Мундариҷа
- Муносибат дар муносибат чист?
- Намудҳои гуногуни наздикӣ чист?
- Наздикии эҳсосӣ: Алоқаи байни ҷуфтро мустаҳкам мекунад
- Наздикии ҷисмонӣ: Талаботи асосӣ барои рушди муносибатҳо
- Муносибати интеллектуалӣ: Озодии изҳори ақидаҳо барои муоширати беҳтар
- Чӣ гуна сатҳи қавии маҳрамона муносибатро инкишоф медиҳад?
- 5 Қотилони маъмули наздикӣ дар муносибат
- 1. Ҳамсаре, ки бо оташи кӯҳна пайваст мешавад
- 2. Ҳамсаре, ки талхӣ дорад
- 3. На дар бораи хоҳишҳои шаҳвонӣ
- 4. Набудани саёҳат
- 5. Худпарастӣ
- Оё муносибат метавонад бе наздикӣ зинда монад?
- Тарси наздикиро чӣ тавр бартараф кардан мумкин аст?
- Чӣ тавр эҷод кардани муносибати наздик дар муносибатҳои шумо?
- Кашида гирифтан
Таърифи ҳақиқии наздикиро наметавон бо суханон дуруст тавсиф кард. Ин як ҳолати равонӣ аст, ки дар он ҳарду шарикон худро хеле наздик ҳис мекунанд, ба ҳамдигар пайванданд ва ҳисси мансубиятро мубодила мекунанд.
Наздикӣ ин ҳама дар бораи эҳсоси зинда будан, мундариҷа, экстазӣ ва ҳамзамон осебпазир будан аст. Ин як ҳолати муносибат аст, ки онро дар як шаб ба даст овардан мумкин нест. Барои тадриҷан рушд кардан вақт лозим аст, ки дар он ду нафар бо ҳам зич алоқаманд мешаванд.
Ҷонҳои мо орзуи наздикӣ доранд
- Эрвин Рафаэл Макманус
Муносибат дар муносибат чист?
Вақте ки мо дар бораи наздикӣ фикр мекунем, ба таври худкор, мо одатан онро бо ҷинс ё наздикии ҷисмонӣ баробар мекунем.
Гарчанде ки наздикӣ ҳамаи инҳоро дар бар мегирад, он дар асл на танҳо аз алоқаи ҷинсӣ наздиктар аст. Он ҳадафи бузургтаре дорад, ки дар он аслан фаҳмиши ҳамдигар ва вобастагии мутақобила талаб карда мешавад.
Гарчанде ки мо наметавонем аҳамияти наздикии ҷисмониро дар муносибатҳои солим нодида гирем, наздикии эҳсосотӣ шарти доштани ҳама гуна наздикии ҷисмонӣ бо шарики шумост.
Намудҳои гуногуни наздикӣ чист?
Муносибат дар муносибат чист ё вақте ки шумо дар муносибат ҳастед? Оё шумо медонед, ки дар байни шарикон категорияҳои гуногуни наздикӣ вуҷуд доранд?
Аз ҳамбастагии эҳсосӣ, ҷинсӣ, ақлӣ ё зеҳнӣ иборат буда, наздикӣ дар муносибат ҷанбаи васеътар дорад. Вақте ки сухан дар бораи доштани муносибатҳои издивоҷ ё издивоҷ, эҳсосӣ, ҷисмонӣ, рӯҳонӣ ва зеҳнӣ меравад, наздикӣ бояд ба таври дӯстона кор кунад.
Наздикии эҳсосотӣ дар муносибат шарти инкишофи робитаи ҷисмонии ҷисмонӣ мебошад, ки аввалин фикри мо дар бораи наздик будан бо касе аст.
Ин як ҳолати рӯҳбаландӣ аст, ки ҳамсарон бо ҳамдигар дар сатҳи эҳсосотӣ, ки аз ҳама гуна мураккабии дунёӣ озоданд, пайваст мешаванд.
Шумо бо мубодилаи хоҳишҳо, эҳсосот, орзуҳо, саъю кӯшишҳо, сирҳо ба якдигар наздик мешавед ва бо ин раванд шумо ба якдигар осебпазир мешавед. Ҳамин тариқ, химия байни ҳамсарон обод мешавад.
Наздикии эҳсосӣ дар муносибат пайвандро парвариш медиҳад.
