Мундариҷа
- Эго дар муносибат чӣ маъно дорад?
- 10 аломате, ки нафси шумо муносибати шуморо вайрон мекунад
- 1. Хоҳиши беандоза ба ҳақ будан, ҳар дафъа
- 2. Алоқа ба поён рафтан оғоз мекунад
- 3. Шумо ба ифодаи ҳасад сар мекунед
- 4. Шумо қурбонро бозӣ мекунед
- 5. Мағрурӣ/мағрурӣ
- 6. Ба шумо эътироф кардан ва узр пурсидан душвор аст, ҳатто вақте ки шумо хато мекунед
- 7. Шояд шумо майлони наркисистӣ дошта бошед
- 8. Шарики шумо ҳамеша ба меъёрҳои шумо ҷавобгӯ нест
- 9. Шумо забони ишқии шарики худро намедонед
- 10. Рақобати носолим
- Печондан
Коршиносони муносибатҳо, мушовирони издивоҷ ва одамоне, ки муносибатҳои муваффақ доштанд, одатан дар як чиз мувофиқат мекунанд; egoи калон ва муносибатҳои солим ба даст намеоянд.
Муносибат доштан бо шахсе бо худпарастӣ ба андозаи империяи стейт -биндинг як озмоишест, ки бисёр одамон намехоҳанд аз он гузаранд. Бадтар мешавад, агар ин шахс 'шумо' бошад.
Ин мақола ба равшан кардани мавзӯи "ego дар муносибат" кумак мекунад ва фаҳмиши амалӣ медиҳад, ки шумо метавонед фавран татбиқ кунед.
Инҳо даҳ нишонаест, ки egoи шумо муносибати шуморо вайрон мекунад. Аммо, пеш аз он ки ба он дохил шавем, биёед баъзе маълумоти замина ҷамъ кунем.
Эго дар муносибат чӣ маъно дорад?
Биёед рӯ ба рӯ шавем. Иқрор шудан, ки шумо шояд худпараст бошед, кори осонтарин пас аз сӯҳбат бо худ нест.
Аслан, ин як чизест, ки бисёр одамон онро нодида мегиранд.
Оё "ин" ҳамон тавре ки шумо ҳастед ё "он" ҳамчун ифодаи худпарастии бузург мувофиқат мекунад? Оё ин чизе аст, ки шуморо ба ташвиш меорад ё шарики шумо бояд ба ин версияи шумо мутобиқ шавад?
Дар ҳар сурат, фаҳмидани он ки "ego" чист, метавонад ба шумо фаҳмонад, ки он дар муносибати шумо чӣ гуна ифода карда мешавад. Пас, ego дар муносибат чӣ маъно дорад?
Эгои шумо ҳисси худбаҳодиҳӣ ё худбаҳодиҳии шумост.
Ҳангоме ки дар ҳудуди оқилона нигоҳ дошта мешавад, барои кор кардани як муносибати солим зарур аст, зеро барои муносибатҳои солим шумо бояд эҳсоси солими худбаҳодиҳӣ дошта бошед.
Аммо, барои мавзӯи ин гуфтугӯ, мо бодиққат дида мебароем, ки «egoи калон» дошта бошем ва ин чӣ гуна метавонад ба муносибати шумо таъсири манфӣ расонад.
Вақте ки шахс дорои "худбинии бузург" аст, онҳо аз худ пур ҳастанд, хусусан ба тавре ки дигарон онҳоро хашмгин меҳисобанд.
Эгои калон дар муносибат бо роҳҳои гуногун зоҳир мешавад ва дар ин мақола даҳ аломате нишон дода мешавад, ки egoи шумо метавонад ба муносибати шумо ба таври манфӣ таъсир расонад.
Хониши марбут: Чӣ тавр истифода бурдани Эго дар муносибатҳо барои тағирот
10 аломате, ки нафси шумо муносибати шуморо вайрон мекунад
Агар шумо дар муносибатҳои худ ин аломатҳои ego -ро бинед, шумо метавонед пойҳои худро ба тормозҳо гузоред ва самти сарварии худро таҳлил кунед.
Эҳтимол, ин аст, ки нафси шумо дар торикӣ дар ҷое пинҳон шуда, мунтазир аст, ки муносибати шуморо сахт канда, маҷбур кунад, ки онро бишканад.
