Мундариҷа
- Сӯиистифодаи эҳсосотӣ чист?
- Чӣ тавр шумо фаҳмонда метавонед, ки оё падару модари шумо эҳсосоти бераҳмона доранд?
- Нишонаҳое, ки шумо падару модари эмотсионалӣ доштед
- 1. Сафари гуноҳ
- 2. Табобати хомӯшона
- 3. Танқиди сахт
- 4. Иштироки аз ҳад зиёд
- 5. Шумо шахсе ҳастед, ки ҳамеша узр мепурсад
- Хулоса
Сӯиистифода чанд шакл ва шакл дорад ва ҳар яке мисли дигаре зишт аст.
Сӯиистифода худ аз худ маънои бераҳмӣ, сӯиистифода, таъсири бад ё ҳадафи бадро дорад. Истифодаи ҳама гуна муносибатҳо ба дараҷае, ки шахс ба ҷои обод кардани касе, дидаю дониста онҳоро сарнагун мекунад, шахсият ё эътимоди онҳоро вайрон мекунад, сӯиистифода аст.
Сӯиистифодаи эмотсионалӣ, баръакси таҷовузи ҷисмонӣ, муайян кардани шахси таҷовузкор ва шахсе, ки таҳқир мешавад, ниҳоят душвор аст. Азбаски он ҳеҷ осори ҷисмонӣ намегузорад, ҳар зарари расонидашуда рӯҳӣ ё маънавӣ аст. Нуқтаи шикастан меояд ва меравад, бе он ки қурбонӣ сабаби паси онро пурра дарк кунад.
Сӯиистифода аз ҳама гуна муносибат пайдо шуда метавонад; тиҷорат ё шарики ошиқона, дӯст, ё ҳатто падару модар.
Сӯиистифодаи эҳсосотӣ чист?
Ба ин истилоҳ ҳатто қонун он қадар аҳамият намедиҳад, зеро исботи сӯиистифодаи эҳсосотӣ дар додгоҳ ғайриимкон аст.
Аммо, агар касе намунаро эътироф карда ва бодиққат риоя кунад, чизҳо мисли рӯз равшан хоҳанд шуд.
Масалан, таҷовузи эҳсосотӣ нест:
- Бо касе ҷанг кунед
- Ҷудо шудан
- Дод ё фарёд
- Мунтазам баҳс кунед
- Иҷозат доданро рад кунед
Аммо, назорат кардани эҳсосот ба касе мисли он аст, ки касе аз ҷиҳати ҷисмонӣ амал мекунад. Бе иҷозати касе боздоштани касе сӯиистифодаи равонӣ аст. Ба ҷои зарари ҷисмонӣ, таҷовузкунандаи эҳсосот эҳсосоти онҳоро истифода мебарад ва онҳоро бар зидди қурбонии худ истифода мебарад.
Ин хеле маъмул аст, ки таҷовузкор аз сӯиистифодаи онҳо бехабар аст.
Онҳо иддао доранд, ки дар бораи манфиати қурбонии худ дар дили худ фикр мекунанд. Онҳо даъво мекунанд, ки муҳофизаткунандаанд, аз ин рӯ ноамнии онҳо беҳтарини онҳоро ба даст меорад ва онҳо оҳиста -оҳиста оғоз мешаванд. Бо вуҷуди ин, айбдоркунӣ, задухӯрдҳо, тафтишоти доимӣ ва маҳдудкунии эҳсосотӣ - ҳамаи инҳо нишонаҳои сӯиистифодаи эҳсосии волидон мебошанд.
Чӣ тавр шумо фаҳмонда метавонед, ки оё падару модари шумо эҳсосоти бераҳмона доранд?
Тавре ки дар боло зикр кардем, ҳатто волидон метавонанд нисбати фарзандонашон эҳсосоти бадрафторӣ кунанд. Ин табиатан бештар рух медиҳад ва кам одамон чашм мепӯшанд, зеро баръакси дӯстдошта ё дӯст, волидайни ӯ бояд масъулияти зиндагии фарзандони худро дар як нуқтаи муайян иҷро кунанд.
Онҳо иҷозат медиҳанд, қоидаҳоро тартиб медиҳанд ва онҳо бо кӯдакон 24/7 ҳастанд. Аз ин рӯ, муайян кардани волидайни эҳсосотии эмотсионалӣ, махсусан агар эҳтиёткор бошанд, бениҳоят душвор аст, агар имконнопазир бошад.
Нишонаҳое, ки шумо падару модари эмотсионалӣ доштед
Агар шумо ба худ фаҳмонед, ки волидайни шумо рӯзҳои хеле бад дошт, то рӯз ба ҳафтаҳо ва сипас моҳҳо табдил ёбад, пас шумо падару модари аз ҷиҳати эмотсионалӣ таҳқиркунанда доред.
