Мундариҷа
- Бахшиш чист?
- Муносибати солим онест, ки барои бахшиш ҷой дорад
- Оё бахшидан маънои фаромӯш карданро дорад?
"Шуморо мебахшам." Ин ибораест, ки ба мо аз хурдӣ таълим медиҳанд, аммо мафҳуме, ки мо то ба синни ҷавонӣ расидан пурра дарк накардаем. Ин он чизест, ки мо тавассути рушди иҷтимоии худ барномарезӣ кардаем, то дар посух ба узрхоҳӣ бигӯем. Аммо бахшидан чӣ маъно дорад ва вақте ки мо як қисми муносибат ҳастем, он чӣ гуна тағир меёбад?
Бахшиш чист?
Бахшиш як раванди комилан ихтиёрӣ мебошад, ки тавассути он шахс мехоҳад эҳсосот ва муносибати манфии марбут ба ҷиноятеро, ки касе нисбати онҳо содир кардааст, раҳо кунад. Маҳз мусолиҳаи ду нафар ба онҳо имкон медиҳад, ки ба ҳолати оромӣ ва ҳамкорӣ бо якдигар баргарданд.
Аммо бахшиш на ҳама вақт он қадар осон аст. Дар шарикӣ, амали таҳқиромез метавонад зарари ҷиддӣ ва баъзан доимӣ расонад. Чӣ тавр ҳамсарон метавонанд раванди бахшишро ҳамчун як роҳи ташвиқ ва таҳкими муоширати беҳтар ва самараноктар истифода баранд?
Муносибати солим онест, ки барои бахшиш ҷой дорад
Аввалан, бояд дарки арзиши бахшиш вуҷуд дошта бошад. Муносибати солим бидуни омодагӣ ба узрхоҳии шахси дигар вуҷуд дошта наметавонад. Агар бахшиш рад карда шавад, ранҷ ва хашм ҳал намешавад. Набудани ҳал метавонад боиси талхӣ гардад ва метавонад афзоиш ва тағиротро пешгирӣ кунад. Сониян, бояд бо тарзи шарҳи шарики худ шиносоӣ дошта бошад. Мисли муҳаббат ва муҳаббат, панҷ "забони узр" -и возеҳе мавҷуданд, ки шарик метавонад барои пешниҳоди бахшиш истифода барад. Гарчанде ки ҳар як забон беназир аст, ҳар як ҳадафи ниҳоӣ дорад - пешниҳоди рамзи сулҳ ва пушаймонӣ ҳамчун як роҳи ҳалли. Биёед бодиққат назар кунем ...
1. Изҳори пушаймонӣ
Касе, ки ин забонро истифода мебарад, метавонад ба таври шифоҳӣ гуноҳи худ ва хоҳиши баргардонидани амали зарароварро эътироф кунад. Ин нишонаи шифоҳии пушаймонӣ ва хоҳиши даст кашидан аз коре, ки гуфтааст, ки барои шахси дигар дар муносибат зараровар аст, мебошад. Касе, ки бо истифода аз ин забон узр мепурсад, эҳтимол аст, ки калимаҳои "Бубахшед" -ро барои изҳори гуноҳ истифода кунад.
2. Қабули масъулият
Шахсе, ки ин шакли оштиро истифода мебарад, эҳтимолан изҳороти шифоҳиро барои мубодила бо ҷабрдида истифода мебарад, ки онҳо мефаҳманд, ки ранҷ бо амалҳои худи онҳо алоқаманд аст. Онҳо гуноҳро эътироф ва қабул мекунанд, зеро масъулият барои он чӣ гуфтаҳо ва амалҳои онҳо ба шахси дигар ё муносибат анҷом додаанд. Касе, ки ин забонро истифода мебарад, нисбат ба онҳое, ки шаклҳои дигари узрхоҳиро истифода мебаранд, бештар омода аст "ман хато кардам" гӯяд.