1. Хоҳиши беандоза ба ҳақ будан, ҳар дафъа
Ин яке аз аввалин ифодаҳои egoи калон дар муносибатҳои шумост; хоҳиши дуруст будан дар ҳама давру замон ҳангоми эҳсоси шарики худ кам ё тамоман аҳамият надодан.
Ягона чизе, ки муҳим аст, ин аст, ки шумо роҳи худро ба даст меоред ва шарики шумо розӣ аст, ки шумо дар ниҳоят дуруст будед.
Вақте ки ин бо шумо рӯй медиҳад, шумо метавонед фаҳмед, ки қабул кардан душвор аст, ки шумо дар бораи чизе хато кардаед.
Илова бар ин, шумо наметавонед шарики худро гӯш кунед ва мувофиқи он амал кунед, ки ҳамеша дуруст аст, ҳатто вақте ки шумо медонед, ки шарики шумо метавонад ақида ё ақидаи тамоман дигар дошта бошад.
Чӣ бояд кард:
Баъзан ба худатон хотиррасон кунед, ки шумо дар муносибат ҳастед ва шарики шумо дар ин бора ҳаққи баробар дорад.
Фаъолона андешаи худро оид ба масъалаҳои муҳим ҷӯед ва омода бошед, ки созиш ба даст оред, вақте ки онҳо ба самти амали пешбинишудаи шумо чандон мувофиқ нестанд. Дар хотир доред, ки egoи калон муносибати шуморо вайрон мекунад.
2. Алоқа ба поён рафтан оғоз мекунад
Муошират қисми муҳими ҳар як муносибат аст. Барои дар сатҳи амиқ эҳсос кардани наздикӣ ва рафоқат, зарур аст, ки шарикон дар ҳалқаи муошират бошанд.
Ин берун аз "салом" ё баъзан ногузир "субҳи хуб" аст.
Мо дар бораи муоширати наздик сухан меронем, ки дар он шумо бо шарики худ сӯҳбат мекунед ва худро бо онҳо ошно мекунед. Аммо, муошират имконнопазир хоҳад буд, агар шарики шумо аломатҳои як egoи калонро дар шумо пайхас кунад.
Набудани муошират аз он далолат мекунад, ки шарики шумо шояд ба пӯсти тухми гирду атрофи шумо роҳ рафтанро оғоз кардааст. Азбаски ҳама чиз дар муносибат дорои як роҳи "шумо" шудан аст, шумо метавонед хуруҷи онҳоро аз шумо пай баред.
Онҳо мехоҳанд, ки сирри худро ҳоло пинҳон кунанд. Шарики шумо беҳтар аст бо шумо бештар вақт гузаронад, на бо шумо.
Ин метавонад сабаби он бошад, ки онҳо метарсанд, ки бомбаи вақтро тарк кунанд, ки агар онҳо саъй кунанд бо шумо сӯҳбати маҳрамона кунанд.
Ҳатто агар онҳо кори воқеан беақлона кунанд ҳам, онҳо мехоҳанд, ки ба ҷои шумо бо каси дигар сӯҳбат кунанд, зеро бовар доранд, ки шумо метавонед онҳоро бад ҳис кунед ё зуд доварӣ кунед.
Чӣ бояд кард:
Ҳалли ин мушкилот дар хотир доштан аст, ки ба муносибати худ ворид кардани як ego бузург идеяи даҳшатовар аст. Илова бар ин, кӯшиш кунед, ки барои муоширати беҳтар кӯшиш кунед.
Барои шарики худ вақт фароҳам оред ва бигзоред, ки ин вақт аз ҳама намуди дахолат озод бошад; гаҷетҳо, ҳукм ва ҳама чизҳое, ки метавонанд шарики шуморо тарсонанд.
Агар шумо фикр кунед, ки ин метавонад кумак кунад, шумо метавонед бо пешкаш кардани сӯҳбат бо мубодилаи ҷузъиёти маҳрамонаи зиндагиатон бо онҳо сар кунед. Натарсед, ки роҳи худро ба он равона кунед.
