Мундариҷа
- Ба таҳияи нақшаҳо мустақилона шурӯъ кунед
- Дар раванди омодагӣ бодиққат бошед
- Як созиш кунед
- Маро киро кунеддиатор барои ҳалли беҳтари молиявӣ
- Арзиши дороиҳо ва арзиши дороиҳоро омӯзед
- То ҳадди имкон оқилона бошед
Гузаштан аз талоқ яке аз равандҳои стресстаринест, ки ҳар кас метавонад аз сар гузаронад, ноумедӣ, ҷудоӣ аз наздики шумо, хашм, ғамгинӣ, мураккабии ҳалли молиявӣ, бисёр фикрҳои омехта ва марҳилаҳои эҳсосотӣ барои бартараф кардани он вуҷуд доранд.
Дар он лаҳзаҳо, охирин чизе, ки шумо мехоҳед бо онҳо мубориза баред-рақамҳо, масъалаҳои молиявӣ, ҳалли амвол ва масъалаҳои ҳуқуқӣ. Аммо, барои пеш рафтан ва оғози зиндагии устувор, мустақил ва нав, то ҳадди имкон оқилона ва дақиқ будан муҳим аст, новобаста аз он ки ҳисоботи молиявӣ то чӣ андоза нороҳат шавад.
Адвокатҳои талоқ баъзе хатогиҳои маъмулеро, ки ҳамсарон ҳангоми ҳалли молиявии талоқ содир кардаанд, мушоҳида кардаанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Инҳоянд чанд маслиҳат оид ба пешгирӣ кардани хатогиҳои ҳалли талоқҳо ва гирифтани созишномаи беҳтарин, то шумо метавонед бо заминаи мустаҳками молиявӣ оғоз кунед.
Ба таҳияи нақшаҳо мустақилона шурӯъ кунед
Ҷудошавӣ метавонад як зарбаи шадид бошад ё не, аммо дар ҳар сурат, кӯшиш кунед, ки ба он омода шавед.
Ин метавонад бори аввал дар тӯли муддати тӯлонӣ бошад, ки шумо бе мустаҳкам кардани шарики худ ба чизе пул сарф мекунед, аммо монеаро шикастед ва ба мисли як шахс фикр кунед, на як бозигари даста.
Агар шумо ин корро накунед, вақте ки ҳисоббаробаркунии молиявӣ оғоз меёбад, шумо худро гумшуда ва ошуфтаҳол хоҳед ёфт ва эҳтимолан қарори оқилона қабул накунед. Дар хотир доред, ки шумо барои ояндаи худ мубориза мебаред.
Кӯшиш кунед, ки пешакӣ фикр кунед ва худро на танҳо барои ҳалли молиявӣ омода кунед, балки таҳияи нақшаи молиявии пас аз талоқ муҳим аст.
Дар раванди омодагӣ бодиққат бошед
Пеш аз ҳама, киро кардани адвокати талоқ гарон аст, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки каме пул ҷудо кунед ё ҳисоби алоҳида кушоед. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо барои хароҷоти оянда маблағи кофӣ доред.
Даромад, амвол, қарз, моликияти амволи шумо ва ҳамсаратонро пайгирӣ кунед. Ҳамчунин, боварӣ ҳосил кунед, ки амволи алоҳида ва издивоҷро фарқ кунед.
Дар бораи ҳама равандҳои ҳуқуқӣ худро хабардор кунед.
Шояд роҳи беҳтарин ин киро кардани мушовир аст, ки ба шумо маслиҳат диҳад.
Ҳама ҳуҷҷатҳои дахлдорро ҷамъ кунед ва ҳатман нусхаҳои онро созед.
Дохил кардан эъломияҳои андоз, изҳороти суратҳисоби бонкӣ, бақайдгирӣ, суғурта, фондҳои саломатӣ, васиятнома ва амонатҳо, амалҳои амволӣва ғайра Дастури муфассалро дар бораи ҳама ҳуҷҷатҳо ва варақаҳои зарурӣ тафтиш кунед Ин ҷо.
Як созиш кунед
Агар шумо ва ҳамсаратон метавонед ҳама чизро ба осонӣ ба мувофиқа расонед ва бо роҳи осоишта ба роҳҳои алоҳида биравед, ин як роҳи идеалии ба даст овардани созиш аст.
Аммо, дар асл, аксарияти ҳамсарон одатан барои чизҳои зиёде мубориза мебаранд, ки ба онҳо новобаста аз он ниёз надоранд. Ҳалли талоқ ба рақобат ё имконияти интиқом табдил меёбад.
Аммо, ҳамон хатогиро накунед.
Кӯшиш кунед, ки ба ҳалли молиявӣ ҳамчун лаҳзаи ҳалкунанда барои ояндаи худ нигоҳ кунед, на дар бораи гузашта.
Ҳар қадар зудтар инро дарк кунед, пеш рафтан осонтар мешавад. Эҳсосоти худро як лаҳза як сӯ гузоред ва фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед дар ин вазъияти ногувор созишномаи беҳтарин созед ва аз ин ҷиҳат аз ҷиҳати иқтисодӣ устувор бошед.
