Мундариҷа
- Чаро волидони экстремист бо кӯдакони интроверт мушкилот доранд
- Кӯдакони интроверт бо якдигар чӣ гуна муносибат мекунанд
- Чӣ тавр ба кӯдаконатон дар ҷаҳони экстремистӣ кумак кунед
- Чӣ гуна онҳоро таълим додан мумкин аст, ки якдигарро муҳофизат кунанд
- Чӣ тавр ҳалли ихтилофҳо байни падару модари аз ҳад зиёд
- Ҳалли низоъҳо аз ҷониби
- Чӣ тавр кӯдакони худро бо эҳсосоти худ тарсондан мумкин нест?
Оё шумо ягон бор орзу мекардед, ки фарзандони шумо стихиявӣ ва равонтар бошанд ё кӯшиш кунанд, ки онҳоро бо бегонагон сӯҳбат кунанд? Волидайни табъидшуда метавонанд нохост зиндагии фарзандони дарунсохти худро душвор созанд. Мо ҳама беназирем - мо бо як намуди муайяни хислати эҳсосотӣ таваллуд мешавем, ки метавонад экстраверт ё интроверт бошад. Кӯдакони интроверт на танҳо "шармгин" нестанд, чунон ки волидони ношинос мегӯянд, (онҳо мисли шахси шармгин ба изтироб дучор намешаванд), онҳо танҳо аз экстраверт фарқ мекунанд, аммо қувват ва қобилиятҳои худро доранд, ки онҳоро тарбия кардан ва инкишоф додан лозим аст.
Чаро волидони экстремист бо кӯдакони интроверт мушкилот доранд
Тарбияи як навраси дарунсохт метавонад ба волидайни табъидшуда, ки намефаҳманд, ки чаро ин қадар ором ва фарқкунандаи фарзанди онҳост, ҳайрон мешавад. Интровертҳо ҳамин тавр таваллуд мешаванд ва асосан бо таваҷҷӯҳ ба дохили худ энергия мегиранд ва танҳо барои пур кардани батареяҳо ниёз доранд, дар ҳоле ки экстровертҳо ҳангоми ҳамроҳ будан бо дигарон ангеза ва энергияро меҷӯянд. Мо дар ҷомеае зиндагӣ мекунем, ки ба экстраверсия нигаронида шудааст-ва мутаассифона, бисёре аз муваффақиятҳои даркшуда ба худнамоӣ ва "намоён" ва "шунаванда" асос ёфтаанд.
Волидайни ба изтироб афтода ба фаъолиятҳои зиёди ҳавасмандкунӣ, фаровонии ҳамкории иҷтимоӣ ва маҷлисҳои калон ниёз доранд; дар ҳоле ки ба кӯдакони дохилгаштаи онҳо комилан баръакс лозим аст - ин як дорухат барои офат аст, агар шумо созиш карданро ёд нагиред ва мувофиқ кардани ҳарду намуди шахсиятро ба нақша гиред. Тарбияи як навраси дарунсохт барои волидони изофӣ метавонад хеле душвор бошад.
Доштани дугоникҳои интроверт як давраи хеле ҷолибро фароҳам меорад, зеро онҳо табиатан аз муошират худдорӣ мекунанд, аммо як қисми дугоникҳо будан онҳоро онҳоро ба тафтиши шадиди иҷтимоӣ водор мекунанд - 'ah! Инак! Ин дугоник аст! ' - ва шумо бояд тарзи мубориза бурданро бо намудҳои махсуси ҳамкории онҳо омӯзед.
Кӯдакони интроверт бо якдигар чӣ гуна муносибат мекунанд
Шояд шумо эҳсос кунед, ки дугоникҳои шумо дар ҷаҳони ба худ хос зиндагӣ мекунанд - ҳарду интроверт ва дугоникҳое, ки табиатан ба якдигар ҷалб карда мешаванд, онҳоро маҷбур месозад, ки роҳи муошират бо якдигарро пайдо кунанд. Интровертҳо одатан дар атрофи дигар интровертҳо ногувор ҳастанд ва вақт якҷоя метавонад ба зудӣ танҳо ба хомӯшӣ табдил ёбад. Бо вуҷуди ин, кӯдакони дохилшаванда қоидаҳои иҷтимоии якдигарро мефаҳманд. Онҳо эҳтимоли зиёд доранд, ки фазои якдигарро эҳтиром кунанд, аммо заҳролудшавии иҷтимоӣ инчунин метавонад боиси нофаҳмиҳои нохоста гардад, ки боиси хашми якдигар шаванд.
