Мундариҷа
Ин як фактои Jeopardy барои шумост (шумо метавонед баъдтар ба ман раҳмат гӯед ...)
Бо мурури замон ва зери гармии шадид ва баъзе миқдори ҷиддии фишор, як унсури оддӣ ба монанди карбон метавонад калон шуда ба алмоси шикастнопазир табдил ёбад. Хушомадед. Ман Билл Найи муқаррарӣ ҳастам, медонӣ?
Пас алмос аз фишор ва қувваи назаррасе ба вуҷуд меояд, ки барои эҷоди пайванди вайроннашаванда кифоя аст.
Оё шумо бовар мекунед, агар ман гӯям, ки издивоҷи низомии ман чунин шудааст?
ОГОҲИ SPOILER.
Барои мустаҳкам кардани издивоҷ вақт, фишор ва қудрат лозим аст. Ин озмоишҳо, озмоишҳо ва бори гарони қувваи зиёдеро талаб мекунад, ки ба мо барои афзоиш мусоидат мекунанд. Ва ман дар ҳақиқат рӯзҳо, ҳафтаҳо, моҳҳо ва солҳоро дар назар дорам, ки метавонанд бобҳои девонавор ё танқидкунандаи ҳаёти мо бошанд.
Онҳое, ки ба мисли ман бо як хизматчӣ издивоҷ кардаанд, барои бобҳои душвор бегона нестанд. Аксар вақт, мо як фишори иловагии ҳамсарони ғоиб ё маҷрӯҳро эҳсос мекардем. Ва, баъзан, бо тамоми мустақилияте, ки мо аз миқдори зиёди вақти ҷудо ҷудо кардаем, издивоҷ бо як хизматчӣ худро ба издивоҷ эҳсос намекунад, балки баръакс, созиш бо ҳамҳуҷраи сайёр.
Ҳам ман ва ҳам ҳамсарам фишор ва гармиро эҳсос кардем, зеро вазифаҳои низомӣ моро вазнин, меҳнатдӯст ва суст карда мондаанд. Издивоҷи низомии мо бо шабакаҳои печидаи ноумедӣ ва тарс, изтироб ва хашм сохта шудааст. Айб ва талафот.
Бо вуҷуди ин, ин таҷрибаҳо ба партовҳо сазовор нестанд ва дар канори ҷамъоварии фаврӣ гузошта шудаанд. Онҳо беарзиш нестанд. Онҳо бебаҳоянд.
Мисли алмосҳои зебои нокомил, ҳамсарони низомӣ аз вазнинии ин душвориҳо мағлуб намешаванд. Моро ба шикастнопазир табдил диҳед. Мо озмуда мешавем ва тела медиҳем, то тавонем рушд кунем ва омӯзем, то тавонем одамони беҳтар шавем. Ба мо танҳо вазнҳои вазнинтар медиҳанд, ки ин ба зиёд шудани қувват ва қудрати монданамон мусоидат мекунад.
Инҳоянд чор роҳе, ки ҳаёти низомӣ ва издивоҷи ман ва оилаи маро мардуми беҳтаре кардааст:
Мо дар бораи ҳамдардӣ медонем
Оилаи ман аслан ба кӯмак ниёз дорад.
Аксар вақт оилаи хурди худам аз хизмати дигарон вобаста аст. Издивоҷ ва оилаи мо ҳамарӯза аз нооромии эҳсосотӣ дучор мешаванд ва мо ба меҳрубонӣ ва муҳаббати дигарон ниёз дорем. Хушбахтона қисми талхтарини издивоҷ ба артиш ин интиқоли эҳтимолии глобалӣ ба истгоҳҳои навбатдорӣ аст, ки бисёр вақт бидуни хоҳиш ва ордер, бо моҳҳо ва ҳафтаҳо барои банақшагирӣ, омодагӣ ва пешниҳоди оддӣ. Бо ин (бисёр, бисёр) иқдомҳо эҳтиёҷи амиқтарин ба дӯстон пайдо мешавад-ва ошкоро, ман ошноёнеро дар назар надорам, ки худро дӯстони обу ҳавои одилона муаррифӣ кунанд. Ман мардуми шуморо дар назар дорам. Қабилаи шумо. Дӯстони оилаи шумо, ки шуморо мебинанд ва шуморо мешиносанд ва он чиро, ки шумо ҳис мекунед, эҳсос мекунанд.