Ҳамчунин кӯшиш кунед:Маҳорати муоширати шумо ҳамчун як ҷуфт то чӣ андоза қавӣ аст
3. Шумо ба ифодаи ҳасад сар мекунед
Аломати дигари ego дар муносибати шумо рашк аст. Ин эҳсоси муқаррарии ҳасад ва муҳофизат нест, ки вақте ки чизе, ки шумо ҳамчун таҳдид ба муносибати шумо мебинед, пайдо мешавад.
Ин гуна ҳасад одатан асос надорад, буғӣ мекунад ва баъзан қафо мемонад.
Ҳасад худро аз бисёр ҷиҳат ифода мекунад ва яке аз онҳо хоҳиши назорат кардан аст. Дар ин шароит, шумо талаб мекунед, ки ҳамеша донед, ки шарики шумо дар куҷост.
Цинизм муносибати шуморо бо онҳо тавсиф мекунад ва шумо метавонед бинии худро дар чизҳои ночизе, ки қаблан барои шумо аҳамият надоштанд, бинед.
Масалан, шумо метавонед донед, ки пароли дастгоҳи онҳоро донед ва ҳар як матнеро, ки онҳо мефиристанд/занг мезананд, тафтиш кунед. Гарчанде ки инҳо худ аз худ мушкилот набошанд ҳам, мушкилот тафаккури онҳост.
Ин амалҳо одатан аз макони энергияи заҳролуд ва хоҳиши исбот кардани он аст, ки шарики шумо ҳеҷ фоидае надорад, ҳатто агар ин тавр набошад.
Ҳасад метавонад муносибатҳоро зуд хӯрад, алахусус тавассути эҷоди ҳавои манфӣ ва маҷбур кардани шарики худ аз эҳтиёт шудан.
Чӣ бояд кард:
Шумо метавонед аз сӯҳбати ошкоро бо шарики худ оғоз кунед. Андешаҳои худро паҳн кунед ва дили худро ба онҳо бахшед, то бо рашк дар муносибат муносибат кунед.
Ба онҳо бигӯед, ки оё коре ҳастанд, ки шуморо дар канор мегузоранд ва шуморо водор мекунанд, ки ӯҳдадориҳои худро дар муносибат пурсед.
Ҳангоми дар он будан, ба он чизе, ки онҳо мегӯянд, низ гӯш кунед. Дар хотир доред, ки ин муносибат аст ва ҳамаи ҷонибҳои манфиатдор бояд худро барои кор бехатар ҳис кунанд.
Ҳамчунин кӯшиш кунед:Оё викторина духтари дӯстдухтари ман аст
4. Шумо қурбонро бозӣ мекунед
Аломати худписандии латукӯб ин тарсест, ки ба шумо кофӣ нест. Ҳамин тариқ, шумо ба муносибати худ аз мавқеи қурбонӣ ва худфиребӣ муносибат мекунед.
Дар ин шароит, шумо фишорро эҳсос мекунед ва гӯё байни худ ва шарики шумо рақобати ошкоро вуҷуд дорад. Шумо амалҳои худро бо маҷмӯи стандартҳое, ки аз ҳад зиёд баланданд ва дар бисёр ҳолатҳо ҳама дар зеҳни шумо ҳастанд, чен мекунед.
Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, шумо ба гуфтугӯҳои манфии бештар шурӯъ мекунед, на бо бисёр мусбат.
Натиҷа ин аст, ки нобоварии шумо ба ҳама (аз ҷумла шарики шумо) афзоиш меёбад ва нигоҳ доштани муносибат бо ин роҳ мушкил аст. Ин ифодаи ego дар муносибатҳои шумо як таҳдиди бузург ба муносибатҳост.
Чӣ бояд кард:
Аз сӯҳбат бо шарики худ оғоз кунед. Ба онҳо бигӯед, ки аз саратон чӣ мегузарад ва то ҳадди имкон бо онҳо комилан ростқавл бошед.
Дар якҷоягӣ шумо метавонед нақшае тартиб диҳед, то давраҳои душворро дар муносибатҳои худ гузаронед. Ин нақша метавонад аз кӯмаки мутахассиси солимии равонӣ ва ҷустуҷӯи табобат иборат бошад.
Ҳангоми иҷрои ин корҳо, дар хотир доред, ки ego мекушад ва он бояд фавран аз муносибати шумо бартараф карда шавад.