Ин махсусан дуруст аст, агар онҳо дарк накунанд, ки чӣ кор кардаанд ва пайваста бозии айбдоркуниро бозӣ мекунанд. Дар зер якчанд аломатҳое ҳастанд, ки шумо бо таҷовузи эҳсосӣ калон шудаед:
1. Сафари гуноҳ
Тарбияи фарзанд кори осон нест.
Ин корест, ки қурбонии ниҳоиро тақозо мекунад, аммо кас мехоҳад ин қурбонӣ кунад. Ин як масъулияти зебо аст, аммо касе ин масъулиятро пурра донистани вазъият ба ӯҳда мегирад.
Аз ин рӯ, гунаҳкор кардани фарзанди худ бо иҷрои даъвое, ки онҳо шуморо ба дунё овардаанд ва ё даъво мекунанд, ки барои шумо чӣ қадар қурбон кардаанд, инҳо нишонаҳои сӯиистифодаи эҳсосии волидон мебошанд.
Ҳеҷ кас аз касе чизе қарздор нест.
2. Табобати хомӯшона
Ҳар як табиб ва равоншиноси мӯътамад бар он ақидаанд, ки новобаста аз муносибат, агар шумо эҳсос кунед, ки шумо ягон мушкилот, хуни бад ё ҳавои бад доред, танҳо инро бигӯед.
Муошират калиди муҳимтарини ҳама гуна муносибатҳои муваффақ аст.
Аммо, барои муошират ду нафар лозим аст. Агар волидайни шумо ё шахсияти волидайнатон нигоҳ доштани табобати хомӯширо то ба охир доғдор кунанд, ё агар шумо узр напурсед ва бо назардошти он ки ин айби шумо буд ё не, ин боз як шакли шадиди сӯиистифодаи эҳсосӣ аст.
3. Танқиди сахт
Танқид дар шакли холис ва ҳангоми дуруст иҷро кардани он, имкони рушд аст.
Танқиди конструктивӣ ба шахс имкон медиҳад, ки барои беҳтаринаш саъй кунад ва сахт меҳнат кунад, то онҳо тавонанд воқеан қобилияти худро истифода баранд.
Аммо, баъзан, волидон дар кӯшиши истифода бурдани нерӯи ҳақиқии фарзанди худ ҳеҷ гоҳ кӯшишҳои онҳоро таъриф намекунанд. Ба ҷои кафкӯбӣ кардан ба панҷ кори дурусти онҳо, як волидайни эҳсосотӣ ба он чизе диққат медиҳад, ки ё хато буд ё ба таври комил иҷро нашудааст.
4. Иштироки аз ҳад зиёд
Тавре ки волидайн метавонанд дар ҳаёти фарзанди худ эҳсосотӣ ва ҷисмонӣ набошанд, онҳо низ аз ҳад зиёд ҳузур дошта метавонанд.
Вақте ки онҳо мехоҳанд дар байни ҳар як чизи ночизе, ки дар ҳаёти шумо рӯй медиҳад, истода бошед, вақте ба шумо иҷозати дар хонаи дӯстон мондан ё ба шумо иҷозат надоданд, ки бо касе дӯстӣ кунед ё ба шумо иҷозат дода намешавад ба тарзи муайян либос пӯшед - ҳамаи инҳо парчами бузурги сурх барои сӯиистифодаи эҳсосотӣ мебошанд.
5. Шумо шахсе ҳастед, ки ҳамеша узр мепурсад
Агар шумо афсӯс хӯред ва аз ҳад зиёд бахшиш пурсед ё агар шумо фикр кунед, ки новобаста аз он ки дар ҳаёт чӣ мешавад, ин ҳама айби шумост - ин як парчами сурхи хеле калон аст, ки волидонатон аз ҷиҳати эмотсионалӣ таҳқир мекарданд.
Ҳеҷ кас комил нест ва ҳама майл ба хато мекунанд. Бо вуҷуди ин, шумораи зиёди одамоне ҳастанд, ки ҳамеша худро дар ҳама гуна амали нодурусти дигарон айбдор мекунанд.
Онҳо ҳамеша нисбати худ сахт интиқод мекунанд ва ҳангоми сухан дар бораи дигарон аз ҳад зиёд мебахшанд.
Хулоса
Кӯдакон аз муҳаббат ба рафторҳои бади волидайн тоқат карданро меомӯзанд ва мутаассифона, ин хислат дар тӯли тамоми умри худ ҷорист. Аммо, эътироф кардани нишонаҳои гуногуни таҷовузи эмотсионалӣ аз волидон, аммо бахшидани онҳо барои ҳама чиз як навъ муҳаббат аст.