Ҳардуи онҳоро ташвиқ кунед, ки фазои худ, манфиатҳои шахсии худро рушд диҳанд ва эҳтиёҷоти худро баён кунанд.
Фаҳмидани духтарон ва писарони навраси дарунсохт барои волидони табъид душвор аст. Дар ҷаҳоне, ки ба назар мерасад танҳо ифротиёнро қадр мекунанд, кашидани роҳҳои худ душвор буда метавонад.
Чӣ тавр ба кӯдаконатон дар ҷаҳони экстремистӣ кумак кунед
- Тақвияти мусбӣ - Шумо наметавонед фарзандони худро ба экстравертҳо табдил диҳед, аммо шумо метавонед ба онҳо дар мубориза бо онҳо кумак кунед
- бо ҷаҳон ба онҳо тақвияти мусбӣ ва тақвияти малакаҳои мубориза бо онҳо.
- Масхара кардан нест - Ба онҳо дар бораи хомӯшӣ тамасхур кардан танҳо бадтарин корест, ки шумо карда метавонед - онҳо аллакай хоҳанд буд
- худро дар ҷаҳони варзишӣ партофта эҳсос кунед, ки 70% шахсони экстравертӣ ҳастанд, ки ҷиҳатҳои қавии онҳо қадр ва ситоиш карда мешаванд, аммо
- инчунин дар 'намоиш', зеро ду нафари онҳо ҳастанд.
- Эҳсоси худдорӣ ва устуворӣ - Хусусияти фарзандони худро эҳтиром кунед ва хислатҳои махсуси онҳоро қабул кунед. Шумо
- кӯдакон метавонанд хеле ҳассос бошанд, аммо агар шумо муҳити мувофиқ ва рӯҳбаландкуниро фароҳам оред, онҳо метавонанд
- ҳисси олии худшиносиро ташаккул диҳед ва устувориро ба ҳуҷуми ҷаҳони пурғавғо инкишоф диҳед.
Ба онҳо кумак кунед, ки ҳангоми танаффус ниёз дошта бошанд - Ба фарзандони худ кумак кунед, ки эҳтиёҷоти худро баён кунанд, хусусан ҳангоми танаффус. Ин имкон медиҳад, ки обшавии обхезӣ ё тамоман хомӯш шудани кӯдак пешгирӣ карда шавад ва онҳо эҳсос кунанд, ки онҳо қудратманданд ва зиндагии худро назорат мекунанд. Кӯдакони ба ислоҳ дучоршуда метавонанд бо зуд муошират кунанд ва дар ҳоле ки кӯдаки калонсол метавонад ба осонӣ худро ба ҷои оромтар бахшад, ба шумо лозим меояд, ки бо мушоҳидаи нишонаҳои хастагӣ ба хурдсолон кумак кунед.
Ҳавасҳо ва чизҳое, ки онҳоро рӯҳбаланд мекунанд, парвариш кунед-Интровертҳо ҳалли бузурги мушкилот мебошанд, ба таври визуалӣ эҷодкоранд, дар муқоиса ва муқоиса хубанд ва донишомӯзони дилчасп мебошанд. Танҳоӣ ҷузъи муҳими навоварӣ мебошад. Маводи хонишро пешкаш кунед, ки зеҳни онҳоро васеъ мекунад, "боз чӣ" мепурсад, бозиҳои эҷодӣ ва муаммоҳо бозӣ кунед. Бигзор онҳо барои худ чизҳо созанд, ба монанди қалъа дар қутти ё хайма аз варақаҳои кӯҳна. Кӯшишҳоро барои навоварӣ таъриф кунед. Онҳоро ташвиқ кунед, ки нуқтаҳои эҷодӣ ба мисли санъат, шоҳмот ё клуби илмӣ - ба ҳар чизе, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, дар хотир доред. Дар хотир доред, ки онҳо дугоник ҳастанд, аммо манфиатҳои гуногун доранд!
