Мундариҷа
Дар хаёлоти доимӣ, ду ҳамсари ҷон бо ҳам мувофиқат мекунанд, издивоҷ мекунанд ва хушбахтона зиндагӣ мекунанд, то дар бораи ҳама масъалаҳои асосии ҳаёт мувофиқат кунанд.
Ин худи таърифи "ҳамсари ҷон" аст, ҳамин тавр не?
Воқеият - тавре ки ҳар касе метавонад дар тӯли муддати тӯлонӣ тасдиқ кунад - ин аст, ки одамон бо он розӣ нестанд. Ва новобаста аз он ки ҳамсарон то чӣ андоза муттаҳид ҳастанд, баъзе мавзӯъҳое, ки онҳо дар он ихтилоф доранд, метавонанд ихтилофовар бошанд. Вақте ки ин ҳодиса рӯй медиҳад, муҳим аст, ки роҳҳои ҳифзи ягонагии худро ҳатто дар сурати ихтилоф пайдо кардан муҳим аст. Инҳоянд чор стратегия барои муҳокимаи мавзӯъҳои душвор ба тавре, ки шуморо ба ҳам наздиктар мекунанд, на шуморо аз ҳам ҷудо мекунанд.
Пешакӣ огоҳ кунед
Ҳеҷ кас ба ҳамла посухи хуб намедиҳад ва ҳатто агар ин нияти шумо набошад, мавзӯи ҳассосро бе огоҳии пешакӣ бардоштан мумкин аст ҳис кардан мисли як ба ҳамсари худ. "Огоҳӣ" набояд ҷиддӣ ё вазнин бошад - танҳо як тавзеҳи фаврии ин мавзӯъ кофӣ хоҳад буд, то ба онҳо хабар диҳад, ки шумо дар ҷустуҷӯи роҳи амиқ муҳокима кардани он дар ҳоле ки эҳтиёҷ ба онҳо лозим аст вақт ва фазо барои омодагӣ. Баъзе одамон метавонанд барои сӯҳбат фавран омода бошанд, дар ҳоле ки дигарон метавонанд пас аз чанд соат аз мавзӯъ дидан кунанд. Ба дархости онҳо эҳтиром гузоред.
Кӯшиш кунед: “Ҳей, ман дар ҳақиқат мехоҳам нишаста дар бораи буҷет ба наздикӣ сӯҳбат кунам. Барои шумо чӣ кор мекард?”
Вақти мувофиқро интихоб кунед
Мо ҳама вақтҳои муайяни рӯз дорем, ки кайфияти мо ва энергияи эҳсосотӣ нисбат ба дигарон беҳтар аст. Шумо ҳамсари худро беҳтар аз ҳама мешиносед; интихоб кунед, ки ба онҳо дар давоми як вақте, ки шумо хуб медонед, муроҷиат кунед. Аз вақтҳое худдорӣ намоед, ки шумо донистан онҳо фарсуда шудаанд ва қобилияти эҳсосотии онҳо дар ин рӯз тамом шудааст. Беҳтар аст, агар ҳардуи шумо дар бораи вақти ҳалли мавзӯъ ба мувофиқа бирасед, то ин ба як кӯшиши гурӯҳӣ табдил ёбад.
Кӯшиш кунед: «Ман медонам, ки мо дар бораи оқибати барои кӯдакон ихтилоф дорем, аммо ҳоло мо ҳам хаста ва ҳам рӯҳафтодаем. Чӣ мешавад, агар мо дар ин бора субҳ дар болои қаҳва ҳангоми тамошои карикатураҳо сӯҳбат кунем? ”
Ҳамдардиро амалӣ кунед
Амалияи ҳамдардӣ ба шарики худ паёми фаврӣ мефиристад, ки шумо намехоҳед ҷанг кунед, балки кӯшиш кунед, ки масъалаи мушаххаси худро бо ҳар ду манфиати беҳтарини худ ҳал кунед. Бо қадр кардани нуқтаи назар ё мавқеи онҳо сӯҳбатро роҳбарӣ кунед. Ин на танҳо кӯмак хоҳад кард шумо бо ҳамдардии самимӣ ба ҳамсари худ, аммо он инчунин ба онҳо кӯмак мекунад, ки эҳсос кунанд, ки ба муҳофизат ниёз надоранд.
Кӯшиш кунед: «Ман мефаҳмам, ки шумо падару модаратонро дӯст медоред ва айни замон дар ҳолати хеле душвор қарор доред ва мекӯшед бифаҳмед, ки чӣ тавр инро бо ниёзҳои оилаи мо мувозинат кардан мумкин аст. Бубахшед, ки шумо бо ин дучор мешавед. Биёед инро якҷоя ҳал кунем. ”
Мухторияти онҳоро эҳтиром кунед
Баъзан, бо вуҷуди кӯшишҳои зиёд, ду нафар ба созиш намеоянд. Хусусан дар издивоҷ, метавон бо он оштӣ кард, ки ҳамсари мо чунин назари гуногун дорад; он ҳатто метавонад баъзе одамонро водор кунад, ки қонунӣ будани иттифоқи онҳоро зери шубҳа гузоранд.
Инро дар хотир доред, гарчанде: дар ҳоле ки издивоҷ як муносибати бениҳоят муҳим аст, ду нафаре, ки дар он ҳастанд ҳамеша мухтор будан. Тавре ки шумо ба андешаҳои инфиродии худ ҳуқуқ доред, ҳамсари шумо низ ҳамин тавр аст. Ва дар ҳоле ки шояд нуқтаҳои ҷиддии баҳсҳое ба миён ояндфоида ва боз, онҳо набояд ҳеҷ гоҳ барои паст задан ё таҳқири ҳамсаратон истифода шаванд.
Дар охири рӯз, издивоҷ дар бораи назорати шарики худ ба ҳамфикрӣ нест. Ин муносибати мураккабест, ки миқдори зиёди эҳтиром ва муоширати кушодро талаб мекунад. Вақте ки масъалаҳои душвор шуморо аз ҳам ҷудо мекунанд, роҳҳои муттаҳидшавӣ ёбед; ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки ҳардуи шумо қарор медиҳед, ки машварати касбӣ гиред ва ҳатто агар созишномаи тарафайн имконнопазир бошад.
Пеш аз ҳама, ӯҳдадор шавед, ки ихтилофоти худро эҳтиромона муносибат кунед. Зеро ки ин таърифи воқеии ҳамсабақон аст: пайваста ба ҳам омадани ду рӯҳ ... ҳатто вақте ки масъалаҳои душвор онҳоро аз ҳам ҷудо мекунанд.