Мундариҷа
- Пас, маҳз наздикии эҳсосот чист?
- Қудрати наздикии эҳсосотӣ
- 1. Устуворӣ
- 2. Озодӣ ва тавонмандӣ
- 3. Иҷрои амиқ
Бисёр қисмҳое ҳастанд, ки якҷоя кор мекунанд, то издивоҷи мусбат, қаноатбахш ва солимро ба вуҷуд оранд. Агар он қисмҳо муаммо эҷод мекарданд, наздикии эҳсосотӣ қисми марказӣ хоҳад буд. Қисмҳое, ки якҷоя кардан душвортарин аст, аммо аксар вақт қисми рангину зеботарини муаммо мебошанд. Бе онҳо муаммо кунд ва нопурра хоҳад буд. Бо онҳо шумо як пораи зебои санъат доред. Шумо метавонед бо каме наздикии эҳсосотӣ муносибат дошта бошед, аммо он дар беҳтарин ҳолат таҳаммулпазир ва дар бадтарин ҳолат комилан тоқатнопазир хоҳад буд.
Пас, маҳз наздикии эҳсосот чист?
Ин ду калима ба андозае пароканда мешаванд, баъзан маънои тарҷумаро гум кардан мумкин аст. Наздикии эҳсосиро метавон ҳамчун эҳсоси муҳаббат, боварӣ, қабул ва эҳтиром тавсиф кард, ки бо омодагии ҳар як шахс барои мубодилаи афкор ва эҳсосоти шахсӣ ва осебпазир ба вуҷуд омадааст. Ҳар қадаре ки ҳар як шахс ҳангоми нигоҳ доштани мавқеи ғайриқонунӣ ва қабул бо якдигар, ошкоро ва шаффоф бошад, ҳамон қадар наздикии эҳсосотӣ эҷод карда мешавад. Наздикии эҳсосотӣ на танҳо байни ду нафар дар муносибатҳои ошиқона рух медиҳад, балки дар дигар намудҳои муносибатҳо низ рӯй дода метавонад. Гарчанде ки ин блог ба наздикии эмотсионалӣ дар издивоҷ тамаркуз мекунад, он барои ҳар як муносибат муҳим аст, на танҳо байни шарикони ошиқона. Наздикии эҳсосотӣ як ҷузъи муҳими ҳама гуна муносибатҳои табдилдиҳанда ва издивоҷи пойдор аст.
Қудрати наздикии эҳсосотӣ
Қудрати наздикии эҳсосотӣ дар он аст, ки муносибатҳоро тағир медиҳад ва субот, тавонмандӣ, озодӣ ва иҷрои амиқро ба вуҷуд меорад.
1. Устуворӣ
Ҳангоме ки муносибати наздик дар эҳсосот эҷод мешавад, он барои ҳар як инсон субот ва заминаро таъмин мекунад. Барои қодир ба мубодилаи ноамнии амиқи худ ва гузаштаи дардноки худ бо касе, ки моро намегурезонад ва намепӯшонад, миқдори бениҳоят амниятро таъмин мекунад. Ҳақиқати оддӣ дар он аст, ки аксарияти одамон инро таъмин кардан намехоҳанд ё наметавонанд. Мо одатан дифоъҳои худро баланд мебардорем, зеро ҳамаи мо дар гузашта бо радди дардовар дучор шуда будем ва мо саъй мекунем, ки бо нигоҳ доштани сатҳи сатҳи чизҳо аз он канорагирӣ кунем. Баъзан мо мубодила намекунем, зеро намехоҳем шахси дигарро пеш кунем.
Агар шумо тавонед он қисмҳои чуқур ва баъзан дардоварро бе рад ё партофташуда мубодила кунед, пас он шуморо ба ҳамсаратон наздиктар мекунад. Бо гузашти вақт шумо ва ҳамсаратон дарк мекунед, ки шумо ба ҳеҷ куҷо намеравед ва ҳардуи шумо омода ҳастед, ки новобаста аз чӣ. Ин наздикӣ ба шумо ҳисси сулҳ ва амниятро медиҳад, ки бениҳоят қаноатбахш ва бешубҳа ёфтан душвор аст.
