Мундариҷа
Иқтибосҳо ҳамеша як роҳи хуби изҳори муҳаббат бо чанд калима мебошанд. Ба ғайр аз иқтибосҳо дар бораи муҳаббат, барои зану шавҳар иқтибосҳои издивоҷ низ мавҷуданд. Дар асл, шумо аз категорияҳои гуногуни иқтибосҳо дар бораи издивоҷ, ки имрӯз дар шабакаи ҷаҳонии интернет мавҷуданд, ҳайрон мешавед.
Аксари иқтибосҳои тӯйро муаллифон, шоирон ва дигар шахсиятҳои маъруф иқтибос овардаанд. Ва шумо имкон доред, ки вобаста ба вазъияти худ аз категорияи "нохунакҳои илҳомбахши издивоҷ" то "нохунакҳои издивоҷи хушбахт" -ро интихоб кунед.
Мо 56 иқтибос ва суханони издивоҷро интихоб кардем, ки омезиши романтика, юмор ва илҳом мебошанд. Дар бораи ин панҷ бузург хонед Иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи издивоҷ ва муҳаббат ки ин бешубҳа шуморо ба муҳаббат бовар мекунонад, аз сари нав.
Иқтибосҳои илҳомбахш барои издивоҷ
Ин яке аз иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи издивоҷ аст, ки моҳияти аслии ниҳоди қадимиро ба вуҷуд меорад-издивоҷ иттифоқи ду рӯҳ аст. Муносибатҳои муваффақ, аз ҷумла издивоҷҳо, бар дӯши ҳарду шарикон меистанд. Ва азбаски ин иттифоқи ду рӯҳ аст, ҳар яки онҳо масъулияти нигоҳубин ва ӯҳдадории иҷрои онро доранд. Пас, ҳеҷ гоҳ шарики худро айбдор накунед, агар издивоҷи шумо бо сабабҳои мушаххас вайрон шавад. Ба қафо нигоҳ кунед ва амалҳои худро таҳлил кунед. Охир, издивоҷ на аз «ёфтани ҳамсари мувофиқ», балки «ҳамсари дуруст будан» иборат аст.
Иқтибоси илҳомбахш барои издивоҷ!
Худи нуқтаи издивоҷ маънои онро дорад, ки шумо метавонед пас аз як рӯзи пурташвиш дар хона ба назди ҳамсаратон баргардед ва худро аз нав қувват бахшед. Издивоҷи хуб мубодилаи пурмазмуни фикрҳо, эҳсосот ва ҳатто ташвишҳоро дар бар мегирад. Дар муносибатҳои солим, ҳарду шарикон бояд эҳсос кунанд, ки онҳоро қадр мекунанд, эҳтиром мекунанд ва қадр мекунанд.
Иқтибосҳои ҳавасмандгардонии издивоҷ, ба монанди оне, ки дар ин ҷо зикр шудааст, зебоии пинҳонии мубодилаи ҳаёти худро бо шахсе, ки дорои қудратест, ки шуморо зинда ҳис мекунад ва пас аз як рӯзи пуршиддати таъқиби ҳадафҳо ва вазифаҳо дар ҷои кор қувват мебахшад. Ин аст он чизе ки издивоҷи солим ва солим аст - шумо худро комил, хушбахт, дӯстдошта, эҳтиром ва эҳтироми нисфи беҳтарини худ эҳсос мекунед.
Хониши марбут: Иқтибосҳои издивоҷе, ки шумо дӯст медоред
Чунин иқтибосҳои мусбии издивоҷ ҳамчун як ёдрасии доимӣ бо таваҷҷӯҳи шумо ба омилҳои мусбати муносибатҳои шумо амал мекунанд, ба тавре ки шумо метавонед ишораҳои пурмуҳаббатро ба шарики худ баргардонед, агар он дар аввал аз охири шумо набошад.
Ҳамчун як ҷуфти тавоно, муносибатҳои худро чунон беҳтар кунед ва кор кунед, ки аз якдигар сер шуда наметавонед. Ба пиёда равед, аз истироҳати буҷавӣ лаззат баред, якҷоя хӯрок пазед, ба лижа равед - корҳо! Издивоҷ мӯҳлати эътибор надорад; ҳама чизро кунед, то якдигарро каме бештар аз фаҳмидан ва қадрдонӣ кунед. Он мӯъҷизаҳо кор хоҳад кард!
Иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи издивоҷ ба монанди ин танҳо як ҷузъи махфии доштани издивоҷи хушбахтии дарозмуддатро ифшо кардаанд, яъне ҳар як рӯзи ҳаёти шумо пайваста бо ҳам бимонанд.
Дӯстӣ байни зану шавҳар пайванди мустаҳкаме эҷод мекунад. Ҳар як муносибат аз дӯстӣ оғоз мешавад ва сипас тадриҷан вобаста ба самте, ки ҳамсарон мехоҳанд муносибатҳои худро сар кунанд, тадриҷан ба чизи дигаре пухта мерасад. Иқтибосҳои илҳомбахш барои ҷуфти ҳамсарон, ба монанди оне, ки дар ин ҷо оварда шудааст, ба шарикон маслиҳат медиҳанд, ки "дӯстони беҳтарини" якдигар шаванд ва якҷоя аз зиндагии хушбахтии издивоҷ лаззат баранд.
Ҳамсароне, ки ба шарикони худ ҳамчун дӯстони худ муносибат мекунанд, ба осонӣ бо эҳсосот пайваст мешаванд ва ин робита қавитар аз ҳама гуна наздикии ҷисмонӣ мебошад.
Вай пас аз кор каме пошидани пойро дӯст медорад ва ӯ вақте дӯст медорад, ки идораи дурдастро каме идора кунад. Ин чизҳои хурд ҳастанд, аммо он чизҳои хурд илова мекунанд. Ин яке аз иқтибосҳои илҳомбахши издивоҷ аст, ки ба шумо таълим медиҳад, ки ба шарики худ бо муҳаббат ва ғамхорӣ муносибат кунед, агар шумо аз онҳо ҳамон гуна муносибатро интизор бошед.
Аз иқтибосҳои мусбии издивоҷ илҳом гиред
Шумо метавонед аз иқтибосҳои илҳомбахши издивоҷ, ба монанди иқтибосҳои дар ин мақола овардашуда, бисёр чизҳоро омӯзед. Шумо метавонед иқтибосе пайдо кунед, ки ба вазъият ва эҳсосоти шумо мувофиқат кунад - аз онҳо илҳом гиред ва фарқи дар издивоҷатон эҷодшударо бубинед.
Издивоҷ як кӯшиши фидокорона аст. Шумо мехоҳед, ки ба чеҳраи шарики худ табассум оред ва онро равшан намоед! Ин иқтибоси илҳомбахш кӯшиши фидокоронаи паҳн кардани шодмонӣ дар ҳаёти ҳамсари шуморо ҷашн мегирад.
ва омӯхтан аз ҳамсарони дигар, ки чӣ тавр муошират кардан, чӣ тавр нигоҳ доштани оташи муносибат ва самаранок идора кардани муноқишаҳо. Одамон мавҷудоти иҷтимоӣ ҳастанд ва одати дарунсохти муҳити худро доранд. Агар шумо худро бо ҷуфтҳои хушбахт ва солим иҳота кунед, ин ба муносибатҳои шумо таъсири мусбат мерасонад.
Шарики шумо дар ҳикояи шумо антагонист нест, онҳо ҳамонест, ки ба шумо барои ба охир расидани афсонаи шумо кумак мекунанд. Агар шумо инро дарк кунед ва ваъда диҳед, ки на бар зидди якдигар якҷоя кор кунед, зиндагӣ барои шумо хеле осонтар хоҳад буд.
Охир издивоҷ ва дӯстӣ чандон фарқе надоранд. Ҷузъҳои асосии издивоҷ дастгирӣ, муошират ва эҳтиром мебошанд, ки ба таркиби дӯстии солим монанданд. Дӯстии дилчасп марҳилаи навбатии издивоҷ пас аз бомуваффақият сохтани муносибатҳои дилчасп аст.
Издивоҷ муқаддастарин ваъдаи ҳама аст. Ин маънои онро дорад, ки ҳама чизеро, ки шумо доред, ба муносибати шумо, новобаста аз он ки чӣ қадар душвор аст, чӣ қадар қурбонӣ кардан лозим аст ва новобаста аз он ки шумо бояд пардохт кунед. Аммо натиҷаи ин ҳама заҳматҳо ҳамеша ширин аст.