Барои наздикии эҳсосотӣ, ба шумо лозим нест, ки соатҳоро якҷоя гузаронед. Танҳо якҷоя сарф кардани 10 дақиқаи вақти босифат ё кумак ба ҳамдигар дар корҳои хона низ метавонад наздикии эҳсосиро беҳтар созад.
Он эътимод, фаҳмиш, қабулро ба вуҷуд меорад ва шуморо эҳсос мекунад, ки бо ҳамдигар бештар робита дошта бошед.
Аз ишқ, муҳаббат, романтика, ҷинс то маънавият, наздикии эҳсосотӣ ҳама эҳсосотро дар бар мегирад, ки барои мустаҳкам нигоҳ доштани издивоҷ ё муносибати шумо муҳиманд. Вақте ки хоҳишҳои шаҳвонӣ ва хоҳишҳо бо мурури синну сол аз байн мераванд, танҳо наздикии эмотсионалӣ боқӣ мемонад ва ҳамсаронро дар сатҳи амиқтар мепайвандад.
Ин як роҳи пурқувват ва маъмулии нишон додани муҳаббатест, ки шуморо ба шарики худ наздик мекунад. Ин на танҳо дар бораи алоқаи ҷинсӣ ё берун шудан аст; наздикии ҷисмонӣ бештар аз танҳо алоқаи ҷинсӣ аст.
Ин шуморо водор месозад, ки шумо барои шарики худ аҳамият ва дар дили худ ҷойгоҳи махсус дошта бошед.
Итоаткорӣ, бахшиш, мансубият, ноумедӣ ба якдигар-ҳама чиз вақте ки шумо бо шарики худ аз ҷиҳати ҷисмонӣ наздик мешавед, инъикос меёбад.
Ба ғайр аз кимиёи ҷинсӣ, як кафи оддии пушт, массажи бадани ошиқона, даст ба даст гирифтан, оғӯшидани бароҳат ё бӯсаи ширин низ шаклҳои наздикии ҷисмонӣ ба ҳисоб меравад.
Аз бартараф кардани ноамнӣ ва сабук кардани фарқиятҳо то эҳсоси гармии муҳаббат, наздикии ҷисмонӣ дар муносибатҳо нақши бузург дорад.
Бе наздикии ҷисмонӣ дар муносибат, издивоҷ ё муносибат наметавонад дуруст рушд кунад ва устувор монад.
Видео дар зер техникаи Ҷон Кирондро дар бораи пӯст ба мулоҳизаҳои пӯст барои беҳтар кардани наздикии ҷисмонӣ дар муносибат муҳокима мекунад. Кӯшиш кунед:
Наздикии интеллектуалӣ дар муносибат ба ҳардуи шумо имкон медиҳад, ки фикру ақидаҳои худро озодона мубодила кунед, новобаста аз андешаҳои шумо аз ҳамдигар.
Ҳангоме ки ду нафар ба таври зеҳнӣ пайваст мешаванд, онҳо худро бехатар ва бароҳат ҳис мекунанд, то дар бораи ҳама гуна масъалаҳо бидуни тарс аз оқибат мубодилаи афкор кунанд. Аз сиёсат, тарбияи фарзанд ва хароҷоти оила то масъалаҳои байналмилалӣ онҳо метавонанд озодона ақидаҳои худро баён кунанд ва баҳс кунанд.
Ҳама чиз дар бораи эҳсоси амният ҳангоми ибрози назар бидуни тарси доварӣ аз ҷониби шарики худ аст ва муоширатро муассир месозад ва муносибатҳои издивоҷ ё муҳаббати шуморо мустаҳкам мекунад.
Чӣ гуна сатҳи қавии маҳрамона муносибатро инкишоф медиҳад?
Наздикӣ ба муносибат чист, он метавонад барои ҷуфти издивоҷ, барои оила ва дӯстон бошад? Муносибат бо шахси дигар ба шумо ва муносибат чӣ медиҳад? Ҷавоби возеҳ муносибати мустаҳкам аст.
То чӣ андоза муҳим будани наздикӣ дар муносибат яке аз мавзӯъҳои мавриди баҳс аст.
Вақте ки ба мо иҷозат дода мешавад, ки худро аз таҳти дил ба шахси дигар диҳем, он равзанаеро барои эҳтиром, муҳаббат ва фаҳмиши мутақобила мекушояд. Бо ин, наздикӣ одамонро ба фаҳмиши амиқтар мепайвандад.