Мо дӯстиро хеле қадр мекунем. Барои баъзе ҳамсарони низомӣ мисли ман, ин ҳама чизи мост. Ҳамсоягон ва аъзоёни ҷомеа, ки ба қадри тавон барои фаҳмидани мушкилоти мо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, бо хӯроки шом ва тӯҳфаҳо ҳозир мешаванд (ҳамеша хуш омадед, ҳамеша хуш омадед), ки дастгирии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ пешниҳод мекунанд, вақте ки мо кӯшиш мекунем дар роҳҳои ҳарбии худ ҳаракат кунем. Мо ба дӯстӣ, муҳаббат ва кӯмак ниёз дорем.
Ва мо ба одамони низомӣ низ ниёз дорем.
Ҳисси мансубият дар артиш вуҷуд дорад. Робитаҳо бо ҳамсарони дигар, дӯстиҳое, ки бо фаҳмиш ва зарурати муносибатҳои оилавӣ ба вуҷуд омадаанд, дар зери шиддат ва шиддат бо ҳам пайвастаанд. Ин омезиши фишор моро тағир медиҳад, ҳамон тавре ки он алмосҳои шикаста аз чуқуртарин ва дағалтарин унсурҳои замин ташаккул меёбанд ва мо ба ҷои ғамхорӣ ғамхорӣ мекунем, ба ҷои ранҷидан умедворем, ба ҷои танҳоӣ дӯст медорем.
Мо якдигарро мебинем. Мо якдигарем. Ҳамсарон бо сарбозони мустақар, ки дар видоъ бо ҳам гиря мекунанд. Онҳое ки дар маросими видоъ бо ҳам гиря мекунанд. Кӣ гиря мекунад, давра. Кӯдакони низомӣ, ки бо пайвандҳои ноаёни дӯстӣ, вафодорӣ ва дастгирӣ мепайванданд. Мо кӯдаконе дорем (ба таври мувофиқ "кӯдакони ҷангӣ" ном доранд), ки якҷоя ба воя мерасанд ва вақти ҷанги худро мегузаронанд, зеро волидони фиристодашуда онҳоро дар ҳошияи экрани компютер тамошо мекунанд.
Мо таҷрибаҳо ва идҳо, хушбахтӣ ва ғаму андӯҳро мубодила мекунем. Мо хӯрокро ба таври возеҳ ва бисёр нӯшокиҳои ҳама шакл ва андоза мубодила мекунем. Мо аз ҳад зиёд маслиҳат ва аксар вақт маълумоти аз ҳад зиёдро мубодила мекунем. Мо душ барои кӯдакон ва солгарди тоут мепартоем. Мо якҷоя шаби берун ва шаби бозиро дар, санаҳои парк, санаҳои Oreo ва санаҳои ER мегузаронем.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки дар бораи набудани блистер ва реинтегратсияи бемуваффақият медонанд. Кӣ дар бораи стрессҳои шадиди ҳамсарони ҷангзада, дар бораи қисмҳои дардовар ва муҳосираи издивоҷи низомӣ медонад.
Кӣ танҳо донистан.
Ва бори асосии борони шадид ва таъсири тӯфонҳои вазъиятиро ба дӯш гиред.
