Мундариҷа
- Библия дар бораи талоқ чӣ мегӯяд?
- Асосҳои Китоби Муқаддас барои талоқ чист?
- Зӯроварии рӯҳӣ дар издивоҷ
- Он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд - Чӣ гуна бояд бо мушкилоти издивоҷ кор кард
Худо, офаридгори мо ва он касе, ки қонунҳоро ҳеҷ гоҳ аз ҷониби инсоният вайрон карда наметавонад, ба монанди ваҳдати ду нафар дар издивоҷ, ба таври возеҳ мегӯяд, ки он чизеро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, бигзор ҳеҷ қонун ё одам вайрон накунад. Нақшаи ӯ барои издивоҷ иттифоқи якумрӣ аст ва мо ҳама медонем, ки он чиро, ки Худо офаридааст, беҳтарин аст.
Мутаассифона, шумораи бештари зану шавҳарон аз нақшаи Худо дур шуданд. Имрӯз, сатҳи талоқ дубора боло рафтааст ва мутаассифона, ҳатто ҷуфти масеҳӣ талоши охиринро интихоб мекунанд. Аммо бо эътиқоди қавии мо, ки издивоҷ муқаддас аст, чӣ шуд? Оё ҳатто сабабҳои Китоби Муқаддас барои талоқ вуҷуд доранд, ки имкон медиҳанд ин иттифоқ дар баъзе ҳолатҳо вайрон шавад?
Библия дар бораи талоқ чӣ мегӯяд?
Издивоҷ ӯҳдадории тамоми умр аст. Пеш аз издивоҷ, ба мо инро гуфтанд ва мо хеле хуб медонистем, ки дар Навиштаҷот пайваста дар бораи издивоҷ чӣ гуфта шудааст. Исо дар Китоби Муқаддас тавсиф кард, ки муносибатҳои байни зану шавҳар, ки онҳо акнун на ҳамчун ду шахс, балки ҳамчун як шахс ҳисобида мешаванд.
Матто 19: 6: "Онҳо акнун ду не, балки як тан мебошанд. Аз ин рӯ, он чиро, ки Худо бо ҳам пайвастааст, ҳеҷ кас набояд ҷудо кунад »(NIV).
Ин хеле возеҳ аст, ки аз ибтидои замон, марду зане, ки издивоҷ кардаанд, набояд дигар худро ҳамчун ду шахси алоҳида, балки ҳамчун як шахс ҳисоб кунанд. Пас, сабабҳои Китоби Муқаддас барои талоқ чист, агар вуҷуд дошта бошад.
Барои ҷавоб додан ба савол, ҳа, баъзе истисноҳо аз қоида вуҷуд доранд, ҳатто агар он яке аз қоидаҳои баландтарин ва гиромӣтарини Худои мо бошад. Сабабҳои библиявӣ барои талоқ вуҷуд доранд ва Библия нисбати онҳо хеле сахтгир аст. Инчунин, барои илова кардани ин, талоқ чизе нест, ки шумо бояд фавран баррасӣ кунед, то ҳадди аққал кӯшиш кунед, ки ҳама чизро ҳал кунед.
Асосҳои Китоби Муқаддас барои талоқ чист?
Вақте ки мо мефаҳмем, ки сабабҳои библиявии талоқ чист, мо инчунин бояд аниқ донем, ки Китоби Муқаддас дар бораи ин асосҳо чӣ мегӯяд. Пас аз он ки Исо ба ниятҳои аслии Худои мо дар бораи издивоҷ ишора мекунад, вай мепурсад: "Пас чаро Мусо амр дод, ки ба ӯ шаҳодатномаи талоқ диҳад ва ӯро гусел кунад?" ҳамон вақт Исо ҷавоб медиҳад:
«Аз сабаби сахтгирии ту Мусо ба шумо иҷозат дод, ки занони худро талоқ диҳед; аммо аз аввал ин тавр набуд. Ва ба шумо мегӯям, ки ҳар кӣ аз зани худ, ғайр аз бадахлоқӣ, ҷудо шавад ва бо зани дигаре издивоҷ кунад, зино карда бошад »(Матто 19: 7-9).
Асосҳои Китоби Муқаддас барои талоқ чист? Дар ин ҷо ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки агар яке аз ҳамсарон зино кунад, пас ба ӯ иҷозат дода мешавад, аммо чун қоида барои дини насронӣ. Талоқ ҳанӯз қарори фаврӣ нест. Баръакс, онҳо то ҳол кӯшиш мекарданд, ки оштӣ шаванд, бахшиш пурсанд ва таълимоти библиявии Худоро дар бораи издивоҷ дароз кунанд. Танҳо агар ин кор накунад, ки дархост дар бораи талоқ қонеъ карда шавад.
Хониши марбут: Библия дар бораи талоқ чӣ мегӯяд?
Зӯроварии рӯҳӣ дар издивоҷ
Баъзеҳо метавонанд дар ин бора бипурсанд, ки Библия дар бораи сӯиистифода чӣ мегӯяд? Оё зӯроварии рӯҳӣ сабаби Китоби Муқаддас барои талоқ аст?