Масъалаҳои иҷтимоиро осон кунед, аммо ба берун рафтан аз минтақаи бароҳатӣ ташвиқ кунед - онҳо одатан танҳо як ё ду дӯсти наздик хоҳанд дошт, аммо дӯстии хеле қавӣ хоҳанд дошт. Кӯшиш накунед ва онҳоро маҷбур накунед, ки ба маҳфилҳо ё машғулиятҳое, ки ба онҳо таваҷҷӯҳ надоранд, ҳамроҳ шаванд. Дугоникҳо одатан хеле наздиканд, аз ин рӯ тамошо кунед, ки яке дӯстӣ накунад ва дигаре не. Бо вуҷуди ин, ба шумо лозим аст, ки ба онҳо кумак кунед, ки сарҳадҳои худро такмил диҳанд ва дар ҳолатҳои иҷтимоӣ беҳтар мубориза баранд ва онҳоро оҳиста сабуктар кунанд. Аз фаъолияти иҷтимоӣ канорагирӣ накунед, онҳо бояд ба ҳолатҳои берун аз минтақаи бароҳати худ дучор оянд, аммо онро дуруст ба нақша гиред ва андешамандона идома диҳед. Барвақт биёед, то онҳо вазъиятро арзёбӣ кунанд ва ҳал кунанд, бигзор онҳо дар паҳлӯ истода, аввал дар паҳлӯи шумо мушоҳида кунанд, то он даме ки онҳо худро бехатар ҳис кунанд, то ба пеш ҳаракат кунанд. Маҳдудиятҳои фарзандони худро эҳтиром кунед - аммо ҷуръат накунед ва ба онҳо иҷозат надиҳед, ки аз иштирок дар фаъолият даст кашанд.
Ба онҳо далериро барои муқобила бо душворӣ омӯзонед - Азбаски онҳо хеле ҳассосанд ва мубодилаи эҳсосотро намехоҳанд, фаҳмидани он ки фарзанди шумо ҳангоми мубориза бурдан душвор аст, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки ба онҳо таълим диҳед, ки мушкилот як қисми ҳаёт мебошанд. Барои кушодани яке аз дугоникҳо метавонад назар ба дигараш вақти зиёдтар лозим шавад.
Вақти оромро дар рӯзи худ созед - Ҳангоми банақшагирии рӯзи худ эҳтиёт бошед, то тавонед дар вақти бекористӣ обод кунед. Ин метавонад бо ҷадвали шумо ва дигар кӯдакон душвор бошад.
Фаъолиятҳо - Дар банақшагирии чорабиниҳо боэҳтиёт бошед, зеро онҳо ба варзишҳои инфиродӣ, аз қабили шиноварӣ хеле мувофиқтар хоҳанд буд.
Онҳоро барои таваккал кардан ситоиш кунед-то онҳо дар ниҳоят худтанзимкунии ҳушёрии худро омӯзанд. Бигӯед чизе монанди: 'Ман дидам, ки шумо субҳ ба он духтар дар майдони бозӣ кумак мекунед, гарчанде ки ин барои шумо душвор буд. Ман аз шумо хеле ифтихор мекунам. '
Чӣ гуна онҳоро таълим додан мумкин аст, ки якдигарро муҳофизат кунанд
Вафодорӣ барои интроверт сифати хеле муҳим аст, онҳо пайвандҳои хеле амиқро ба вуҷуд меоранд ва дӯстони худро далерона муҳофизат мекунанд. Дугоник будан аллакай онҳоро дар муқоиса бо аксари хоҳарон дар сатҳи амиқтар мепайвандад, аз ин рӯ онҳоро ташвиқ кунед, ки якдигарро аз ҷаҳони пурғавғо муҳофизат кунанд.
Онҳо шояд дар ҳолатҳои ногувор сухан гуфтан намехоҳанд, аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки чӣ тавр онҳоро таълим диҳед. Яке аз ҷанбаҳои муҳими тарбияи кӯдакони интроверт ин аст, ки онҳо фазои хусусӣ дошта бошанд, ки ҳангоми зарурати дубора пур кардани онҳо метавонанд аз он даст кашанд. Эҳтимол, дугоникҳо дар як ҳуҷра муштарак бошанд - агар онҳо ҳуҷраи худро надошта бошанд, дар ягон хона як нуқтаи хониши хусусӣ созед ва боварӣ ҳосил кунед, ки фазо эҳтиром карда мешавад.