5. Мағрурӣ/мағрурӣ
Ин яке аз бузургтарин мушкилоти ego дар муносибат аст. Яке аз ифодаҳои стандартии ego дар муносибат ифтихор ва худпарастии ҳамвор аст.
Гап дар бораи ғурур дар он аст, ки он оҳиста оғоз мешавад, аммо метавонад дар як мижа задан ба як чизи азиме табдил ёбад. Инчунин, ғурур муносибатҳоро вайрон мекунад.
Одатан, такаббур дар муносибатҳо замоне сар мешавад, ки як нафар бо сабабҳои маълум эҳсос мекунад, ки онҳо аз шарики худ беҳтаранд.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки онҳо бештар кор мекунанд, дар мансабашон муваффақтаранд ё ин метавонад натиҷаи баъзе омилҳои абстрактӣ бошад, ки онҳо дар зеҳни худ ҷамъ овардаанд.
Натиҷаи ифтихор дар он аст, ки он шуморо водор месозад, ки шарики худро дар зери шумо бинед ва муносибатро то андозае таҳқиромез бинед. Агар шумо ғамхории иловагӣ надиҳед, шиддати бо ин алоқаманд метавонад боиси он шавад, ки ҳардуи шумо муносибатро қатъ кунед.
Чӣ бояд кард:
Мубориза бо ego метавонад вазифаи геркулӣ бошад. Ин эҳсоси худписандӣ ва худпарастӣ чизе нест, ки аз ӯ хоста шавад.
Қадами аввал дар ин ҷо эътироф кардани мавҷудияти онҳо ва қабули қарори мушаххас барои ёфтани роҳи атрофи онҳост. Вақте ки шумо ин корро анҷом додед, барои муошират бо шарики худ каме вақт ҷудо кунед.
Ба онҳо хабар диҳед, ки дар зеҳни шумо чӣ мегузарад.
Агар сабаби муносибат як чизи беруна бошад ва онро бо тағироти андаке дар муносибат ислоҳ кардан мумкин аст (шояд, шарики шумо бояд кори сердаромадтар гирад), якҷоя кор кунед, то бубинед, ки чӣ тавр шумо ин корро карда метавонед.
Инчунин, шумо метавонед аз вақти инъикос ва гуфтугӯҳо бо худ фоидаи зиёд ба даст оред, то ба худ хотиррасон кунед, ки ин дар бораи шарики шумост, ки шуморо пеш аз ҳама ба онҳо ҷалб кардааст.
Ҳамеша ба худ хотиррасон кардани ин яке аз роҳҳои нигоҳ доштани арзиши аслии онҳо дар ҳама давру замон ва ба тафсилоти ночиз гирифтор нашудан аст.
6. Ба шумо эътироф кардан ва узр пурсидан душвор аст, ҳатто вақте ки шумо хато мекунед
Аломати дигари худбинии мутақобила дар муносибатҳои шумо натавонистани эътироф кардани иштибоҳи шумо ва узр пурсидан аз шарики худ бошад, ҳатто агар он коре, ки шумо анҷом додаед, дурахшон бошад.
Вақте ки шумо ин худбинии носолим доред, иқрор кардани он ки шумо дар бораи чизе хато кардед, комилан ғайриимкон аст. Баъзан, шумо мехостед дар атрофи як мавзӯъ рақс кунед, на ба фил дар ҳуҷра муроҷиат кунед, ва ҳамзамон шарики худро ба дарди номаълум дучор кунед.
Чӣ бояд кард:
Гумон накунед, ки шарики шумо мефаҳмад. Агар шумо коре кунед ва он нодуруст ё комилан дуруст набошад, бо шарики худ ошкоро бошед.
Бо онҳо сӯҳбат кунед ва эҳсосоти онҳоро паст накунед. Ҳангоми иҷрои он, қудрати ин се калимаро нодида нагиред; 'Мебахшед"
7. Шояд шумо майлони наркисистӣ дошта бошед
Рости гап, бо наркисист будан қариб мисли баромадан ба кӯҳи Эверест душвор аст. Хушбахтона, муайян кардани он, ки шумо майлҳои наркисистӣ доред, душвор нест.
Ба шумо танҳо лозим аст, ки ҷузъиёти ночизро бинед ва бо худ комилан ростқавл бошед.
