Мундариҷа
- Дар муносибатҳои худ дар бораи эътиқод барвақт сӯҳбат кунед
- Имон ё эътиқоди динии шарики худро ташвиқ кунед
- Гуногунрангии фикрро ташвиқ кунед
Яке аз лаззатҳои муносибат дар он аст, ки шарике барои якҷоя зиндагӣ карданро омӯзад. Шумо бояд аз якдигар омӯзед, мушкилотро якҷоя паси сар кунед ва таҷрибаҳои нави ҳаётиро ба мисли сафар кардан ё якҷоя барпо кардани оила оғоз кунед.
Вақте ки ҳамсар ё шарики шумо аз шумо хоҳиш мекунанд, ки ба калисо равед ё маълумоти дигаре дошта бошед, шумо чӣ кор мекунед? Аксар вақт, ҳамсарон фикр мекунанд, ки онҳо дар як эътиқоди худ дар бораи рӯҳонӣ, эътиқод ё Худо дар бораи ин ҷанбаи муҳими ҳаёт бо якдигар сӯҳбати самимӣ намекунанд.
Одатан барои бисёр оилаҳои ҷавон эҳсоси хоҳиши рафтан ба калисо ё баргаштан ба эътиқоди худ, вақте ки онҳо оила барпо мекунанд ва фарзандони хурдсол доранд, маъмуланд. Шояд барои як шарик муҳим бошад, ки фарзандони онҳо дар ҳаёти онҳо таъсири динӣ дошта бошанд. Аммо вақте ки дар мавриди эътиқод байни падару модар ё шарикон ихтилоф вуҷуд дорад, шумо чӣ кор мекунед?
Дар муносибатҳои худ дар бораи эътиқод барвақт сӯҳбат кунед
Яке аз аломатҳои муносибатҳои солим қобилияти муоширати хуб аст. Дар бораи эътиқоди динӣ ё рӯҳонии худ сӯҳбат кардан қисми муҳими шахсияти шумост. Дигар шахси назарраси шумо эҳтимол мехоҳад бидонад, ки он чизеро, ки шумо дар ҳаёт пурмазмун меҳисобед ва эътиқоди динии шумо метавонад ба он чизе, ки шумо дар муносибатҳо муҳим мешуморед, таъсири калон расонад.
Вақте ки ман ба ҷуфти ҷавон дар машварати пеш аз издивоҷ кумак мекунам, ман боварӣ ҳосил мекунам, ки ҳар яки онҳо дар бораи эътиқодоти мазҳабӣ ва интизориҳои онҳо дар бораи оила ва эътиқод, агар онҳо тасмим гиранд, ки фарзанддор шаванд. Аксар вақт ҳамсарон мефаҳманд, ки онҳо дар ин самти ҳаёти оилавӣ интизориҳои гуногун доранд ва ин ба онҳо имконият медиҳад, ки пеш аз таваллуди фарзанд муошират кунанд ва дар бораи фарқиятҳои онҳо ихтилоф ба вуҷуд ояд.
Имон ё эътиқоди динии шарики худро ташвиқ кунед
Аксар вақт тасаввуроти нодуруст вуҷуд дорад, ки дастгирии эътиқоди шарики худ аз шумо талаб мекунад, ки эътиқоди якхеларо дошта бошед. Ақидаҳои гуногуни якдигарро дар бораи дин эҳтиром кардан мумкин аст, бе он ки ин ҳақиқатҳоро дар ҳаёти худ нигоҳ доред.
Шумо метавонед эътиқоди шарики худро тавассути илтимос аз онҳо хоҳиш кунед, ки он чизеро, ки онҳо муҳим меҳисобанд, бо шумо нақл кунанд ва чаро ин эътиқодҳо дар ҳаёти онҳо ин қадар таъсири калон расонидаанд.
Шумо метавонед бо ҳамроҳии онҳо ба калисо ташриф овардан худро ба шахси назарраси худ нишон диҳед. Ба онҳо бигӯед, ки шумо барои омӯхтани эътиқоди онҳо кушода ҳастед, бе он ки шумо ҳамон эътиқодро қабул кунед.
Гуногунрангии фикрро ташвиқ кунед
Интизор нашавед, ки шарики шумо низ мисли шумо фикр кунад. Аз якдигар омӯзед ва барои иштирок дар таҷрибаҳои рӯҳонӣ, ки ба ҳар яки шумо ҳаёти шумо маънӣ мебахшад, вақт ҷудо кунед. Рӯҳонӣ ва эътиқод дар бораи дарёфти маъно ва ҳадаф дар ҳаёт аст ва шумо бояд инро дар ҳаёти якдигар ташвиқ кунед.
Агар шумо як эътиқодро мубодила накунед, барои мубодилаи таҷрибаҳои рӯҳонӣ якҷоя вақт ҷудо кунед. Агар шумо дар якҷоягӣ фарзанддор шавед, ин метавонад як имконияти олӣ барои намуна гузоштан ба фарзандонатон дар бораи гуногунрангӣ ва қадр кардани фарқиятҳое бошад, ки дар ҷаҳони мо мавҷуданд.
Дин ва маънавият набояд дар муносибатҳои шумо масъалаи ҷудокунанда бошанд. Эҳтироми мутақобила ва рӯҳбаланд кардани он чизе, ки барои шарики шумо муҳим аст, эътимодро ба муносибатҳои шумо эҷод мекунад, ки солҳои тӯлонӣ идома хоҳанд ёфт.