Мундариҷа
Оё дуруст аст, ки пул ва романтика ҳамсари хуб нестанд? Ба назар чунин мерасад. Бисёре аз ҳамсарон мушкилоти пулиро як манбаи ташаннуҷи муносибатҳои худ медонанд. Бо мақсади рехтани нафт ба обҳои ноором, мо як дастур оид ба банақшагирии молиявиро дар тӯли баъзе марҳилаҳои калидии ҳама гуна муносибатҳо ҷамъ овардаем. Ҳамсароне, ки якҷоя захира мекунанд, якҷоя мемонанд.
Банақшагирии молиявӣ ва муносибати шумо
Дар солҳои аввали ҳама гуна муносибатҳо, ба назар чунин мерасад, ки охирин чизе, ки шумо мехоҳед дар бораи он сӯҳбат кунед, пул аст. Аз шиносоӣ бо ҳам лаззат мебаред ва мехоҳед танҳо ба беҳтарин чизҳои дигар бовар кунед, дуруст? Пул хеле ночиз ё маъмулӣ ба назар мерасад. Гарчанде ки ин фаҳмо аст, маҳз вақте ки шумо ба таври ҷиддӣ шарики худро ҳамчун дурнамои дарозмуддат баррасӣ мекунед, муҳим аст, ки сӯҳбат дар бораи чӣ гуна сохтани молияи худ муҳим бошад. Масалан, вақте ки шумо дар бораи якҷоя зиндагӣ кардан фикр мекунед, вақти хубе барои овардани мавзӯъ буда метавонад, зеро шумо бори аввал масъулияти муштарак доред.
Муҳокима кунед, ки оё шумо ният доред, ки тамоми бонкдории худро алоҳида нигоҳ доред, оё шумо мехоҳед ҳамаи онро якҷоя кунед ё дар ягон ҷое вохӯред. Роҳи олии нишон додани ӯҳдадориҳои худ ба якдигар ҳангоми нигоҳ доштани сатҳи муайяни истиқлолият барои кушодани суратҳисоби муштарак, аммо нигоҳ доштани суратҳисобҳои ҳаррӯзаи инфиродӣ мебошад. Ин ба шумо имкон медиҳад, ки захираҳоро барои як ҳадафи умумӣ ҷамъ кунед, ба монанди амонати истироҳатӣ ё манзил, дар ҳоле ки то ҳол қодир ба идора кардани қисми зиёди пулатон ҳастед.
Идоракунии издивоҷ ва пул
Ҳар як издивоҷи муваффақ ва дарозмуддат умедвор аст, ки бо душвориҳо пур шавад, то шумо якҷоя онҳоро паси сар кунед. Аз ҷиҳати молиявӣ, шумо метавонед ҳама чизро якҷоя ба даст оред, то он даме, ки шумо метавонед бо шарики худ дар бораи пул сӯҳбатҳои самимӣ ва ошкоро дошта бошед.
Рафтори ҷиддии рӯҳафтодае, ки дар як шарик шинохта шудаанд, нисбати пул беэҳтиётӣ мекарданд, аз ин рӯ, агар шумо ва шарики шумо тӯйро якҷоя ба нақша гиред, тиҷорат оғоз кунед ё ҳатто фонди пасандозҳои фавқулоддаро оғоз кунед, муҳим аст, ки боварӣ байни ин ду вуҷуд дошта бошад вақте ки сухан дар бораи пул меравад.
Тавозуни як оилаи ҷавон ва молия
Вақте ки мо кӯдаконро ба ҳама гуна муносибат муаррифӣ мекунем, ҳиссаҳо боло мераванд. Ҳоло шумо дигар танҳо ғамхорӣ намекунед, аз ин рӯ банақшагирии молиявӣ, буҷет ва эътимоднокӣ ҳама чизи муҳимтарин мегардад.
Доштани фарзандон бо он миқдори зиёди шодӣ меорад, аммо мисли дигаргуниҳои куллии зиндагӣ, хароҷоти зиёде ҳастанд, ки шумо шояд ба назар нагирифтаед. Ин метавонад чизҳои калон бошад, ба монанди такмил додани хона ва/ё мошин барои фароҳам овардани ҷой барои кӯдак, то чизҳои хурд ба монанди тандурустӣ, хӯрок, либос ва бозичаҳо. Ин сатҳи болоравии хароҷоти оилавиро бо эҳтимолияти он, ки як шарик дар даромади кам/сифр дар рухсатии волидайн қарор дорад ва зарурати эътимоди молиявӣ ва муошират танҳо шиддат мегирад.
Чизе, ки бисёр ҷуфтиҳо низ ба назар намегиранд, ин аст, ки муносибати онҳо ҳамчун ҷуфт метавонад тавре тағир ёбад, ки пас аз омадани кӯдакон наметавонанд интизор шаванд. Бо ҳама давидан ва ғамхорӣ ба эҳтиёҷоти каме, он метавонад ҳама чизро ба осонӣ қабул кунад. Бо гузашти вақт, чизҳои ночизе ба монанди тӯҳфаҳои зодрӯз ва ҷашнвора аксар вақт метавонанд ба ақли солим табдил ёбанд. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ва шарики шумо вақт ҷудо мекунед, то якдигарро фаъолона қадр кунед ва коре, ки шумо ҳар рӯз мекунед, то хонаи худро ба ҷои хушбахт табдил диҳед.