3. Баргардонидани ҷуброн
Ин шарикон эҳтимол камтар бо суханон узр мепурсанд; одатан, онҳое, ки бо ин роҳ узр мепурсанд кардан чизе барои ҷуброни хато. Онҳо метавонанд хатогиҳои воқеиро ислоҳ кунанд ё агар ин вариант мавҷуд набошад, онҳо метавонанд бо иҷрои кори дигари пурмазмун аз боло ва берун бароянд. Умед ин аст, ки тавассути ин амал, шарики зарардида хоҳиши шахси дигарро барои зоҳир кардани муҳаббат, дилбастагӣ ва пушаймонӣ мебинад.
4. Дар ҳақиқат тавба кардан
Ҳақиқатан тавба кардан - ин амали пушаймонӣ ва андешидани чораҳои фаъол барои тағир додани тарзи гуфтугӯ ё рафтор бо мақсади ислоҳи зарари расонидашуда ва пешгирии зарари минбаъда мебошад. Ин бояд як кӯшиши бошуурона барои фаъол будан ва таҳияи нақшаи тағир додани рафторе бошад, ки дар навбати аввал боиси ранҷиш шудааст. Касе, ки дар ин шакл узр мепурсад, метавонад як ё ду маротиба пеш аз риоя кардани нақша ва тағир додани тарзи гуфтор ё рафторашон ноком шавад. Аммо дар ниҳоят, омодагӣ вуҷуд дорад, ки ба шахси наздикаш исбот кунад, ки пушаймонии ҳақиқӣ вуҷуд дорад ва хоҳиши ба таври дигар кор кардан.
5. Дархости бахшиш
Ҳангоме ки бахшиш гуфтан ё коре кардан барои ҷуброни корҳои нодуруст метавонад пушаймонӣ ва пушаймониро нишон диҳад, шояд ин кофӣ набошад. Баъзан, ин шунидани калимаҳои "Маро мебахшед?" ки шарик пушаймонӣ ва ғаму андӯҳи одамро барои зарар расонидан ба шахси дӯстдоштааш воқеан мефаҳмад. Ин на танҳо иқрор шудан ба гуноҳ ва хоҳиши тағир додани коре буд, балки ин эътирофи эҳсосоти шарик ва орзуи он аст, ки ин шахсро аз ҳама чиз ё чизи дигар боло гузорад.
Оё бахшидан маънои фаромӯш карданро дорад?
Аммо - бахшидани шарики худ баробари фаромӯш кардани он чӣ рӯй додааст? Оддӣ карда гӯем, ҷавоб не. Шумо одам ҳастед; эҳсосоти шумо вайрон мешавад ва қобилияти эътимод ва такя ба шахси дигар озмуда мешавад. Ин кор чандон осон нест фаромӯш кардан чизе, ки ба шумо карда шудааст. Вақте ки шумо дар кӯдакӣ аз дучархаи худ афтода, зонуҳоятонро харошидаед, эҳтимол шумо дардро ба ёд меоред. Шояд шумо ҳатто доғҳо дошта бошед, то ин таҷрибаро ба шумо хотиррасон кунанд. Шумо надоред фаромӯшшуда он лаҳзаҳо чӣ гуна эҳсос мешуданд, аммо шумо велосипедро партофта намешавед ва дигар ҳеҷ гоҳ савор намешавед. Шумо аз дард, хотираҳо ва захмҳо меомӯзед - намегузоред, ки хатогиҳои гузашта ба рушди имрӯза ва оянда монеъ шаванд. Ба ҳамин монанд, бахшидани ҳамсар ё шарики шумо маънои онро надорад, ки шумо дард, таҳқир, озор ё хиҷолатро фаромӯш кардаед. Ин маънои онро дорад, ки шумо омодаед шахсеро дубора ба шумо осеб расонед, то ҷой барои шифо бахшед.
Агар шумо хоҳед бахшед, ин маънои онро дорад, ки амал маҳдудияти истифодаи лавозимоти ҷангӣ нест. Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо фаромӯш мекунед. Баръакс, шумо дар бораи таҷриба дар бораи худ ва шарики худ маълумоти бештар мегиред.