Мундариҷа
- Мушовир ё терапевти издивоҷро ёбед ... Тез
- Ҳақиқатро дар ошкор кушоед
- Ба андозаи баробар бахшиш ва сабрро амалӣ кунед
- Ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад буд
Инсонҳо нокомиланд. Азбаски издивоҷ бо ду инсон як умр ҳамроҳ мешавад, он низ нокомил аст. Ҳеҷ кас рад намекунад, ки одамон дар издивоҷи худ хато мекунанд.
Ҷангҳо хоҳад буд. Ихтилофҳо вуҷуд хоҳанд дошт. Рӯзҳое мешавад, ки шумо шахсеро, ки бо ӯ ҳастед, дӯст медоред, хусусан ба онҳо маъқул нест ва рафтору кирдори онҳо чӣ гуна аст. Ин табиист. Он бо коҳиш ва ҷараёни ҳар издивоҷ ё муносибат меояд. Умуман, ин лаҳзаҳои норозигӣ бо шарики худ издивоҷи шуморо қатъ намекунад.
Аммо бевафоӣ як ҳикояи тамоман дигар аст. Корҳо ва рафтори бевафо мавзӯъҳои қутбнамо дар олами издивоҷ мебошанд. Эҳтимоли он аст, ки шумо дар ин бора хеле сахт эҳсос мекунед, новобаста аз мавқеи шумо.
Шумо метавонед амали издивоҷро ҳамчун муқаддас нигоҳ доред; пайванде, ки новобаста аз вазъият набояд шикаста шавад. Аз ин рӯ, новобаста аз ҳар гуна хиёнат, шумо мехостед издивоҷ кунед ва масъалаҳои хонаро ҳал кунед.
Ё ... шумо метавонед амали куфрро хиёнат ба коми назрҳои дар рӯзи тӯй хондаатон бубинед. Ин шуморо водор мекунад, ки агар ҳамсаратон ба шумо хиёнат кунанд, эҳтимол тарк кунед.
Дар ин мавзӯъ заминаи миёна чандон зиёд нест. Сабаб дар он аст, ки хиёнат бениҳоят зиёновар ва осебовар аст. Дар кадом мавқеъе, ки набошед, шумо мекӯшед чизеро наҷот диҳед: ё барои наҷот додани издивоҷ ё ҳифзи шаъну шарафи шахсе, ки аз рафтори ӯ ситам карда шудааст.
Биёед бигӯем, ки шумо наҷот додани издивоҷро интихоб мекунед. Шумо чӣ кор карда метавонед? Чӣ тавр шумо метавонед динамикаро, ки ба муносибатҳо ворид шудааст, тағир диҳед? Шумо бо кӣ сӯҳбат карда метавонед, то захмҳои эҳсосиро ислоҳ кунед? Барои ба ҳолати муқаррарӣ баргаштан чанд вақт лозим мешавад?
Ба шумо нақшаи бозӣ лозим аст. Ба шумо маслиҳат лозим аст, ки шумо метавонед ба он такя кунед. Хушбахтона, шумо ба ҷои дуруст расидаед
Мушовир ё терапевти издивоҷро ёбед ... Тез
Ин мутахассисон нақши шахси боэътимод, довар ва провайдери фазои бехатарро мебозанд. Шумо наметавонед мустақилона обҳои изтироби издивоҷи пас аз хиёнатро гузаронед. Барои касе пӯшида нест, ки ё яке аз шумо ё ҳардуи шумо дар муносибатҳои худ бадбахт будед, ки боиси рафтори хиёнаткоронаатон шуд. Ба машварати объективии терапевт иҷозат диҳед, то шуморо дар ин замони душвор бинад. Онҳо фаҳмишҳоеро пешниҳод мекунанд, ки ба шумо шифо мебахшанд ва метавонанд дар чунин замонҳои ларзон шакли пайдарпайи дастгирӣ бошанд.
Ҳақиқатро дар ошкор кушоед
Дар фазои бехатаре, ки терапевти шумо пешкаш карда метавонад, боварӣ ҳосил кунед, ки ҳамаи далелҳои ин корро дар сари миз гиред. Агар шумо зинокор бошед, ба ҳама саволҳое, ки ҳамсари шумо дорад, ҷавоб диҳед. Агар шумо шахси фиребхӯрда бошед, ҳамон қадар ба шумо лозим аст савол диҳед. Ноамнӣ ва изтироб як натиҷаи ногузири як кор аст, аммо бо ошкор сохтани ҳақиқати зишт ҳар ду ҷониб метавонанд аз харобаҳои муносибат ба ободшавӣ шурӯъ кунанд. Агар асрор ё мавзӯъҳое вуҷуд дошта бошанд, ки мавриди муҳокима қарор нагиранд, изтироб афзоиш меёбад. Шумо наметавонед мехоҳам донистани ҳамаи асрори ифлос, аммо шумо эҳтимол ниёз то агар шумо қурбонии зино бошед. Шумо наметавонед аз чизе, ки каме дар бораи он медонед, оромии рӯҳӣ ба даст оред. Саволҳое диҳед, ки шумо бояд ҷавобҳоро бишнавед.
