Мундариҷа
Муҳимтарин нигаронӣ ҳангоми баррасии ҷудо шудан аз шавҳаратон ин амнияти шумост. Агар шумо сабабе дошта бошед, ки фикр кунед, ки шавҳари шумо метавонад ба таври лафзӣ ё ҷисмонӣ таҳқир кунад, зарур аст, ки шумо сохтори дастгирӣ (ва ҳатто қонунӣ) дошта бошед.
Қадами 1: Бехатарии худро таъмин кунед
Баъзе қадамҳои амалӣ дар тамос шудан бо созмонҳои маҳаллии зӯроварӣ дар оила ва телефонҳои боварӣ ё сӯҳбат бо мақомоти ҳифзи ҳуқуқи маҳаллӣ барои пешниҳоди фармони манъкунӣ хоҳанд буд.
Яке аз роҳҳои муфидтарини одамон ин аст, ки бо дӯсти наздик ё узви оила мондан, агар вай ин имкониятро дошта бошад. Ман ин занонро ташвиқ мекунам, ки ба наздикони худ хабар диҳанд, ки чӣ рӯй дода истодааст, агар онҳо ин корро накарда бошанд. Ман медонам, ки ин гуфтан аз иҷро кардан хеле осонтар аст, аммо дар ҳақиқат оё ин муҳим аст.
Бо ин гуфтаҳо, логистикаи воқеии ҷудошавӣ хеле пеш аст.
Қадами 2: Маълумот гиред
Ҷустуҷӯи он муҳим аст, ки ҷудошавӣ ва талоқ дар давлати мушаххаси шумо чӣ гуна кор мекунанд.
Умуман, ду шакли ҷудошавӣ вуҷуд доранд, ғайрирасмӣ ва расмӣ. Ҷудоии расмӣ боиси ҷудошавии ҳуқуқӣ мешавад, ки дар он адвокатҳо барои сохтани созишномаи ҷудошавӣ киро карда мешаванд. Ин созишнома ҳуқуқ ва ӯҳдадориҳои ҳар як шарикро ба мисли манзил, нигоҳубини кӯдак, молия, пардохти қарз ва ғайра тақсим ва тақозо мекунад.
Ин хосият пулро талаб мекунад, аз ин рӯ шояд барои наҷот ё аз дӯст ё аъзои оила кӯмак пурсидан лозим ояд.
Молия як монеаи воқеӣ аст, ки занонро дар муносибатҳои бадбахт ва ҳатто носолим нигоҳ медорад. Аммо, хушхабар ин аст, ки тафаккури инсон барои андешаҳои эҷодӣ ва лаҳзаҳои а-ҳа сохта шудааст. Дар ин истисноҳо вуҷуд надоранд, аз ин рӯ, ҳатто агар шумо худро ин қадар оқил ҳисоб накунед ҳам, шумо ба ҳар ҳол қобилияти дарунсохти фикрҳои эҷодӣ ва фаҳмишнок доред. Маънӣ, як идеяи олии дастрасӣ ба пул, чизи дигаре, ки дар боло гуфта шуд, ҳамеша потенсиал дорад пешрафт.
Варианти дигари ҷудошавӣ ҷудошавии ғайрирасмист, ки судҳо ҳатман ба он ҷалб карда намешаванд. Ин метавонад аз ҷониби ҳарду шарик таҳия ва имзо карда шавад. Боз ҳам, агар шумо аллакай дар издивоҷи ихтилофнок бошед, ин метавонад интихоби воқеӣ набошад. Бо вуҷуди ин, таҷрибаи ман буд, ки баъзан одамон метавонанд шуморо ба ҳайрат оранд.
Ман як муштарӣ доштам ба назди шавҳараш равам ва танҳо бигӯям: "Ман дигар ғамгин шудан намехоҳам". Вай воқеан ба ҷудошавӣ розӣ буд ва ин қариб ҳама чизест, ки онҳо дар ин бора гуфтаанд. Вай ҳуҷҷатҳоро тартиб дод, онҳо ҷудо шуданд ва дар ниҳоят аз ҳам ҷудо шуданд.
Бартарии ин ҷудошавии ғайрирасмӣ дар он аст, ки он ба чунин пардохти баланди ҳуқуқӣ дучор намешавад. Камбудӣ дар он аст, ки онро судҳо иҷро карда наметавонанд, аз ин рӯ, агар шарики шумо ин шартномаро вайрон кунад, шумо наметавонед коре кунед.
Қадами 3: Возеҳиро таъмин кунед
Барои баъзе занон (ё мардон) комилан возеҳ аст, ки ҷудо шудан он чизест, ки онҳо мехоҳанд. Дигарон солҳо боз гаштаю баргашта фикр мекунанд, ки роҳи дуруст чист. Баъзан онҳо худро умедвор ҳис мекунанд ва баъзан фикр мекунанд: "Чаро ман ин шахсро зудтар тарк накардам?".
Роҳи дуруст ё нодурусти наздик шудан ба ин қарор вуҷуд надорад.
Бо вуҷуди ин, ман мехоҳам ин шарҳро баён кунам. Бисёре аз заноне, ки ман бо онҳо сӯҳбат мекунам, ба издивоҷ рафтанд, то потенсиали шавҳари худро барои тағирёбӣ бинанд.
Аз ин рӯ, онҳо ҳама вақт боварӣ доштанд, ки шавҳарашонро иваз карда метавонанд. Ҳоло, ман намегӯям, ки тағирот барои ҳама имконнопазир аст. Ин комилан аст.
Ва ... он чизе нест, ки шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед онро назорат кунед, маҷбур кунед ё ба ягон каси дигар илҳом бахшед.
Тағироти ҳақиқӣ ва пойдор ҳамеша аз даруни ҳар як инсон аст. Маънии онро дорад, ки шахс бояд чизи наверо дар бораи худ ва муносибати ӯ бо ҷаҳон бубинад ё дарк кунад, то амалҳои онҳо ба таври доимӣ тағйир ёбанд. Ҳар як инсон метавонад танҳо бар асоси сифати тафаккур (бошуурона ё беҳуш), ки дар он лаҳза дорад, рафтор кунад.
Аз ин рӯ, дидани он ки шавҳари шумо тағир намеёбад, инъикоси он аст, ки ӯ шуморо дӯст медорад ё не. Рафтор оқибат аст, ҳеҷ гоҳ сабаб нест.
Пас, ман шуморо бо ин вогузор мекунам. Ягона кафолати шумо ин аст, ки шарики шумо дар ҳоли ҳозир чӣ гуна амал мекунад. Тағирот имконпазир аст, аммо ин ногузир нест.
Аммо дар охири рӯз, новобаста аз он ки он чӣ қадар бад мешавад, шумо ҳамеша қобилияти тобоварӣ ва андешаи тоза доред. Ман шуморо ташвиқ мекунам, ки дар давоми ин таҳаввулоти муносибатҳои шумо ба шумо роҳнамоӣ кунад.