Мо ба раҳмдилӣ ниёз доштем ва ба онҳо чунин зоҳир карда мешуданд, хусусан вақте ки ҳамсарам бинобар ҷойгиркунӣ ва омӯзиш ғоиб набуд. Ҳавлии мо нигоҳубин карда шуд, роҳҳои мошингардамон бел шуданд. Ҳамсояҳо моро бо ёрии водопровод наҷот доданд (зеро ҳамеша дар ҷое ихроҷ вуҷуд дошт), шаҳрҳои мо моро бо коҳиши коммуналӣ, қайдҳои миннатдорӣ, мактубҳо ва бастаҳо, ҳам дар хона ва ҳам ҳангоми ҷойгиркунӣ дастгирӣ карданд. Дар сари суфраи ман зиёфатҳои бешумор омадаанд, ки аз ҷониби ҷомеае, ки ниёзро мебинад ва онро пур мекунад. Ман аз қайдҳои мулоҳизакорона, тӯҳфаҳо ва чеҳраҳои дӯстона, ки ворид мешаванд, рӯҳбаланд шудам.
Мо ҳеҷ гоҳ худро танҳо ҳис накардаем.
Ин аст он чизе: Мо медонем ва дидаем, ки чӣ гуна раҳмдилӣ ҷомеаҳоро обод мекунад. Мо кореро медонем, ки барои сабук кардани бори дигарон меравад. Он касонеро, ки дар изтиробанд, наҷот медиҳад. Хастагиҳо ва гароншудагонро мебардорад. Он монеаҳоро мешиканад ва дарҳоро мекушояд ва дилҳоро пур мекунад. Мо медонем, зеро мо худамон он амалҳои саховатмандонаи хидмат ва муҳаббат ва ғамхории самимиро қабул кардем.
Мо медонем. Мо муҳаббатро ҳис кардем. Ва мо бешубҳа миннатдорем.
Ва ҳамин тавр мо хизмат мекунем. Оилаи хурди мо ин қадар чизҳоро гирифтааст ва мо умедворем, ки ин қадар кор кунем. Барои нишон додани муҳаббати ҳақиқӣ ва меҳрубонӣ ва дӯстии ҳақиқӣ. Мо корҳои зиёдеро бояд анҷом диҳем, аммо умедворам, ки кӯдакони хурди ман таъсиреро, ки ҳамдардӣ ба оилаи мо гузоштааст, мебинанд, ки он дар ҳаёти мо боқӣ мондааст. Умедворам, ки онҳо некиро аз ҳар як амали хидмат эҳсос мекунанд ва хушбахтии ҳар як тасвири меҳрубонии ҳақиқиро эътироф мекунанд.
Он одамонро ба хубӣ тағйир медиҳад.
Ин таъсири муҳаббат дар ҷомеа аст. Он мисли шӯъла паҳн шуда, дигаронро бо хоҳиши паҳн кардани некӣ, тағирот месӯзонад. Дар саросари ҷаҳон, ҷаҳон ба шумо бештар ниёз дорад: шахсе, ки бо оташи амалӣ кардани тағироти воқеӣ ва ҷиддӣ месӯзад. Аммо ҷомеаҳои шумо ба шумо ҳам ниёз доранд, ҳамсарони низомӣ ва ҳам ғайринизомиён. Онҳо ба шумо ниёз доранд, ки ба дохили он расед ва таҷрибаи гузаштаи худро ҳам мусбат ва ҳам манфӣ арзёбӣ кунед. Онҳоро гиред, мутобиқ кунед ва татбиқ кунед.
Ҳамаи мо дар зиндагӣ ба муҳаббат ва ҳамдардӣ бештар ниёз дорем.
Мо барои ноумедӣ омодаем
Ин хушнудист, ҳа?
Мутаассифона, он комилан ва комилан ва рӯирост (ва ғайра) ҳама намудҳои ҳақиқат аст. Ман ҳеҷ гоҳ ба он бовар намекардам, то он даме, ки ман худам ба артиш издивоҷ мекардам ва (ҳушдори мелодрама!) Зери ҳақиқати он афтода будам.