Ба андозаи баробар бахшиш ва сабрро амалӣ кунед
Агар шумо ва ҳамсаратон пас аз сар задани хиёнат якҷоя монданро интихоб кунед, шумо бояд ба сӯи макони бахшиш кор кунед.
Агар шумо зинокор бошед, пушаймонии номаҳдуд нишон диҳед. Агар шумо дар ҳақиқат аз кардаи худ пушаймон набошед, шумо сазовори муносибатҳои дӯстона нестед.
Агар шумо қурбонии ин муносибат бошед, шумо бояд ҳамсаратонро андаке бахшед. Ба шумо лозим нест, ки рӯзи дигар бедор шавед ва шиферро тоза кунед. Ин ғайриоддӣ ва носолим аст. Аммо агар шумо хоҳед, ки дар ниҳоят ба ягон намуди издивоҷи меҳрубон баргардед, пас бахшиш лозим аст.
Ҳангоме ки раванди бахшиш идома дорад, сабр бояд амалӣ карда шавад. Шумо наметавонед интизор шавед, ки як рӯз хиёнатро аз сар мегузаронед ва рӯзи дигар хуб мешавед. Агар ҳамсари шумо хиёнат карда бошад, онҳо бояд фаҳманд, ки ба шумо барои бахшидан вақт лозим мешавад. Агар шумо дар издивоҷатон зинокор бошед, шумо бояд ба ҳамсаратон эҳтиром, вақт ва фазоеро, ки онҳо талаб мекунанд, диҳед.
Бахшишро саросема ё маҷбур кардан мумкин нест. Дар давоми он вақт, ки ба он ҷо расидан лозим аст, пурсабр бошед.
Ҳеҷ гоҳ чунин нахоҳад буд
Шумо наметавонед пас аз амали хиёнаткорона бо умеди он, ки "ба ҳолати пешинааш бармегардад", дар издивоҷ монданро интихоб карда наметавонед. Ин воқеӣ ё имконпазир нест. Куфр на танҳо ба муносибатҳо, балки ба зиндагии фардии ин ду шахс халал мерасонад. Пас аз рафтани чанг ҳардуи шумо одамони гуногун хоҳед буд.
Кӯшиши нигоҳ доштан ба умеди дубора эҳё кардани он чизе, ки як вақтҳо буд, кори аблаҳона аст ва боиси он мегардад, ки шумо солҳои зиёд интизори чизе ҳастед, ки ҳеҷ гоҳ баргашта наметавонад. Ягона умеди шумо ин кор кардан ба корест, ки ба муҳаббати муштарак шабоҳат дорад, аммо аз нуқтаи назари дигар. Пеш аз хиёнат ҳама чиз тару тоза, нав ва олуда буд. Фаҳмидан осон аст, ки чӣ тавр фиреб хӯрдан метавонад касро хаста кунад ва баъзе боқимондаҳои он пас аз далел боқӣ мемонанд.
Шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед тугмаи истироҳатро пахш кунед ва аз нав оғоз кунед. Шумо хоҳадаммо, тавонед воқеияти муносибати худро қабул кунед ва розӣ шавед, ки ба таври мусбат пеш равед.
Хиёнат яке аз даҳшатноктарин чизҳоест, ки ҳамсарон метавонанд бо онҳо рӯ ба рӯ шаванд. Бо ин фиреб кор кардан ва роҳи дубора дӯст доштанро ёфтан ғайриимкон нест. Аммо барои ин вақт лозим аст. Ин сабрро талаб мекунад. Он кори душворро талаб мекунад. Ҷустуҷӯи мушовире лозим аст, ки ба шумо дар раванди шифо роҳнамоӣ кунад.
Вақте ки ин даҳшати рафтори бевафо воқеият мешавад, бидонед, ки шумо имконот доред. Агар шумо хоҳед, ки монед ва барои шахси дӯстдоштаатон мубориза баред, танҳо омода бошед, ки мисли ҷаҳаннам мубориза баред.