Вақте ки шумо майлҳои наркисистӣ доред, аксарияти корҳое, ки мекунед, дар атрофи шумо мегузарад. Шумо дар бораи эҳсосоти шарики худ каме фикр мекунед ё тамоман фикр намекунед.
Аксар вақт, шумо метавонед тактикаҳои гуногунро кӯшиш кунед, то онҳоро ба он чизе ки мехоҳед, иҷро кунед, ҳатто агар инҳо як намуди манипулятсияро дар бар гиранд.
Агар шумо бо ин кор сарукор дошта бошед, шумо аз ҳар як фурсати маълум истифода мебаред, то дар бораи худ сӯҳбат кунед ва дар бораи он ки чӣ тавр шумо аз дигарон беҳтаред, ғамгин шавед.
Хондани нишонаҳои одамони гирду атрофатон барои шумо душвор буда метавонад, зеро шумо комилан дар олами шумо комил ҳастед. Калимаҳои соати наркистист "ман, худам ва ман" мебошанд.
Нарциссизм аломати худбинӣ дар муносибат аст ва натиҷаи ин дар он аст, ки шарики шумо дар муносибат худро пахш карда ҳис карда наметавонад, худро ифода карда наметавонад ва барои созиш ҷой нест.
Чӣ бояд кард:
Қарор қабул кунед, ки ин тамоюл чизест, ки шумо бояд бошуурона кор кунед. Агар шумо иқрор нашавед, ки дар ҷои аввал кор кардан лозим аст, шумо барои ислоҳи он ҳеҷ коре нахоҳед кард.
Вақте ки шумо ин корро анҷом додед, саъю кӯшиши худро барои дидани шарики худ ҳамчун шахсе бо ҳуқуқҳои баробар ба шумо оғоз кунед. Баъзан, шумо бояд ҳама чизеро, ки ба шумо марбут аст, огоҳона боздоред ва танҳо барои онҳо бошед.
Дар хотир доред, ки қобилияти созиш қисми муҳими ҳар як муносибати солим аст.
8. Шарики шумо ҳамеша ба меъёрҳои шумо ҷавобгӯ нест
Оё шумо худро ҳамеша хашмгин ҳис мекунед, зеро шарики шумо ба таърифи "комил" ҷавобгӯ нест?
Эҳтимол онҳо ҳисси дақиқи мӯдро, ки шумо мехоҳед, надоранд ё онҳо наметавонанд ба доираи дӯстони шумо мувофиқат кунанд, зеро онҳо ба қадри шумо мехоҳед сайқал дода нашудаанд.
Ин рӯйхат беохир аст ва дар ҳоле ки баъзе тарси шумо дуруст буда метавонад, посухи шумо муҳим аст.
Бинобар ин ҳазорҳо роҳ, шумо шарики худро камбудӣ мебинед; тағир додани онҳоро вазифаи худ мешуморед. Ин тағирот дар бар мегирад, ки онҳо ба сахтгирии бешумор гирифтор шаванд ва онҳоро нороҳат кунанд, зеро натавонистанд ба стандартҳои шумо ҷавобгӯ бошанд.
Кӯшишҳои онҳо барои шумо чандон муҳим нестанд, зеро ҳеҷ коре наметавонад онҳоро водор созад. Агар шумо худро чунин карда истода бошед, ин нишонаи як egoи калон дар муносибатҳои шумост ва шумо бояд фавран ба он муроҷиат кунед.
Чӣ бояд кард:
Шарики шумо шояд комил набошад; ҳеҷ кас нест. Танҳо ин дониш ба шумо кумак мекунад, ки муносибати худро дар муносибат тағир диҳед ва ба шумо шароити мусоид фароҳам оред, то ба онҳо дар рушд ва беҳтар шудан дар соҳаҳои мухталифи ҳаёти худ кумак кунед.
Калимаҳои сахтро бо лаҳзаҳои сӯҳбати самимӣ иваз кунед. Агар ҳама чизҳои дигар ноком шаванд, ба шахси ваколатдор дар ҳаёти шарики худ иҷозат диҳед (шояд волидон ё мураббиён) ва ба онҳо дар фаҳмидани сабабҳои афзоиши онҳо кумак кунанд.
9. Шумо забони ишқии шарики худро намедонед
Ҳама забони аслии муҳаббат доранд, ки ин роҳи асосии гирифтани муҳаббат аст.