Издивоҷ синоними фидокорӣ аст. Шумо ба шахси дигар ӯҳдадор мешавед, ваъда медиҳед, ки ҳама ниёзҳои онҳоро қонеъ мекунад ва новобаста аз он ки шумо барои ин чӣ қадар кӯшиш ба харҷ медиҳед, онҳоро хушбахт месозед. Дар ҳақиқат издивоҷ як шакли махсуси саховатмандист.
Издивоҷ, ба фарқ аз афсонаҳо, на танҳо бо анҷоми хушбахтона анҷом меёбад. Мурофиа ва содир кардани шарики худ танҳо ибтидо аст. Баъд аз ин, шумо бояд пайваста кор кунед, то муносибатҳои шумо функсионалӣ бошанд. Агар ин тавр накунед, пеш аз он ки муносибати шумо вайрон шавад, вақти зиёд лозим намешавад. Издивоҷи шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба рӯйхати афзалиятҳои шумо дохил шавад.
Солҳои издивоҷ набояд шуморо хаста кунанд, он бояд шуморо ҳамчун як ҷуфт донотар ва қавитар созад. Агар шумо дар муносибатҳои солим бошед, он на ҳамчун бори вазнин, балки ҳамчун як минтақаи бехатар эҳсос хоҳад кард, ки дар он шумо метавонед истироҳат кунед, истироҳат кунед ва гармӣ ва иртиботро бо шарики худ эҳсос кунед.
Дар издивоҷ қурбонӣ ногузир аст. Аммо чизи аҷиб он аст, ки вақте ки шумо барои шарики худ қурбонӣ мекунед, нешро ҳис намекунед. Коре барои хушбахтии шарики худ ширин аст ва иҷрои аҷибе хоҳад дод. Издивоҷ ҷодугарӣ аст.
Ҳангоме ки даст ба даст додан шуморо дигар эҳсос намекунад, ин парчами сурхест, ки шумо бояд аз он эҳтиёт бошед.Ҳисси ламс ҳамеша шуморо водор мекунад, ки пайванд ва дӯстдоштаатон бошед, агар ҳама чиз дар муносибатҳои шумо дуруст бошад.
Шарикони хуб оромшуда шарикони хуб мегардонанд. Хоб ин як ниёзи оддӣ аст, аммо ин ҳанӯз ҳам зарурат аст. Агар шумо ва шарики шумо хоби кофӣ гиред ва ҳама вақт хаста набошед, шумо тағироти рӯҳӣ камтар хоҳед кард ва барои солим нигоҳ доштани муносибатҳои шумо саъйи бештар хоҳед кард.
Вақте ки шумо оиладоред, шумо бояд бедор шавед ва ҳар рӯз бо шарики худ буданро интихоб кунед. Баъзе рӯзҳо шумо эҳсос хоҳед кард, ки муносибате, ки шумо доред, аз ҳад зиёд серталаб аст ва ҳеҷ чизи баде нест. Дар он рӯзҳо, шумо бояд дар хотир доред, ки муносибати шумо то чӣ андоза ҷодугарӣ буд ва худро илҳом бахшид, ки дар муносибати шумо сахттар кор кунед.
Издивоҷ пайванди маҳрамонаест ба мисли ҳеҷ каси дигар. Он чизҳое, ки шумо бо шарики худ мубодила мекунед, муқаддас аст ва шумо набояд ҳеҷ гоҳ шахси сеюмро дар мобайни корҳои худ ҷалб кунед. Ин на танҳо боиси муноқиша дар муносибатҳои шумо мегардад, балки ҳамчунин дар бораи шумо инъикос намекунад.
Гирифтан ва шикоят кардан роҳи ҳалли ҳама мушкилот нест. Азбаски шахсе, ки шумо издивоҷ кардаед, шахсе аст, ки шумо худатон интихоб кардаед, каме имони худро нишон диҳед ва бигзоред, ки мушкили худро худашон ҳал кунанд. Ба шумо лозим нест, ки пайваста дар сари худ ҷилавгирӣ кунед ва камбудиҳои онҳоро ба онҳо хотиррасон кунед.
Агар шумо барои сохтани издивоҷи мустаҳкам миқдори кофӣ вақт ва саъю кӯшиш сарф карда бошед, пас мушкилие нест, ки издивоҷи шумо онро паси сар карда натавонад. Бунёди мустаҳкам калиди равобити пойдор аст. Агар робитаи байни зану шавҳар мустаҳкам бошад, ҳеҷ чиз муносибатро вайрон карда наметавонад.