Биёед ба ин амиқтар назар андозем. Азбаски дар ин бора ояти мустақим вуҷуд надорад, аммо ҳолатҳое ҳастанд, ки возеҳан иҷозат дода мешавад, ки истисно бошад.
Биёед ба ояте баргардем, ки дар он гуфта мешавад, ки зану мард ҳангоми издивоҷ як мешаванд. Ҳоло, агар яке аз ҳамсарон таҳқиркунанда бошад, пас ӯ ба ҷисми "муттаҳидшудаи" онҳо ҳамчун зану шавҳар эҳтиром надорад ва мо бояд возеҳ дар хотир дорем, ки ҷисми мо маъбади Худо ҳисобида мешавад. Ҳамин тавр, дар ин ҳолат ҳамсар ба кӯмаки равонӣ ниёз дорад ва талоқ мумкин аст.
Дар хотир доред, ки Худо дар бораи талоқ розӣ нест, аммо ӯ инчунин дар бораи зӯроварӣ розӣ нест.
Дар ин ҳолатҳо, ба монанди сабабҳои Китоби Муқаддас барои даст кашидан аз талоқ - талоқ дода мешавад. Ҳар як ҳолат истисно дорад, ҳатто агар он дар бораи сабабҳои Китоби Муқаддас барои талоқ бошад.
Он чизе ки Китоби Муқаддас мегӯяд - Чӣ гуна бояд бо мушкилоти издивоҷ кор кард
Ҳоло, ки мо фаҳмидем, ки чӣ тавр сабабҳои Китоби Муқаддас барои талоқ душвор аст ва танҳо бо ҳолатҳои фавқулодда маҳдуд аст, мо, албатта, дар бораи он фикр мекунем, ки Китоби Муқаддас ба мо дар бораи чӣ гуна ҳал кардани мушкилоти оилавӣ таълим медиҳад.
Мо ҳамчун масеҳиён, албатта, мехоҳем дар назари Худои худ писандида бошем ва ин корро анҷом диҳем, мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки мо барои наҷот додани издивоҷи худ тамоми кӯшишро ба харҷ медиҳем ва барои роҳнамоии Парвардигорамон барои он кор мекунем.
"Ҳамин тавр, шавҳарон, бо занони худ ба таври фаҳмо зиндагӣ кунед ва ба зан ҳамчун зарфи заифтар эҳтиром зоҳир кунед, зеро онҳо ворисони файзи ҳаёт ҳастанд, то ба дуоҳои шумо халал нарасонанд." -1 Петрус 3: 7
Дар ин ҷо ба таври возеҳ гуфта мешавад, ки мард оилаашро тарк карда, ҳаёти худро барои ин зану фарзандон бахшад. Вай зани интихобкардаи худро иззат хоҳад кард ва таълимоти Худоро ҳидоят хоҳад кард.
"Шавҳарон, занони худро дӯст доред ва бо онҳо сахтгир набошед." - Қӯлассиён 3:19
Шавҳарон, чунон ки шумо қавитар ҳастед. Қуввати худро барои ранҷонидани зану фарзандонатон не, балки барои муҳофизати онҳо истифода баред.
"Бигзор издивоҷ дар байни ҳама шарафманд бошад ва бистари издивоҷ пок набошад, зеро Худо бадахлоқ ва зинокорро доварӣ хоҳад кард." - Ибриён 13: 4
Сабабҳои Китоби Муқаддас барои талоқ танҳо ба як чиз таваҷҷӯҳ мекунанд, на бадахлоқии ҷинсӣ ва зинокор. Вақте ки шумо бо шахси дӯстдоштаатон издивоҷ мекунед, издивоҷи шумо бояд бо эҳтиром ва муҳаббате, ки нисбати якдигар доред, ҳифз карда шавад ва агар шумо худ ва ҳамсаратонро як тан ҳисоб кунед, пас шумо ҳеҷ гоҳ бадахлоқона рафтор намекунед, ҳамин тавр не? розӣ шудан?
«Эй занон, ба шавҳарони худ итоат кунед, чунон ки ба Худованд. Зеро ки шавҳар сари зан аст, чунон ки Масеҳ сардори калисо, ҷисми ӯ ва худи Наҷотдиҳандаи он аст. Ҳоло, вақте ки калисо ба Масеҳ итоат мекунад, занҳо низ бояд дар ҳама чиз ба шавҳарони худ итоат кунанд ». -Эфсӯсиён 5: 22-24
Дар ҳоле ки аз шавҳар хоҳиш карда мешавад, ки оилаи худро тарк кунад, то занашро дӯст дорад, эҳтиром кунад ва муҳофизат кунад. Библия инчунин дар бораи он нақл мекунад, ки чӣ гуна зан бояд ба шавҳарони худ итоат кунад, ҳамон тавре ки вай ба калисо.
Агар ҳам мард ва ҳам зан танҳо дар калисо роҳнамоӣ мешуданд ва сабабҳои библиявии талоқ ва издивоҷро мефаҳмиданд, он гоҳ сатҳи талоқ на танҳо паст намешавад, балки издивоҷи мустаҳками масеҳиро ба вуҷуд меорад.