Издивоҷ метавонад чизи ҷолибтарини ҳаёти шумо бошад. Ин вақти муҳаббат, вақти омодагӣ, замони тағирот, вақти чизи нав, чизи қарздор ва чизи кабуд аст. Ин достони муҳаббат бо хотима хушбахт ва оғози оғози нав аст.
Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, шумо ба мавсими нав мегузаред, мавсиме, ки барои шумо ношинос аст, мавсиме, ки тағирот ва номуайянии зиёдеро ба бор меорад, мавсиме, ки шояд вақтҳое шавад, ки шумо метавонед аз қарори худ шубҳа кунед, ба худ шубҳа кунед ва ҳайрон шавед, ки оё шумо қарори дуруст қабул кардаед; шумо метавонед пойҳои хунук дошта бошед ва ҳатто мехоҳед дастмолро партоед ва аз он даст кашед ва ин ҳодиса рӯй медиҳад, вақте ки интизориҳои шумо барои издивоҷ доред, ба воқеияти издивоҷ мувофиқат намекунад. Аммо ин ҷоиз нест, чунин эҳсос кардан муқаррарӣ аст, зеро шумо дар ҷои худ ҳастед, ки шумо ҳеҷ гоҳ набудед ва дар ин ҷой будан даҳшатнок буда метавонад.
Аммо, вақте ки шумо мавсими нав, оғози нав ва зиндагии нави худро оғоз мекунед, ман мехоҳам бо шумо чанд марвориди ҳикматро нақл кунам, ки шумо бояд ҳамеша дар хотир доред:
- Ҳамеша он чизеро, ки шуморо ба шавҳаратон ҷалб карда буд, ба ёд оред, санаи аввалини худро ба ёд оред, эҳсосоте, ки ҳангоми бори аввал вохӯрданатон доштед, фикрҳоеро, ки пас аз санаи аввал дар зеҳни шумо гузаштааст, ба ёд оред ва ҳамеша чизҳоеро ба ёд оред, ки шуморо табассум мекунанд, ҳатто вақте ки ӯ дар ҳуҷра нест.
- Ба кор чунон саргарм нашавед, ки ба якдигар ва муносибат беэътиноӣ кунед.Издивоҷ меҳнатро талаб мекунад, шумо бояд кореро анҷом диҳед, ки издивоҷи мустаҳкам ва пойдор дошта бошад.
- Ҳамеша дар хотир доред, ки издивоҷ вақт ва таваҷҷӯҳро талаб мекунад. Агар шумо онро беэътиноӣ кунед, он мемирад; аммо агар шумо онро парвариш кунед, он рӯз то рӯз қавӣ ва қавитар мешавад.
- Дар издивоҷ ҳисси худшиносӣ ва шахсияти худро аз даст надиҳед. Ба шумо лозим нест, ки ҳама корро якҷоя кунед. Доштани маҳфилҳо ва манфиатҳои алоҳида солим аст.
- Ҳамеша бо якдигар вақти босифат гузаронед ва саъй кунед, ки барои якдигар вақт ҷудо кунед ва баҳона накунед, ки чаро наметавонед.
- Чизҳое, ки шумо метавонед якҷоя иҷро кунед, вақт ҷудо кунед ва якдигарро ба қадри кофӣ қабул накунед. Якҷоя кор кардан издивоҷи шуморо мустаҳкам мекунад.
- Ҳамеша гиря карданро ёд гиред. Дастрасии ҷисмонӣ дар муносибат муҳим аст, он ба эҷод ва густариши муҳаббат кумак мекунад, он боиси он мегардад, ки шумо ва ҳамсаратонро эҳсос мекунанд, он шуморо ором мекунад, бароҳат мекунад, тасаллӣ мебахшад ва эҳсос мекунад, ки шумо бо якдигар пайвандед. Вақтҳое мешавад, ки ламс кардани шумо ба ҳамсаратон ниёз дорад.
- Фикр ва эҳсосоти худро ба якдигар баён кунед ва возеҳу равшан муошират кунед. Интизор нашавед, ки ҳамсари шумо ба таври худкор донад, ки шумо чӣ фикр мекунед ё ҳис мекунед.