Агар шумо ҳамсаре бошед, ки ҳама вақт шикоят мекунад, дар тӯли вақти гумкардаатон андеша кунед ва мулоҳиза кунед, агар шумо дар бораи чизҳое, ки метавонистед барои онҳо миннатдор бошед, хотираҳои ширин ва хушбахтона мебуд. Баракатҳои худро ҳисоб кунед ва бо ҳамсаратон дар бораи чизҳое, ки шуморо шод мекунанд, сӯҳбат кунед.
Лаҳзаҳои хурде, ки шумо бо шарики худ мегузаронед, он чизҳое хоҳад буд, ки шумо дар оянда аз онҳо ёд хоҳед кард. Издивоҷ аз лаҳзаҳои хурди иртибот ва наздикӣ, ки шумо бо шарики худ мубодила мекунед, сохта мешавад. Нагузоред, ки онҳо дур шаванд!
Амали дасткашӣ ба издивоҷи шумо таъсири мусбӣ мерасонад, он чизест, ки шумо тасаввур карда метавонед. Шумо дар ҳайрат хоҳед монд, ки танҳо бо дасти ҳамдигар чӣ қадар наздикиро ба вуҷуд овардан мумкин аст. Имрӯз дасти ҳамсаратонро бигиред, ҳатто агар ин чанд дақиқа бошад ҳам.
Вақти босифатро бо шарики худ гузаронидан барои таъмини ҳолати хуби издивоҷи шумо муҳим аст. Ҳатто агар шумо солҳои тӯлонӣ издивоҷ кардаед ва ҳама чизро дар бораи якдигар медонед, шумо бояд нишаста бо ҳам пайваст шавед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз ҳама кинаҳои сохта тарк кунед.
Издивоҷ кор талаб мекунад, саъю кӯшиш, вақт, истодагарӣ ва интизомро талаб мекунад. Фоидаҳое, ки шумо аз ин пайванд ба даст меоред, беохир аст. Аммо, агар шумо оиладор бошед ва муносибати худро ҷиддӣ нагиред, он метавонад боиси дарди зиёди дил гардад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба муносибати худ диққат медиҳед.
Дар издивоҷ барои беҳбудӣ талош кардан маъно надорад. Он чизе ки шумо бояд ҳадаф дошта бошед, аз якдигар хушбахт ва қаноатманд аст. Муҳим нест, ки муносибати шумо ба одамони дигар чӣ гуна зоҳир мешавад, муҳим он аст, ки шумо дар дили худ муҳаббат ва манфиати якдигар доред.
Издивоҷ ҷиҳатҳои зиёде дорад ва ҳар яки онҳо баробар зебост. Шумо бояд ҳама марҳилаҳои издивоҷро якбора қабул кунед ва аз ҳама лаззатҳои муносибатҳои худ, ки дар тӯли издивоҷатон мебинед, лаззат баред. Тағирот доимист, аммо ҳатман бад нест.
Волидайн набояд шуморо водор созад, ки муносибати худро бо шарики худ дар пушти сар гузоред. Вақте ки шумо падару модар мешавед, шумо ба дастгирии ҳамаҷонибаи шарики худ ниёз доред, то шумо боварӣ ҳосил кунед, ки издивоҷи худро барои волидайн сарфи назар накунед. Шумо аввал шарик ҳастед ва пас аз он волидайн меояд.
Издивоҷҳо худ аз худ муваффақ намешаванд, ба онҳо вақти шумо ва саъю кӯшиши шумо лозим аст. Агар шумо хоҳед, ки издивоҷатон хушбахт бошад, шумо бояд саъй кунед, то издивоҷатон хушбахт бошад. Мутобиқати мустақилона издивоҷро обод намекунад.
Таваҷҷӯҳ ба манфии шарики худ танҳо боиси дарди қалб ва норозигӣ мегардад. Таъсири паҳншавии он ба муносибатҳои шумо ва шарики шумо таъсир намерасонад. Нагузоред, ки манфӣ ба вуҷуд ояд, баръакс, ба чизҳое, ки дар бораи шарики худ дӯст медоред, таваҷҷӯҳ кунед ва худбаҳодиҳии онҳоро баланд бардоред.