Эҳтиёт бошед, ки дар табақи худ аз ҳад зиёд нагиред. Ва муҳимтар аз ҳама, пеш аз он ки пулатонро барои мубориза барои чизе сарф кунед, аз худ бипурсед, ки оё ин дар ҳақиқат ба шумо ниёз дорад ё ин танҳо хашмест, ки шуморо бармеангезад.
Маро киро кунеддиатор барои ҳалли беҳтари молиявӣ
Оё шумо худро дар вазъияте мебинед, ки дар ҳайрат мондаед, ки "чӣ тавр бе пул талоқ гирифтан мумкин аст", "шавҳар маълумоти молиявӣ нахоҳад дод" ё "шавҳар аз пардохти талоқ худдорӣ мекунад, ҳоло чӣ?"
Миёнарави талоқ беҳтарин роҳи шумо барои донистани он аст, ки ҳангоми ҳалли талоқ чӣ интизор аст.
- Ҷалби миёнарав беҳтарин роҳи ба даст овардани созиши дилхоҳ аст.
- Ҷустуҷӯи миёнаравии молиявӣ як усули фуруд овардани мулоим барои наҷот додани ҳазорҳо доллар дар ҷанги ҳуқуқӣ мебошад ва расидан ба ҳалли устувори молиявӣ.
- Онҳо инчунин метавонанд дар муқаррар кардани шартҳои созишномаи созиш байни зану шавҳар кумак кунанд.
- Онҳо ягон нияти ҳамсарро ифода намекунанд, бинобарин нуктаи назари онхо объективона аст.
- Ҳадафи онҳо ёфтани роҳи беҳтарини имконпазир аст ки дар он ҳама чиз чизе ба даст меорад.
- Инчунин, киро кардани миёнарав ба ҷои ҷанги беохир бо ҳамсаратон, дар ҳоле ки соати зангзадаи адвокат ҷилавгирӣ мекунад, пули зиёдро сарфа мекунад.
Раванди миёнаравӣ аз дигар равандҳои ҳуқуқӣ фарқ мекунад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки худатон ба даст меоред дар бораи қоидаҳои он маълумот доданд, низ.
Арзиши дороиҳо ва арзиши дороиҳоро омӯзед
Пеш аз он ки шумо барои қасре, ки дар он зиндагӣ мекардед ё мошини муштараке, ки шумо дар он зиндагӣ мекардед, мубориза баред, боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳама хароҷоти бо он алоқамандро медонед.
Даромади ҳармоҳаи шумо бояд хароҷоти нигоҳдории онро пӯшонад ва инчунин агар ипотека бошад.
Шояд шумо ба хонаи оилаи худ эҳсосотӣ дошта бошед, аммо нагузоред, ки ин эҳсоси носталгикӣ шуморо ҳидоят кунад, ки дар роҳи расидан ба ҳалли молиявӣ омадааст ё шумо метавонед худро шикаста ё қарздор ҳис кунед.
Инчунин, арзиши сармоягузориро дар асоси "пас аз андоз" тафтиш кунед. Баъзе созишномаҳо метавонанд ҷолиб бошанд, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки пеш аз розигӣ додан ба ҷудо кардани маблағ пеш аз талоқ бо мутахассиси андоз сӯҳбат кунед.
То ҳадди имкон оқилона бошед
Як маслиҳати муфид оид ба ҳалли талоқҳо. Ҳангоми ҳисоббаробаркунии молиявӣ, нуқтаи калидии дар хотир нигоҳ доштан ин аст, ки он на дар бораи гузашта, балки дар бораи боби нави ҳаёти шумост.
Худи талоқ кофӣ стресс аст, ба шумо мушкилоти молиявӣ ҳам лозим нест. Фаромӯш накунед, ки хуни бад ва ғаму ғусса канорагирӣ аст, як қароргоҳе ҳаст, ки ба кумаки шумо ниёз дорад.
Барои аз нав барқарор кардани ҳаёти молиявии худ бидуни душворӣ ҳадаф гузоштан ба оқилона тақсим кардани маблағ дар талоқ муҳим аст.
Молияро пеш аз талоқ ҷудо кардан ва нигоҳ доштани шартҳои мақбули ҷудошавии молиявӣ танҳо дар сурате имконпазир аст, ки агар шумо ҳардуи шумо таваҷҷӯҳ кунед, ки чӣ тавр аз роҳи талоқ ба таври мусолиматомез ба даст оред. Ин кори осон нест, аммо имконнопазир ҳам нест.
Ҳамин тавр, нигоҳ доштани биниши ягонаи ҳалли одилонаи талоқҳо дар муқоиса бо муқаррароти муқаррарии талоқ, ки дар он ҷуфти талх наметавонанд дар масъалаҳои муҳими марбут ба маблағгузории талоқ тавофуқ кунанд.
Баъзе ҷуфтҳо роҳи ҳалли алтернативии баҳсҳоро пешгирӣ мекунанд, то раванди эмотсионалӣ ва ҳуқуқии мушкили талоқ ва масъалаҳои марбут ба монанди талоқ бо кӯдаконро пешгирӣ кунанд.
Ин қадами аввалине барои сохтани ояндаи беҳтар аст, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ин корро дуруст мекунед ва шумо дигар дар ин бора ғам нахӯред. Баъд аз ин, шумо метавонед ниҳоят ҳаракат кунед ва роҳҳои нав эҷод кунед.