Мундариҷа
- Маслиҳате, ки ман ба занони рӯҳафтода медиҳам - нишон додани ТААА -ро омӯзед
- Муҳимият ва қудрати эҳтиром
- Якчанд роҳҳо барои эҳтиром ба марди худ
- Ӯро хафа накунед
- Ин корҳоро накунед
Ибора “чӣ гуна мардро хушбахт кардан мумкин аст” дар як моҳ ҳазорҳо ҷустуҷӯро ҷалб мекунад. Ҳамин тавр, касе баръало дар бораи мардон маслиҳат ё фаҳмиш меҷӯяд ва чӣ гуна онҳоро фаҳмидан ё хушбахт кардан мехоҳад.
Хуб, ҳамчун як марди оиладор, ки ӯ низ мураббии муносибатҳо мешавад, ман ба шумо гуфта метавонам, ки аксари мардони шинохтаи ман он қадар мураккаб нестанд. Дар асл, ман инро барои шумо соддатар хоҳам кард - Ман бовар дорам, ки аксарияти рафтори мо ҳамчун мардон аслан аз як чизи мушаххас сарчашма мегиранд.
Он ба тарзи назари мо ба ҷаҳон таъсир мерасонад ва инчунин чаро мо ин корро мекунем, ҳатто вақте ки ҳамсарони мо баъзан аз он шубҳа мекунанд.
Маслиҳате, ки ман ба занони рӯҳафтода медиҳам - нишон додани ТААА -ро омӯзед
Баъзе коршиносон ба мо мегӯянд, ки барои он ки муҳаббат байни шарикон дар муносибат озодона ҷараён гирад, бояд як унсури қутбӣ бошад. Қутбӣ қувватест, ки ҷолибият, химия ва дар натиҷа муносибати ошкоро ва омодагӣ ба нишон додани осебпазириро ба вуҷуд меорад. Ва аслан чаҳор коре вуҷуд дорад, ки зан метавонад барои "осебпазир" шудани марди худ ва кушодани ӯ ба ӯ бештар кор кунад ва бо ин роҳ имкон диҳад, ки муҳаббати ӯ озодона ҷорӣ шавад. Чор калима: Т (эътимод), А (мафтунӣ), А (қадрдонӣ), А (дилбастагӣ - ҷисмонӣ)
- Эътимод аслан дар бораи муошират бо марди худ аст, ки вай ӯро тавре ки ҳаст, қабул мекунад ва ба он бовар мекунад, ки ӯ дар беҳтарин роҳе, ки ӯ медонад, ҳозир аст.
- Ҳайрат ин дар бораи он фикр кардан аст, ки ӯ барои шумо олӣ ва олӣ аст ва ба ӯ пайваста бо роҳҳои гуногун хабар медиҳад.
- Қадршиносӣ дар бораи он аст, ки шумо то чӣ андоза ҳузур ва саҳми ӯро қадр мекунед, зеро он онҳоро дар бораи саҳми ӯ ва аз ин рӯ худ эҳсос мекунад.
- Муҳаббати ҷисмонӣ дар бораи мардоне мебошад, ки мехоҳанд аз шарикони худ эҳсоси муҳаббат дошта бошанд, ҳамчун се нуқтаи қаблӣ. Вақте ки зан ба мард меҳру муҳаббат зоҳир мекунад, вай ба ӯ хабар медиҳад, ки ӯро қадр мекунад, қадр мекунад ва дӯст медорад. Вай аслан рыцари вай дар зиреҳи дурахшон аст.
Ҳама чизро якҷоя карда, дар ниҳоят ба як чиз вобаста аст, ки занон бояд дар бораи мардон фаҳманд ва он чизеро, ки онҳо пеш аз ҳама қадр мекунанд - эҳтиром.
