Мундариҷа
Шояд шумо аз худ бипурсед, ки чӣ тавр шавҳаратонро барои ранҷонидани шумо бахшидан лозим аст. Агар ин тавр намекард, шумо дар байни занони шавҳардор истисно мешудед. Издивоҷ бидуни иштибоҳ афсона аст, биёед онро аз роҳ дур кунем. Ва хоҳ он чизе ки ӯ гуфтааст ё кардааст, хоҳ як кори хурде ё кори даҳшатноки даҳшатовар аст, чизе барои додани ин савол он қадар ночиз нест. Чаро? Ин оддӣ аст - бе он шумо ба ҳеҷ куҷо нахоҳед расид.
Аммо, вақте ки шумо аз худ мепурсед, ки чӣ тавр бахшишро аз худ дур кардан лозим аст, шумо бешубҳа ин ҳақиқатро дарк кардаед. Дар издивоҷ, таҳқир кардан, эҳтиром накардан, қадр накардан, дар ҳама гуна миллион роҳҳои имконпазир зарар расонидан маъмул аст. Мутаассифона, ин бо он далел меояд, ки шумо тамоми вақт ва тамоми андешаҳои худро бо шахси дигар мубодила мекунед. Шумо худро ба эҳтимоли осеб дидан мекушоед. Аммо, агар мо издивоҷро чунин ҳисоб кунем, он ба нақшаи даҳшатноки шиканҷа монанд аст. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо ҳозир ранҷида истодаед ва бахшишро дар худ намеёбед, шумо эҳтимол медонед, ки ин ҳақиқат нест. Танҳо он аст, ки он аз ду нафар иборат аст, ҳам бо камбудиҳо ва ҳам заифиҳояшон. Дар натиҷа, бисёре аз занон ба хиёнат, таҳқир, тела додан, дурӯғгӯӣ, бадномкунӣ, эътироф нашудан, фиреб гирифтор мешаванд ...
Ҳоло, биёед савол диҳем, ки чаро шумо бояд бори аввал чунин чизҳоро бибахшед.
Бахшиш шуморо озод мекунад
Эҳтимол, бахшиш танҳо чизе аст, ки шуморо озод мекунад ва шуморо аз бори қурбонӣ, бар дӯш доштани бори ҷиноят, нафрат ва кинае, ки бо нигоҳ доштани хашм меояд, озод мекунад. Аз хиёнат дард кардан комилан муқаррарист. Ва чизи дигаре низ муқаррарӣ аст - пайваст шудан ба хашми мо. Мо шояд инро дарк накунем, вақте ки мо самимона мехоҳем рафтан мехоҳем (не, ба он ниёз дорад), аммо баъзан чунин мешавад, ки мо эҳсоси озорамонро мечаспонем, зеро онҳо ба таври аҷиб ба мо ҳисси амният мебахшанд. Вақте ки мо дар бораи он чӣ рӯй дод, азоб мекашем, онро ислоҳ кардан ба дигарон вобаста аст. Беҳтар кардани он ба шавҳари мо вобаста аст, зеро ӯ сабабгори он шудааст. Мо танҳо бояд кӯшишҳои ӯро қабул кунем, то моро боз ҳам комил ва хушбахт ҳис кунанд.
Аммо, ин баъзан бо сабабҳои зиёд рӯй намедиҳад. Ӯ кӯшиш намекунад, муваффақ намешавад, парво намекунад ва ё чизе барои ислоҳи зарар кофӣ нест. Ҳамин тариқ, мо бо хафагии худ мондаем. Мо намехоҳем бахшем, зеро ин танҳо ҳисси боқимондаи назорат бар он чӣ рӯй дода истодааст. Мо интихоб накардем, ки чунин осеб расонем, аммо мо метавонем хашми худро нигоҳ дорем.
Бисёриҳо мегӯянд, ки бахшиш қадами аввал дар роҳи табобат аст. Бо вуҷуди ин, дар амал, ин воқеан чунин нест. Ҳамин тавр, маҷбур нашавед, ки раванди шифобахши худро оғоз кунед (ва таъмири издивоҷи шумо, агар ин ҳамон чизест, ки шумо интихоб мекунед) бо чунин як қадами бузург ба мисли бахшидани фаврӣ. Парво накунед, шумо оқибат ба он ҷо хоҳед расид. Аммо барои аксарият, бахшиш қадами аввал нест. Он одатан охирин аст. Ғайр аз он, бахшиш барои барқарор кардани издивоҷи шумо (ё эътимод ва хушбинии шумо) воқеан шарт нест ва он бештар ҳамчун як маҳсули худи шифо меояд.
Аввало ўзингизни даволанг
Қадами аввал дар самти фароҳам овардани заминаҳои мусоид барои бахшиш ин гузаштан аз ҳама эҳсосоте, ки шумо аз сар мегузаронед ва барои ин вақт ҷудо кардан лозим аст. Пеш аз он ки шумо бахшед, шумо бояд худро шифо диҳед. Шумо ҳақ доред пеш аз он ки шок, инкор, афсурдагӣ, ғамгинӣ ва ғазабро аз сар гузаронед, то он чизеро, ки рӯй дода буд, ба ҷаҳонбинии нави худ ворид кунед ва тавассути таҷриба рушд кунед. Пас аз ин, шумо метавонед ба барқарор кардани муносибатҳои худ, дубора пайвастшавӣ ва барқарор кардани боварӣ шурӯъ кунед. Ва он гоҳ шумо шояд барои бахшиши ҳақиқӣ омода бошед.
Агар ин ба осонӣ ба даст наояд, дар хотир доред - бахшиш гуноҳи шавҳаратонро сафед намекунад. Ин кореро, ки ӯ кардааст, нодида нагирифтан ва ӯро барои аъмолаш ҷавобгар накардан аст. Баръакс, он аз хоҳиши сӯзон ҷазо додани ӯ, кина гирифтан ҳамчун нишони фахрӣ, нигоҳ доштани кина мебошад. Дар бахшиш, шумо бояд ҳама чизро тарк кунед, ҳатто агар ӯ инро напурсад. Чаро? Бахшидан як шакли беҳамто солимтари назорат кардани он чизе аст, ки бо шумо рӯй медиҳад. Вақте ки шумо мебахшед, шумо ба амали дигарон раҳм намекунед. Вақте ки шумо мебахшед, шумо назорати эҳсосоти худ, ҳаёти худро бармегардонед. Ин коре нест, ки шумо барои ӯ мекунед ё аз меҳрубонии қалби худ - ин он чизест, ки шумо барои худ мекунед. Ин ба беҳбудӣ ва саломатии худи шумо вобаста аст.