Мундариҷа
- Ҳеҷ гоҳ ба онҳо иҷозат надиҳед, ки тарафдорӣ кунанд
- Ҳар ҷое, ки имконпазир бошад, муошират кунед, то амали кӯдаконро пешгирӣ кунед
- Эҳсосоти онҳоро бифаҳмед ва онҳоро роҳнамоӣ кунед
- Бо эҳсосоти худ пайваста ва устувор бошед
- Пас аз талоқ масъулиятро ба дӯш гиред
Кӯдакон назар ба падару модари худ бештар аз муноқишаҳо ва қатъшавии пеш аз талоқ гирифтор мешаванд. Мушовирони издивоҷ ба ҳамсарон маслиҳат медиҳанд, ки муносибатҳои волидайнро беҳтар кунанд, то кӯдакон зудтар шифо ёбанд ва ба тартиботи нави оила мутобиқ шаванд. Муносибати ҳамсари худ ҳамчун шарики тиҷорат боиси эътимод ва эҳтироми кӯдакон мегардад ва ба онҳо боз як шонси рушди ҳамаҷониба бо вуҷуди шароит медиҳад. Баъзе қоидаҳои асосӣ барои тарбияи самараноки пас аз талоқ иборатанд аз:
Ҳеҷ гоҳ ба онҳо иҷозат надиҳед, ки тарафдорӣ кунанд
Бигзор кӯдакон бидонанд, ки ин ду хонаводаи гуногунанд ва қоидаҳои гуногун доранд ва ҳеҷ кас қарорҳои волидонро назорат намекунад. Вақте ки онҳо дар хонаи падаранд, онҳо қоидаҳои падари худро риоя мекунанд; ҳамин тавр, вақте ки онҳо дар хонаи модаранд, қоидаҳои модарро риоя мекунанд. Барои баланд бардоштани ин чораҳои интизомӣ, вақте ки кӯдак мекӯшад ба шумо дар бораи собиқи худ чизе бигӯяд, бо онҳо тасдиқ кунед. Далели он, ки шумо ҳамеша метавонед ба созиш ҳамчун воситаи роҳнамоӣ барои кӯдакон расед, то онҳо аз паи он чизе ки аз онҳо интизоранд, пайравӣ кунанд.
Ҳеҷ гоҳ даҳони бади собиқи худро бо кӯдакон бад накунед, шумо чанголи онҳоро аз даст медиҳед ва дар ҳамон сатҳ фикр мекунед. Ба онҳо иҷозат диҳед, ки кӯдакон бошанд, на калонсолон. Агар шумо дар бораи ҳамсари худ мушкиле дошта бошед, бо дӯсти боэътимод сӯҳбат кунед, то ғазаб ва хашмро раҳо кунед. Кӯдакон набояд майдони мубориза барои ҳалли муноқишаҳои шумо бошанд. Аслан, шумо доварон дар майдони бозии ҳамзистӣ ҳастед.
Ҳар ҷое, ки имконпазир бошад, муошират кунед, то амали кӯдаконро пешгирӣ кунед
Ҳангоме ки кӯдакон мефаҳманд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дар бораи ягон масъала муошират намекунед, онҳо бо ақли шумо бозии "пинҳон ва ҷустуҷӯ" мекунанд. Одатан барои модарон ҳадяҳо ва тӯҳфаҳои нолозим пешниҳод мекунанд, то арзиши худро аз падар болотар исбот кунанд. Шумо ҳаёти кӯдакро вайрон мекунед. Вақте ки онҳо тавонистанд чизҳои дилхоҳашонро ҳангоми зарурат ба даст оранд, худпарастиро омӯзанд? Ман гуфтанӣ нестам, ки шумо ба онҳо ниёзҳои асосӣ ва ҳадяҳоро рад мекунед, аммо бигзор он дар миёнаравӣ бошад. Вақте ки ҳеҷ маҳдудият вуҷуд надорад, онҳо смартфон талаб мекунанд, вақте ки шумо хуб медонед, ки онҳо синну сол надоранд, нокомии онҳо ба шумо даст заданро бо додани маълумот дар бораи ҳамсаратон, ки ба назари шумо барои зиндагии шумо кумак мекунад, оғоз мекунанд. Ба бозии онҳо бозӣ накунед; шумо то ҳол падару модар ҳастед ва шарик нестед.
Эҳсосоти онҳоро бифаҳмед ва онҳоро роҳнамоӣ кунед
Эҳсосоти эҳсосии кӯдакон пас аз талоқро наметавон нодида гирифт. Ғамгинӣ, талхии изолятсия ва худбаҳодиҳии паст танҳо чанд оқибат аст. Вақте ки онҳо ба миён меоянд, бо онҳо муомила кунед ва вақте ки ба кӯмак ниёз доред, бо худ ростқавл бошед. Онҳо фарзандони шумо ҳастанд; бигзор собиқи шумо низ барои идора кардани эҳсосот пеш аз аз даст рафтанаш кумак кунад.
Гуфтугӯ ва маслиҳати доимӣ, ба онҳо дар фаҳмидани вазъ кумак кунед, албатта, ин кори осон нест, аммо бо дастгирии ҳарду волидон табобатро тезтар ва осонтар мекунад.
Бо эҳсосоти худ пайваста ва устувор бошед
Шумо инчунин лаҳзаи душвореро аз сар мегузаронед; пешгӯии хашм, алам ва хашм метавонад аз сабаби эҳсосоти ноустувор ба шумо зиён расонад. Он ба кӯдакон таъсир мерасонад; вақте ки шумо бояд гиря кунед, инро аз кӯдакон дур кунед, аммо дар бамеъёрӣ ба шумо қувват мебахшад то ҳол ба онҳо муҳаббати худро пешкаш кунед-онҳо ба ин дар айни замон бештар ниёз доранд. Ҳеҷ гоҳ танҳо аз сабаби замонҳои сахт ба интизом ва фаъолияти мӯътадили хона таваккал накунед; дар шахсияти кӯдак осори доимӣ мегузорад.
Пас аз талоқ масъулиятро ба дӯш гиред
Шумо тамоми кори аз дастатон меомадаро кардед, то якҷоя бошед, аммо ҳамаи нишонаҳо ин буд, ки ҳеҷ гоҳ ин тавр набуд. Барои печида шудан ду вақт лозим аст, барои дидани хусусият ва шахсияти шумо вақт ҷудо кунед, ки метавонад монеи издивоҷи хушбахт бошад. Вазъиятро қабул кунед ва оқибатҳои онро бо муносибати мусбат ҳал кунед, то шуморо эмотсионалӣ хаста накунад. Худро барои набард дар пеш ғуборолуд кунед, ин кори осон нест, аммо бо системаи дурусти дастгирӣ дар гирду атроф шумо ғолиб хоҳед шуд.
Доштани дидани собиқи шумо нисбат ба он вақте ки шумо бо ӯ будед, беҳтар ё бадтар кор кардан дили пурқувватро талаб мекунад, хусусан агар шумо то ҳол нисбати собиқи худ эҳсосот дошта бошед. Кӯдакон сарфи назар аз тартиботи нави оила, аз ҳар ду волидайн сазовори беҳтаринанд. Муваффақияти тарбияи муштарак дар беҳбудии рӯҳӣ, ҷисмонӣ ва эмотсионалии кӯдакон ва шарикони онҳо возеҳ аст. Шумо ҳадди аққал дар бораи холигии шарики собиқи худ ташвиш доред; ӯ вақти дуруст дорад, ки онҳоро дар вақти ташрифашон иҷро кунад.