таҳкими робитаи шумо мусоидат мекунад, ҳар як шахс то ҳол вақтҳо ва манфиатҳои худро дорад. Агар шумо маҳфилҳои шахсии худро пайравӣ карда натавонед, он метавонад дар давоми реҷаи ҳаррӯзаи худ боиси демотивизатсия ва ноумедӣ гардад.
Ин ноумедӣ метавонад ба муносибати шумо таъсири манфӣ расонад, ки боиси муноқиша ва афтидан мегардад.
2. Дар ҷои аввал гузоштани худ ва ниёзҳои шумо
Фаҳмидани он муҳим аст, ки ҳисси ҳамкорӣ ва созиш асоси муносибатҳои муваффақ аст.
Шахсони воқеӣ бояд хоҳишҳо ва ниёзҳои шарикони худро ба назар гиранд ва онҳоро аз худашон боло гузоранд.
Агар шахсон эҳтиёҷоти шахсии худро дар ҷои аввал гузоранд, муносибатҳои эҳтимолӣ муваффақ нахоҳанд шуд, зеро дигар шахсоне, ки эҳсосоти онҳо дар тӯли муддати тӯлонӣ беэътиноӣ ва нодида гирифта мешаванд, хаста мешаванд.
Агар шумо аз сабаби фарқиятҳоятон бо шарики худ дар сатҳи амиқтар пайваст шуда натавонед, нигоҳ доштани меҳру муҳаббат, фаҳмиш ва ҳисси амният дар муносибат мушкил мегардад.
Чӣ тавр идора кардани фарқиятҳо дар муносибатҳои шумо
Фаҳмидани он муҳим аст, ки муноқишаҳо қисми ҳар як муносибат мебошанд. Новобаста аз он ки фарқият чизе монанди шумост, бо тирезаи кушод хоб рафтанро афзалтар медонед, аммо шарики шумо онро пӯшида ё чизи мураккабтаре мехоҳад, ки чӣ тавр тарбияи фарзандон; дар хотир доштан муҳим аст, ки муҳимтар аз он аст, ки шумо онҳоро чӣ гуна ҳал мекунед, на он чӣ.
1. Усули "сандвич" -ро санҷед
Мо ҳама як нафари дигареро меҷӯем, ки моро эҳтиром, дӯстдошта ва мафтункунанда ҳис кунад. Азбаски муноқишаҳо ва танқид метавонанд ин эҳсосотро халалдор кунанд, ёфтани роҳҳои барқарор кардани онҳо муҳим аст. Яке аз чунин роҳҳои ин кор сохтани 'сандвич.’
Воситаи арзишманд дар ҷаҳони тиҷорат, сандвич маънои гузоштани шарҳи манфӣ байни ду мусбии мусбатро дорад.
Масалан, 'Шумо дар ёфтани роҳҳои ҳалли ҳама гуна мушкилот аъло ҳастед. Хеле хуб мебуд, агар шумо низ як роҳи ҳалли бесарусомониро дар хобгоҳи мо пайдо мекардед. Инчунин, ман тарзи нигоҳубини хуби гурбаамро дӯст медорам. Вай комилан хушбахт ва солим ба назар мерасад! ' Бо вуҷуди ин, боварӣ ҳосил кунед, ки таърифи шумо аст самимӣ ва ростқавл, ё сандвич кор намекунад.
2. Ҳангоми танқид эҳтиёткор бошед
Фаҳмидани он муҳим аст, ки шумо бояд вазъият ё рафтори муайянро танқид кунед, на шахсияти шарики шумо. Шикоят кардан дар бораи шахсияти назарраси худ хеле бесамар аст, зеро асосан шахси дигар бо дифоъ аз худ ё худ ба таври худкор посух хоҳад дод. Чунин танқид инчунин эҳсоси дӯст доштан ва қадр кардани онҳоро, ки барои муносибатҳои мустаҳкам ва солим муҳиманд, вайрон мекунад.