Ҳамсарони низомӣ бо ҳадди аққал ду мантра зиндагӣ мекунанд: "Вақте ки ман онро мебинам, бовар мекунам" ва "Ба умеди беҳтарин, бадтаринро интизор шудан". Тааҷҷубовар аст, ки инҳоянд чанде аз оптимистҳо дар гурӯҳ.
Мо даҳ сол дар издивоҷи низомии ман ҳастем ва он мантраҳо то ҳол дар авеми худ татуировка карда мешаванд ва ман бо суханони қасам хӯрдан ғамгинам (мабодо фарзандонам ба муаллимони худ шунаванд ва ба онҳо такрор кунанд), маҷбурам мантраҳои зикршударо ба ҳар як таблиғ ва ҷойгиркунии имконпазир татбиқ кунам. , санаи мактаб, маош, нақшаи таътил ва вақти истироҳат. Оҳ, ва ҳама ҳуҷҷатҳо. Ҳатто шабҳо ва рӯзҳои истироҳат ба мо раҳм мекунанд, хуб, на мо. Хулоса, тамоми мавҷудияти мо метавонад пас аз партоби пинҳонкардаи низомӣ тағир ёбад.
Аммо ин аст ҳақиқати сахт, ҳаб бо миқдори ҳаррӯзаи мо (хуб, ман) пайваста фурӯ мебарем.
Мо медонем, зеро мо дар он ҷо будем ...
Мо дар бораи ҷойгиркунӣ бо огоҳии ҳаштрӯза медонем. Мо дар бораи танҳо таваллуд кардани кӯдакон медонем, ки ба ҳамшираҳои шафқат ва табибон такя мекунем. Мо дар бораи рӯзҳои истироҳатии гумшуда ва навбатдории шабона ва нақшаҳои бекоршуда медонем. Мо дар бораи мушкилоти пардохт, қисмҳои решаканшудаи рӯзгори молиявии мо аз ҳисоби коҳиши буҷет медонем. Мо дар бораи ҷашнҳои беҷавоб ва зодрӯзҳо ва чиптаҳои ҳавопаймо ба таътили Ҳавайӣ медонем.
Мо дар бораи ваъдаҳои шикаста ва дилҳои шикаста ва суханони шикаста медонем. Дар бораи хайрухушҳо, он видоъҳои дардноки муқаддас. Мо хомӯшии чашмрасро эҳсос кардем, тӯҳфаи меҳрубон дар катҳои холӣ, курсиҳои холӣ дар сари мизи зиёфат. Он дар гирду атрофи мо вуҷуд дорад, варамкарда ва нафасгиркунанда ва дардовар аст ...
Бо вуҷуди ин, гарчанде ки мо омода ҳастем, баъзан мо ҳеҷ гоҳ омода нестем. Мо соддалавҳ нестем; мо имкониятҳо, оморҳоро медонем. Мо медонем, ки мо ҳеҷ гоҳ ба қурбониҳои ниҳоӣ омода нахоҳем буд. Барои дарди гумшудагон ва шикаста. Барои ғаму андӯҳи тасаввурнопазир, ки бори дӯши мотамдоронро бори гарон мекунад.
Мо ҳеҷ гоҳ ба он талафот омода нахоҳем буд.
Аммо мо дар бораи дигар намудҳои талафот медонем ва ин таҷрибаҳо моро омода мекунанд. Онҳо моро омода месозанд, то аз ноумедӣ ва ғаму андӯҳ барои пайдо кардани заминҳои баландтар ҳаракат кунем. Мо рукуд нахоҳем дошт. Мо наметавонем. Мо дар он ҳавопаймоҳои поёнӣ буда наметавонем.
Зеро ҳатто дар ноумедии мо, мо инчунин хурсандии ҳақиқӣ ва гузаштнопазирро медонем.