2. Озодӣ ва тавонмандӣ
Дардҳои амиқ ва ноамнии мо барои гаравгон гирифтани мо бадном мешаванд. Шояд яке аз шумо ин аст, ки шумо фикр мекунед ва эҳсос мекунед, ки дилгиркунанда ва бефоидаед. Эҳсоси ин роҳ метавонад шуморо аз дастрасӣ ба одамон ва пайвастшавӣ бо дигарон боздорад, зеро шумо фикр мекунед, ки ягон чизи ҷолибе барои пешниҳод кардан надоред. Вақте ки шумо ба ин ноамнӣ наздикии эҳсосотӣ илова мекунед (ҳамсаре, ки ҳангоми гӯш кардан ба шумо ва фикрҳо ва эҳсосоти "дилгиркунандаи шумо" вақт ҷудо намекунад ва қабул намекунад), пас шумо метавонед шубҳа кунед, ки шумо то чӣ андоза дилгиркунанда ва беғаразонаед. Ман дар назар дорам, ки агар касе мехоҳад бо шумо нишинад ва он чиро, ки шумо мегӯед, гӯш кунад, пас ин бар хилофи эътиқоди шумо дилгиркунанда ва бефоида аст. Дар асл, ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо як навъ сайд ҳастед.
Ин раванд озодкунанда ва тавонмандкунанда аст. Наздикии эҳсосӣ ба шумо далерӣ мебахшад, ки бештар мубодила кунед ва худро тавре баён кунед, ки қаблан надоштед. Пас аз офаридани он, таъсири он ба берун аз издивоҷатон мерасад ва ба таҷрибаи шумо дар кор, дар оила ва ҳатто ҳангоми машғул шудан бо маҳфилҳои шумо таъсир мерасонад. Наздикии эмотсионалӣ метавонад ба шумо дар фаҳмидани он ки шумо аҳамият доред, кӯмак кунад.
3. Иҷрои амиқ
Наздикии эҳсосӣ ба иҷрои амиқ оварда мерасонад. Иҷро, аз ҷумла чизҳои дигар, муҳаббат ва қабул аст, ки моро тағир медиҳад. Донистани он, ки касе шуморо барои ҳамаи шумо қабул мекунад, на танҳо қисмҳои хуб, қаноатманд ва тасаллибахш аст. Он инчунин чизест, ки метавонад дар доираи издивоҷ афзоиш ёбад. Чӣ қадаре ки шумо ба якдигар осебпазир ва ошкоро бошед, дар ҳоле ки омодагӣ ба якдигарро гӯш кардан ва қабул кардан мехоҳед, муҳаббати шумо ба якдигар меафзояд. Ин метавонад заминаи издивоҷи пойдор ва яке аз эҳсосоти қаноатбахш ва баракатбахше бошад, ки шумо ҳаргиз эҳсос нахоҳед кард.
Аз одатҳои ҳаррӯзаи мо дур шудан хеле осон аст. Кор як роҳи истироҳати худро дорад, рӯйхати вазифаҳое, ки шумо бояд иҷро кунед, беохир аст ва нигоҳ доштани ҳаёти иҷтимоӣ дар болои ҳама чизи дигар, ҳадди аққал душвор аст. Ҳамаи ин чизҳо муҳиманд, аммо сарф кардани вақти босифат бо ҳамсари шумо хеле муҳим аст. Новобаста аз он ки шумо ба мулоқот рафтан мехоҳед ё барои худ дар хона вақт доред, вақтро барои мубодилаи якдигар истифода баред. Вақтро танҳо барои мубодилаи далелҳо дар бораи ҳафтаи худ, балки эҳсосоти шумо нисбати чизҳо истифода набаред. Бо қабул будан, саховатмандона ба фарзияҳои худ ва омодагӣ ба гӯш кардан, якдигар бошед. Ҳангоми такмил додани раванд, шумо ба муаммои худ нуқтаҳои марказиро илова мекунед. Пас аз як муаммо бо нуқтаҳои марказии гумшуда, ба як асари зебои санъат табдил меёбад.