Агар мо тавонем ин масъаларо ҳал кунем, он метавонад пайванди пойдори байни шумо ва одамоне, ки ба онҳо ғамхорӣ мекунед, кафолат диҳад. Ин сабаби он аст, ки маҳрамона яке аз ҷанбаҳои пурарзиши издивоҷ ва муносибатҳост.
5 Қотилони маъмули наздикӣ дар муносибат
Мумкин аст омилҳои гуногуне вуҷуд дошта бошанд, ки метавонанд маҳрамиятро бикушанд ва муносибатро тезутунд гардонанд. Баъзе аз шикоятҳои умумӣ ва масъалаҳои издивоҷ дар зер оварда шудаанд:
1. Ҳамсаре, ки бо оташи кӯҳна пайваст мешавад
Муносибати байни ҷуфтҳо ҳатман бо яке аз шариконе, ки ба муносибати издивоҷ машғуланд, мемирад. Ин на танҳо муносибати наздикро мекушад, балки муносибатро талх мекунад.
2. Ҳамсаре, ки талхӣ дорад
Мушкилоте вуҷуд дошта метавонад, ки аз сабаби он ҳамсар талх мешавад. Ин метавонад аз сабаби вазъият ё гуфтугӯи муайяне бошад, ки муҳокима нашудааст ва боиси ҷамъ шудани он шудааст.
3. На дар бораи хоҳишҳои шаҳвонӣ
Агар ҳамсарон дар бораи хоҳишҳои шаҳвонии худ ҳарф назананд, байни онҳо ҳеҷ гуна наздикии ҷинсӣ нахоҳад буд. Дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои худ ошкоро гуфтан муҳим аст, то издивоҷ муваффақ шавад.
4. Набудани саёҳат
Барои ҷолиб нигоҳ доштани муносибат ҳамеша каме шарора лозим аст. Вақте ки дар муносибат ягон саргузашт ё унсури ногаҳонӣ боқӣ намемонад, муносибат дилгиркунанда мешавад ва наздикӣ мемирад.
5. Худпарастӣ
Худпарастӣ инчунин метавонад барои марги муносибатҳо ва ба ин васила наздикӣ имконпазир бошад. Агар як шарик аз муносибат рӯй гардонад ва фикр карданро ҳамчун як гурӯҳ қатъ кунад, муносибати аввалини мо мемирад ва ҳарду шарик эҳсоси наздикиро қатъ мекунанд.
Оё муносибат метавонад бе наздикӣ зинда монад?
Наздикӣ дар муносибатҳо рукни калидии муносибатҳои солим аст, хоҳ муносибати издивоҷӣ ва хоҳ муҳаббат. Наздикӣ ба ҳарду шарикон кӯмак мекунад, то бифаҳманд, ки онҳо барои якдигар чӣ қадар муҳиманд.
Новобаста аз он ки мо чӣ қадар камбудиҳо ва маҳдудиятҳо дорем, мо ҳамеша мехоҳем, ки аз ҷониби шарикони худ қабул ва дӯст дошта бошем. Барои нигоҳ доштани ҳама фарқиятҳои шумо дар робитаи солим, доштани муносибати наздик, ҳам ҷисмонӣ ва ҳам эҳсосӣ ҳатмист.
Ҳангоме ки дар муносибат ҳастем, наздикӣ чизест, ки мо мехоҳем, аз ин рӯ бе ин эҳсоси эйфорикӣ нигоҳ доштани муносибатҳои дарозмуддат ғайриимкон аст. Пас аз он ки шумо аҳамияти намудҳои гуногуни наздикиро медонед, беҳтараш кор карданро оғоз кунед, то барои кашфи он чизе, ки барои муносибати шумо беҳтар аст, кор кунед, зеро ниёзҳои ҳамсарони гуногун метавонанд фарқ кунанд.
Тарси наздикиро чӣ тавр бартараф кардан мумкин аст?
Наздикӣ як эҳсоси зебо ва як ҷузъи беҳтарин аст, агар мо мехоҳем боварӣ ҳосил кунем, ки муносибатҳои дарозмуддат дорем. Аммо чунон зебо ба назар мерасад, ки наздикӣ барои баъзе одамон даҳшатовар аст.