Муҳимият ва қудрати эҳтиром
Фаҳмидани он ки чӣ тавр одами худро хушбахт нигоҳ доштан аз эҳтиром оғоз мешавад; ҳам эҳтиром ба ӯ ва ҳам барои худ. Ин як нуктаи муҳимест, ки барои ҳама занон мефаҳманд. Эҳтиром асоси ҳама гуна муносибатҳои солим аст.
Аммо эҳтиром ба шахси дигар аз он сар мешавад худро эҳтиром кардан. Аммо дар ин ҷо ҷолиб аст. Мардон аз эҳтиром ва занҳо аз муҳаббат рушд мекунанд. Ва мард бо омодагӣ ба дӯст доштани зане, ки ӯро эҳтиром мекунад ва зан бештар ба эҳтироми марде, ки ӯро дӯст медорад, омода аст. Аммо, ин воқеан ба як давраи носолим табдил меёбад.
Агар шумо хоҳед, ки ӯ ба шумо муҳаббати бештар зоҳир кунад, пас вақти он расидааст, ки ба ӯ эҳтироми бештар зоҳир кунед, ҳатто агар он душвор бошад (албатта бо сабаб).
Якчанд роҳҳо барои эҳтиром ба марди худ
Яке аз роҳҳои пурқувват ин тасдиқи ӯ дар назди дигарон аст. Шояд шумо фикр кунед, ки вақте ки шумо ба дӯстонатон дар бораи он аҷоиб будани ӯро нақл мекардед, вай гӯш намекард, аммо ӯ буд. Дар асл, ин гуна таърифҳо воқеан ӯро бармеангезанд, ки барои писанд омадан ба шумо сахттар кор кунад, аз ин рӯ боварӣ ҳосил кунед, ки ӯ шуморо мешунавад. Назари ӯро пурсед.
Мардон табиатан мехоҳанд, ки роҳбар бошанд ва эҳсос кунанд, ки ӯ қарор қабул мекунад. Мо маҷбурем, ки роҳбарӣ кунем ва "шикорчӣ" бошем. Вақте ки ӯ медонад, ки шумо фикри ӯро мехоҳед ва шумо ба гуфтаҳои ӯ гӯш медиҳед, марди шумо эҳтиром эҳсос хоҳад кард. Пурсидани андешаи ӯ маънои онро надорад, ки шумо онро қабул мекунед, аммо ӯ бояд эҳсос кунад, ки шумо мехоҳед.
Ӯро хафа накунед
Ҳеҷ чиз одамеро ба теппаҳо тезтар намефиристад, аз оне ки ӯро назорат кунад. Вақте ки шумо ба ӯ фазои худро иҷозат медиҳед, шумо ба ӯ эҳтиром зоҳир мекунед. Ва ин эҳтиром он чизест, ки шуморо ҷолиб ва ҷолиб месозад.
Ин корҳоро накунед
Дар бораи ӯ ва ба ӯ, ки таҳқиркунанда ё пастзананда аст, бад гуфтан танҳо дар чеҳраи шумо метаркад. Ӯро аз рафтор ё андешаҳои худ бад ҳис кардан ба ӯ имкон медиҳад, ки шумо ӯро эҳтиром накунед. Ҳамин тариқ, ҷалби ӯро ба шумо кам мекунад. Инчунин, шумо набояд ҳеҷ гоҳ марди худро масхара кунед ва бо хоҳишҳои шаҳвонии ӯ бозӣ кунед. Барои идора кардани вазъият бадан ё ҷинси худро истифода набаред. Шумо дар асл бо истифода аз намуди зоҳирии худ қудрати бебаҳо доред, зеро вай бениҳоят аён аст.
Аммо, вақте ки шумо худро ин тавр истифода мебаред, вай дар ҳақиқат эҳтироми шуморо аз даст медиҳад.Шояд ба шумо лозим нест, ки шуморо дӯст дорад, то шуморо дӯст дорад, аммо агар ӯ шуморо эҳтиром накунад, вай эҳтимолан каси дигареро меҷӯяд, ки ӯро эҳтиром карда метавонад.