Мо хурсандиро мефаҳмем
Мухолифат: дуруст фаҳмидани он муҳим аст. Паймоиш кардан ва дар ҳақиқат бифаҳмем, ки чаро ин қадар муҳим аст.
Мо хурсандиро медонем, зеро ғаму андӯҳро медонем.
Азбаски мо ғаму андӯҳро медонистем, мо метавонем донем, ки шодӣ дар шаклҳои гуногун ва андозаҳои гуногун меояд. Мисли тангаҳои дар ҷайб мавҷудбуда, шодӣ метавонад аз лаҳзаҳои хурдтарин ба назар ночиз ояд.
Бале, ман бешубҳа дар назар дорам, ки мо шодиро пок ва холис медонистем ва медонем. Навъе, ки пас аз озмоишҳои сахт ва ларзон, пас аз заминҷунбии эҳсосӣ ва заминҷунбии ғам меояд. Хурсандие, ки тулӯи офтоб дар қуллаи кӯҳ аст, танҳо пас аз ҷунбидан дар канораҳои нишеб ва манёвр кардани пойгоҳҳои душвор, пас аз гум шудан ва боз ёфтани роҳи худ дида мешавад.
Он шодӣ, ки аз мурофиа сарчашма мегирад. Шодиро аз ғамгинӣ, хушбахтиро аз ноумедӣ тарбия кардан мумкин аст.
Ва аз ин рӯ, мо онро дар соддатарин пайдо мекунем.
Шодӣ сарбозонест, ки чанд соат пеш аз таваллуди кӯдак ба хона меоянд. Барои хатм. Барои рӯзи таваллуд. Кӯдакон дар синфхонаҳо, аудиторияҳо, утоқҳои истиқомат дар саросари кишвар ҳайратоваранд.
Хурсандӣ хонаҳои фурудгоҳ аст. Чеҳраҳои хурдакак бо нигоҳҳои бесаброна ҷустуҷӯ мекунанд, интизори дидани модарону падарон, интизори гирифтани мактубҳо, занги видеоӣ.
Хурсандӣ бори аввал мебинад, ки падарони дубора ҷойгузиншуда кӯдакони навзодро дар даст доранд, ки аз нишонаҳои кӯдакӣ пеш аз он ки нафас кашанд, нафас гиранд.
Шодӣ мавҷи ватандӯстист, ки маро аз тамошои парчам пароканда мекунад. Дар тӯли соатҳо, ҳатто дақиқаҳо якҷоя.
Мо мефаҳмем, ки шодӣ танҳо дар лаҳзаҳо пайдо мешавад.
Ин хурсандӣ, маҳсули машаққатҳо ва озмоишҳои шадид мукофоти муборизаҳост. Зебогии оила. Аз дӯстӣ. Аз издивоҷҳо. Мо метавонем издивоҷҳои худро аз хок бардорем ва бубинем, ки ин чӣ аст: бебаҳо ва шикастнопазир. Ин меарзад.
Киера Дурфи
Киера Дурфи як собиқадори ҳамсари ёздаҳсола буда, нависанда, омӯзгор, оператори Netflix, нонпаз ва кашолкор аст. Вай ҳамсарони Гвардияи Миллии Юторо ҳамчун ҳамсари сол дар Гвардияи Миллии соли 2014 муаррифӣ кард ва дар бораи ҳамсарони низомӣ дарёфти дастгирии коммуналӣ ва ҳамсаре, ки барои рафъи тӯфонҳои пурошӯби зиндагии низомӣ лозиманд, сахт эҳсос мекунад. Киера аз хӯрдан, машқ кардан (бо ин тартиб), сурудхонӣ, нодида гирифтани ҷомашӯӣ ва ҳамроҳ будан бо шавҳараш ва се духтари хурде, ки маркази ҳаёти ӯ ҳастанд ва ҳамзамон ӯро девона мекунанд, дӯст медорад. Илова ба дониши хуби шӯхӣ ва масхара, вай ҳама пойтахтҳои иёлотро медонад.