Ба дугоникҳо аз хурдӣ таълим диҳед, ки фазои шахсии якдигар ва фарқиятҳои эътиқоду ақидаҳоро эҳтиром кунанд.
Чӣ тавр ҳалли ихтилофҳо байни падару модари аз ҳад зиёд
Пеш аз ҳама ҷанҷолҳои байни волидайни табъидшуда ва кӯдакони дарунсохтро пешгирӣ кунед
- Фарқиятҳои худро бо фарзандони худ мубодила кунед - Ин ба фарзандони шумо кӯмак мекунад, то бифаҳманд, ки чаро онҳо аз дигар оила фарқ мекунанд.
- Таъмини вақти кофӣ ва банақшагирӣ то шитоб накунед
- Камтарин истинод ба хомӯш будани яке аз онҳо метавонад ҳамчун танқид тасаввур карда шавад - волидайни шӯхӣ метавонад чизе гӯяд, ки "биё, бирав ва бо он духтарча сӯҳбат кун, вай туро нахоҳад газид" маънои онро надорад, ки зараре дошта бошад, аммо ин метавонад барои фарзанди шумо оқибатҳои ҷиддӣ доранд.
- Дар бораи кӯдакон дар ширкат ҳикояҳои хандовар нагӯед, он ҳамчун пастзанӣ ба назар мерасад.
- Эътимоди худро тавассути эҳтиром ба ҷиҳатҳои қавӣ ва муҳокима накардани фарқиятҳои онҳо дар байни мардум афзоиш диҳед.
- Дар бораи "душвориҳои дукарата" будани онҳо шӯхӣ накунед!
Ҳалли низоъҳо аз ҷониби
- Ташвиқ кардани кӯдак барои фаҳмондани он чизе, ки онҳоро дар ҷои аввал хафа мекунад
- Бубахшед, агар шумо коре кардаед, ки онҳоро хафа кунед
- Боздид аз ҷадвали худ, то боварӣ ҳосил кунед, ки барои интровертҳо вақти пуркунии барқ кофӣ аст
- Гирифтани кумак дар нигоҳубини кӯдак, то шумо тавонед аз он хориҷ шавед ва бидуни хафа кардани онҳо муошират кунед. Як каме буғро дам кунед, то сабр кунед.
Чӣ тавр кӯдакони худро бо эҳсосоти худ тарсондан мумкин нест?
Кӯдакони бавуҷудомада метавонанд дар атрофи одамони дигар хеле ҳассос ва худогоҳ бошанд. Дар назди дугоникҳои интровертҳои худ ба корҳои зерин машғул нашавед, зеро ин онҳоро мемиронад ва метарсонад:
- Баланд ва саркаш будан
- Таваҷҷӯҳро ба худ ҷалб кунед
- Дар ҷамъият баҳс кардан
- Онҳоро дар назди ҳамсолон шарманда мекунад
- Ба дӯстон ё ҳамсолони худ саволҳои зиёд додан (шумо шояд фикр кунед, ки ин муқаррарӣ аст, онҳо аз он нафрат доранд!)
- Масхара кардан ё шӯхӣ кардан дар бораи "ором" будани онҳо
- Ифшои маълумоти шахсӣ ба дигарон
- Онҳоро барои дағалӣ дар назди мардум сарзаниш кунед - баръакс ба онҳо ёд диҳед, ки агар салом гуфта натавонанд, сар ҷунбондан ё табассум карданро омӯзед
- Водор кардани онҳо бо муошират ё иҷрои онҳо барои одамони бегона ё гурӯҳҳои одамон, зеро ин ба шумо писанд аст
Волидайни ором ва бодиққат бо сабру тоқат беҳтарин тӯҳфаест, ки шумо метавонед ба фарзандони дарунсохти худ бидиҳед. Суръатро суст кунед ва истироҳат кунед - бӯи садбаргҳоро фаромӯш накунед. Ба фарзандони худ кумак кунед, ки дунёро ба таври маъно таҷриба кунанд ва ҳамдардӣ ва фаҳмиш бидиҳанд - ин барои тамоми оилаи шумо хуб хоҳад буд!
Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки "кадом услуби волидайнро бояд қабул кунам" ва "фарзанди ман интроверт ё экстраверт аст" викторина метавонад ба шумо дар фаҳмидани он кумак кунад. Онҳо метавонанд ба шумо дар чунин саволҳо ҷавоб диҳанд.