Як аломати он, ки нафси шумо муносибати шуморо вайрон мекунад, ин аст, ки шумо забони ишқии шарики худро намедонед. Ҳатто агар шумо ин тавр кунед, шумо онро ҳар қадар зуд -зуд намегӯед, ки онҳо бояд онро бишнаванд.
Надонистани забони муҳаббати шарики шумо метавонад нишон диҳад, ки шумо дар муносибатҳои худ як носолими носолим доред.
Чӣ бояд кард:
Дар ин шароит, қадами аввалине, ки шумо бояд анҷом диҳед, ин кашф кардани забонҳои мухаббат ва омӯхтани шарики худ барои ёфтани забони онҳост.
Агар шумо то ҳол мутмаин набошед, роҳеро барои дарёфти посух аз онҳо бидуни ифшои он чи ки меҷӯед, пайдо кунед.
Кӯшиш кунед, ки ба онҳо чунин саволҳо диҳед: "Ман чӣ кор мекардам, то туро дӯст медорам?" ва ҷавобҳои онҳоро бодиққат гӯш кунед. Вақте ки шумо ҷавоб гирифтед, боварӣ ҳосил кунед, ки маълумотро хуб истифода баред.
Ҳамчунин кӯшиш кунед:Викторинаи забони муҳаббати шумо чист?
10. Рақобати носолим
Як роҳе, ки egoи носолим дар муносибатҳои шумост, ин гузоштани шумо ба мусобиқаҳои носолим, ки шумо набояд дар он бошед.
Вақте ки муносибати шумо ба рақобати шадид оғоз мекунад (ба роҳи нодуруст), итминон ҳосил кунед, ки нафси касе бозӣ карданист.
Вақте ки шумо худро барои ба даст овардани пули бештар, муваффақ шудан ва аз ҷиҳати молиявӣ мустақил шудан рақобат мекунед, бинобар ин шумо метавонед шарики худро ба ҷои онҳо гузоред, ин нишонаи он аст, ки нафси шумо ҷилави муносибатҳоро ба ӯҳда гирифтааст.
Чӣ бояд кард:
Фаҳмед, ки шумо бо касе рақобат намекунед, хусусан шарики шумо нест.
Барои ҳардуи шумо як чиз аст, ки худро беҳтар гардонед ва ба қуллаи мансаб расед ё аз комёбиҳои якдигар илҳом гиред, аммо вақте ки шумо худро дар рақобати каламушҳо барои бартарӣ додан пайдо мекунед, вазъиятро ба назар гиред .
Эътироф кунед, ки вазъият вуҷуд дорад ва ба он таваҷҷӯҳи фаврӣ лозим аст.
Ба воситаи чизҳо сӯҳбат кунед. Муошират як воситаи арзишманд боқӣ мемонад ва метавонад дар мубориза бо худпарастии бузург дар муносибат кумак кунад. Танҳо ин кор метавонад шуморо ба қадамҳое, ки барои амалӣ кардани тағироти дилхоҳ бояд андешанд, боз кунад.
Инчунин, ба шумо лозим аст, ки дар як вақт ба кӯмаки касбӣ муроҷиат кунед. Бисёр вақтҳо, баъзе гуфтугӯҳои самимона онро комилан бурида наметавонанд.
Печондан
Дар муносибатҳои худ ego -ро чӣ гуна бартараф кардан мумкин аст?
10 нуктае, ки дар боби охирин баррасӣ шуд, нишон медиҳанд, ки egoи осебдида дар муносибат натиҷаҳои хуб намедиҳад.
Агар ҳангоми хондани мақола ба шумо фаҳмид, ки нафси шумо муносибати шуморо вайрон мекунад, аз қабули қарор дар бораи худпарастӣ даст кашед.
Нуқтаҳои амал дар тамоми даҳ аломати қисмати охир муҳокима карда шуданд. Аз рӯи ин нуқтаҳо чора андешед ва омода бошед, ки вақтро аз даст диҳад.
Агар шумо ин корро кунед, мушкилоти ego дар муносибатҳои шумо марги табиӣ хоҳад буд. Дар хотир доред, ки ego муносибатҳоро мекушад. Эгои осебдида ва муносибати солим ҳеҷ гоҳ бо ҳам намеояд!