- Дар бораи умед ва орзуҳои худ сӯҳбат кунед ва мубодила кунед. Ин шуморо водор мекунад, ки бо якдигар робитаи амиқтар пайдо кунед, дари шуморо барои дастгирӣ ва фаҳмиши ҳамдигар боз мекунад ва шуморо бармеангезад, ки барои амалӣ сохтани хоҳишҳоятон якҷоя кор кунед.
- Ба созиш омода бошед. Муносибат барои муваффақияти муносибатҳои шумо хеле муҳим аст. Баъзе чизҳо барои мубориза бурдан ё баҳс кардан арзиш надоранд, шумо набояд ҳамеша дуруст бошед, баъзе чизҳоеро, ки шумо бояд танҳо тарк кунед. Аз худ бипурсед, ки оё муносибатҳои худро аз даст додан меарзад?
- Ҳамеша чандир бошед; тағирот дар ҳама муносибатҳо рух медиҳад. Қабул кунед, ки шумо наметавонед ҳамеша чизҳои худро ба даст оред, корҳо на ҳама вақт тавре ки ба нақша гирифта шудааст ё бо тарзи шумо мехоҳед.
- Барои гӯш кардани якдигар вақт ҷудо кунед. Гӯш кардан шуморо эҳсос мекунад, ки шуморо дӯст медоранд ва мефаҳманд. Ралф Николс мегӯяд: “Асосии ниёзҳои инсон ниёзи фаҳмидан ва фаҳмидан аст. Беҳтарин роҳи фаҳмидани одамон гӯш кардани онҳост. ”
- Омӯзед, ки чӣ тавр идора кардани муноқиша. Баъзе ихтилофҳо вуҷуд доранд, ки шумо онҳоро ҳаргиз ҳал карда наметавонед, аммо шумо метавонед онҳоро бо роҳи ҳалли мувофиқ, созиш, розӣ шудан ба ихтилоф ва раҳо кардан идора кунед.
- Ҳамеша бо якдигар ростқавл бошед. Ростқавлӣ як заминаи муҳимест, ки дар он муносибатҳо бунёд мешаванд ва ҷузъи калидии доштани муносибатҳои солим ва қавӣ мебошанд.
- Ҳангоме ки ба шумо возеҳият лозим аст ва вақте ки шумо намефаҳмед, аз якдигар кӯмак пурсидан натарсед. Он шуморо заиф намекунад, мегӯяд, ки ман омодаам худро фурӯтан созам ва ифтихор ва нафси худро як сӯ гузошта, аз ҳамсарам кумак пурсам.
- Ҳангоми пайдо шудани мушкилот бо онҳо мубориза баред ва чизҳоро зери гилем нагузоред ва тавре рафтор кунед, ки онҳо рӯй надодаанд ё аҳамият надоранд. Ҳама гуна мушкилоте, ки шумо ҳал намекунед, калонтар мешавад, қавитар мешавад ва "фил дар ҳуҷра" мешавад. Нагузоред, ки мушкилот бо гумони он ки онҳо ҳал хоҳанд шуд, агар шумо онҳоро нодида гиред.
- Хашмгинона ба хоб наравед. Хоб рафтан ба хашм боиси тақсимшавӣ мешавад, шумо хашмгин мешавед, ин ба хоби шумо таъсир мерасонад ва ба саломатии эмотсионалӣ ва рӯҳии шумо таъсир мерасонад.
- Дар бораи якдигар бо оила ва дӯстон манфӣ сӯҳбат накунед; пас аз он ки шумо ҳамсаратонро бахшидед ва ба он ҷо кӯчидед, оила ва дӯстони шумо ҳоло ҳам девона хоҳанд буд ва бахшиш бо онҳо осон нахоҳад шуд. Чӣ қадаре ки шумо аз муносибатҳои худ канорагирӣ кунед, ҳамон қадар муносибатҳои шумо беҳтар хоҳанд шуд.
- Бечунучаро дӯст доред ва ҳамеша гӯед, ки маро бубахшед.
- Ҳамеша дар хотир доред, ки чаро шумо мегӯед: "Ман мекунам".