Далели он аст, ки на ҳама одамон мехоҳанд бо ҳам наздик шаванд ва то ҳол аз таҷрибаҳои гузашта муҳофизат карда мешаванд. Барои онҳо, ҳатто бо шарикони наздик будан маънои онро дорад, ки онҳо посбонони худро сарнагун хоҳанд кард ва ба осонӣ осеб дида метавонанд ва дубора истифода мешаванд.
Мисли масъалаҳои эътимод, наздикӣ дар муносибат барои баъзе одамон душвор аст. Аз ин рӯ, барои онҳо ба даст овардани на танҳо эътимоди онҳо, балки омодагии онҳо ба ҳамсоягӣ низ каме душвор аст.
Агар шумо медонед, ки дар муносибатҳои шумо аз наздикӣ метарсед, амалҳои зеринро баррасӣ кунед:
- Бо ҳамсари худ дар бораи вазъи худ ва чӣ маҳз чунин вокунишро ба вуҷуд меорад, вақте ки онҳо мехоҳанд бо шумо наздик шаванд. Онҳоро дар торикӣ нигоҳ надоред.
- Худро зери фишор нагузоред. Шумо комил нестед ва ин хуб аст. Ба худ каме вақт диҳед ва барои шифо ёфтан вақт ҷудо кунед.
- Сабаби аслиро фаҳмед. Ба гузаштаи худ ғарқ шавед ва бидонед, ки барои шумо чӣ кор намекунад. Оё ин осеби гузашта ё тарси номаълум аст. Барои ҳалли мушкилот ба сабаби аслӣ муроҷиат кунед.
- Дар бораи вазъи худ аз мутахассиси касбӣ кӯмак пурсед, то он ҷиддӣ нашавад. Мутахассисони соҳаи солимии равонӣ метавонанд ба шумо дар ташхиси мушкилот ва ҳалли мувофиқ ё табобати мувофиқ кӯмак расонанд.
Хониши марбут: Тарс аз наздикӣ: Ҳама чизҳое, ки шумо бояд донед
Чӣ тавр эҷод кардани муносибати наздик дар муносибатҳои шумо?
Агар шумо ҳоло дар муносибатҳои бидуни наздикӣ қарор дошта бошед, шумо мефаҳмед, ки наздикии ҳақиқӣ дар муносибат чист ва шумо мефаҳмед, ки он баъзан душвор буда метавонад. Мумкин аст омилҳое вуҷуд дошта бошанд, ки метавонанд ба набудани наздикӣ мусоидат кунанд.
Пас, чӣ гуна шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки шумо ва шарики шумо пайванди мустаҳками наздикиро идома хоҳед дод?
- Онро оҳиста гиред, хусусан вақте ки шумо танҳо дар оғози муносибат ҳастед. Муносибат ҳеҷ гоҳ шитоб намекунад, аз ин рӯ ба якдигар иҷозат диҳед, ки онро оҳиста созанд.
- Аввал бо ашёи осон наздикӣ эҷод кунед, ба монанди кӯшиши оғоз кардани сӯҳбат дар бораи ҳаёт ва орзуҳои худ ва ғайра. Боз ҳам сабр кунед ва шитоб накунед.
- Ҳамсар ё шарики худро эҳтиром кунед. Баъзан ҳолатҳое мешавад, ки ҳамсари шумо худро наздик ҳис намекунад ё шумо шояд эҳсос кунед, ки вай дур шуда истодааст - сабабашро эҳтиром кунед ва дар болои он кор кунед.
- Ниҳоят, ба эҳсосоти якдигар ҳассос бошед. Агар шумо бо эҳсосоти худ мутобиқ бошед, эҳтимол дорад, эҳсосоти эҳсосоти шарики худро осонтар кунед. Ин як раванди додан ва гирифтан аст.
Кашида гирифтан
Ҳар яки мо метавонад дар бораи он ки маҳрамият чист, каме ақида дошта бошем.
Аммо, ҳатто агар мо назари гуногун дошта бошем ҳам, муҳим он аст, ки мо метавонем аҳамияти онро на танҳо барои мо, балки барои одамоне, ки дӯст медорем, дарк кунем ва то он даме ки мо метавонем эҳтиром ва муҳаббати фидокорона дошта бошем, пас наздикии ҳақиқӣ ин аст ҳамеша дар он ҷо.