Агар шумо фикр кунед, ки ҳангоми мағоза кардани ҳамсаратон сабри ҷиддӣ зоҳир мекунед ва шумо интизоред, хато мекунед. Миқдори сабр, ки издивоҷ аз он ҳам бештар аст. Вақте ки шумо омодаед, ки дар ториктарин лаҳзаҳо якдигарро дастгирӣ кунед, вақте корҳо хеле душвор мешаванд, вақте ки сабри шумо воқеан озмуда мешавад.
Издивоҷ ба мо ин қадар тӯҳфаҳо, атои дӯстӣ, муҳаббат, меҳрубонӣ ва ғайра медиҳад. Агар шумо шахсеро ёфтаед, ки ҳамаи ин тӯҳфаҳоро мубодила кунад, шумо имтиёз доред. Гарчанде ки издивоҷ аз мушкилот холӣ нест, тӯҳфаҳое, ки он пешкаш мекунад, аз манфӣҳое, ки шумо бояд тоб оред, фарқ мекунанд.
Вақте ки шумо барои ҳамсаратон чизе қурбон мекунед, шумо аслан аз чизе даст намекашед, зеро онҳо як қисми шумоанд. Агар шумо як қисми худро аз даст диҳед ва онро ба нисфи дигари худ диҳед, пас шумо воқеан ҳеҷ чизро аз даст намедиҳед. Дар рӯзҳое, ки шумо ҳис мекунед, ки издивоҷатон бар шумо гарон аст, инро дар ёд доред ва кор осонтар мешавад.
Вақте ки шумо бо зани худ мулоқот карданро бас мекунед, издивоҷи шумо метавонад дилгиркунанда шавад ва ҳама шарораеро, ки як вақтҳо дошт, аз даст диҳад. Ҳар рӯз кӯшиш кунед, ки ҳамсари худро махсус ҳис кунед, корҳоеро анҷом диҳед, ки онҳоро ба худ ҷалб ва ҷалб кунед. Ҳамин тариқ, оташи муносибатҳои шумо ҳеҷ гоҳ хомӯш нахоҳад шуд.
Издивоҷ як кӯшиши фидокорона аст. Шумо мехоҳед, ки ба чеҳраи шарики худ табассум оред ва онро равшан намоед! Ин иқтибоси илҳомбахш кӯшиши фидокоронаи паҳн кардани шодмонӣ дар ҳаёти ҳамсари шуморо ҷашн мегирад.
Издивоҷҳо бо пилоти худкор кор намекунанд. Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ шуморо бармеангезад, ки ҳама кореро анҷом диҳед, ки ба шарики худ муҳаббат, муҳаббат ва қувват бахшад. Охир, издивоҷҳо ба кори доимӣ ниёз доранд, то онҳоро мисли тиллои дурахшон дурахшонанд.
Агар шумо қарор диҳед, ки аз роҳ гузаред, шумо бояд омода бошед, ки тамоми ваъдаҳоро иҷро кунед ва муқаддас будани назрҳои издивоҷатонро нигоҳ доред. Ин иқтибоси издивоҷ дар шумо ҳисси истодагариро ба кор хоҳад бурд, то барои хушбахтии издивоҷ кор кунед.
Уҳдадорӣ асоси бунёди издивоҷи муваффақ аст. Муҳаббат ва ӯҳдадориҳои худро тавассути ҷустуҷӯи илҳом аз ин иқтибоси зебои издивоҷ амиқтар кунед.
Ҳар як издивоҷ бо ҳиссаи беназири душвориҳо ва хурсандӣ меояд. Ҳар як достони ишқ бо маҷмӯи васеи печутобиҳо мебошад. Ин иқтибос ҷоду ва беҳамтоии издивоҷҳоро ҷашн мегирад.
Издивоҷ набояд шуморо занҷирбанд кунад. Ин иқтибоси илҳомбахш ба тасвир фаҳмиши муҳим меорад. Дар бораи одамоне, ки интихоби оқилона барои мондан ё баромадан аз издивоҷро мекунанд.
Новобаста аз он ки шумо танҳо оиладоред ё ба таври дигар, шумо ҳеҷ гоҳ аз одамоне, ки ба шумо маслиҳатҳои номатлуб дар бораи хушбахтии издивоҷ медиҳанд, тамом нахоҳед шуд. Танҳо онро бо як қошуқ намак гиред!
Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ шуморо водор хоҳад кард, ки издивоҷи худро бо оташи ишқ пур кунед. Нагузоред, ки чизе оташи ишқ ва муҳаббатро дар издивоҷатон хомӯш кунад.
Сарф кардани вақти босифат бо ҳамсари шумо калиди рафъи ихтилофи издивоҷ аст. Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ ба шумо асос медиҳад, ки аз издивоҷ канорагирӣ кунед ва барои дуруст кардани афзалиятҳои худ қайд кунед.
Ҳоло, ки тӯйи зебо барпо шуд, вақти он расидааст, ки воқеияти издивоҷ бедор шавад. Хато накунед, издивоҷ бефоида нест.
Вақте ки шумо оиладоред, шумо як шарики олие доред, ки ҳамеша дар дастаи шумо хоҳад буд. Ин иқтибоси издивоҷро хонед, ки аҳамияти ҳадафҳои муштарак ва қудрати дучандонеро, ки шумо ҳамчун як ҷуфти издивоҷ лаззат мебаред, таъкид мекунад.
Ҷузъи махфии издивоҷи аҷиб он аст, ки масофаи зиёдеро тай карда, чеҳраи ҳамсари худро табассум кунед. Ин иқтибоси хандовар ва илҳомбахши издивоҷ шуморо водор месозад, ки шарики худро ба даст гиред ва ба оғӯш гиред.
Нияти иҷро кардани ваъдаҳои худро тавассути ҷустуҷӯи илҳом аз ин иқтибоси издивоҷ нигоҳ доред. Бо талошҳои қатъии худ барои иҷрои ваъдаҳои худ умри тӯлонии издивоҷатонро тақвият диҳед.
Ин иқтибоси издивоҷ аҳамияти ҳавасманд кардани ҳамсаратонро нишон медиҳад. Қабул калиди хушбахтии издивоҷ аст. Хонданро идома диҳед, то дар бораи аҳамияти рӯҳбаланд кардани якдигар ва дар муқобили душвориҳо истодан якдигарро донед.
Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ ба шумо ва шарики шумо қудрати рӯҳӣ мебахшад, то давраҳои нооромро якҷоя паси сар кунед, барои созгории мустаҳками издивоҷ ва содиқ будан ба ҳамдигар созиш кунед.
Издивоҷ кори бисёр душвор аст. Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ шуморо бармеангезад, ки дар ҳадафҳои муштарак кор кунед, муҳаббатро амиқтар кунед ва бо душвориҳо дучор шавед.
Дар издивоҷ ворид кардани тасҳеҳи хурд ба издивоҷи қаноатбахш роҳ медиҳад. Ин иқтибоси издивоҷ шуморо водор мекунад, ки табассум кунед ва дар бораи пастиву баландиҳои зиндагии издивоҷӣ, ки бо ҳам рӯ ба рӯ шудаанд, хотиррасон кунед.
Зани хушбахт маънои зиндагии хушбахтиро дорад. Дӯст доштани касе ба шумо қувват мебахшад. Ин иқтибоси илҳомбахши издивоҷ пайванди муҳаббатро байни шумо ва ҳамсаратон мустаҳкам хоҳад кард.
Ин иқтибоси издивоҷ бешубҳа шуморо водор хоҳад кард, ки дубора ба муҳаббат бовар кунед. Муҳаббат ва романтикӣ дар издивоҷ набояд дар маҷмӯи оддии ҳаёти ҳаррӯза гум шаванд.
Издивоҷ дар якҷоягӣ аз роҳҳои душвор иборат аст. Ин иқтибоси илҳомбахшро дар бораи издивоҷ ва мубориза бо мушкилот якҷоя хонед. Бо ҳамсаратон ба оғӯш гиред ва дар ҷустуҷӯи илҳом хонед ва дар издивоҷатон қувват бахшед.
Издивоҷи хушбахтона дар он аст, ки ҳамсар интизори бозгашт ба шарики худ пас аз як рӯзи пурошӯб дар ҷои кор ва худро бо як шарики баробар меҳрубон, ки онҳоро интизор аст, эҳё мекунад. Ин яке аз иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи издивоҷ аст, ки якҷояро дар издивоҷ ҷашн мегирад.
Иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи издивоҷ ба монанди ин танҳо нақшаи сохтани ҳамоҳангии издивоҷро ошкор карданд. Иҷозат додан ба фазо ва ташвиқи афзоиши якдигар роҳи ниҳоии лаззат бурдан аз издивоҷи хушбахтона аст.