Мундариҷа
- Издивоҷҳои ноком
- Чӣ тавр наҷот додани издивоҷ
- Худро санҷед
- Алоқа муҳим аст
- Омилҳои манфиро хориҷ кунед
- Роҳҳои наҷот додани издивоҷатон аз талоқ
Издивоҷҳои ноком
Вақте ки ду нафар дар издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекунанд, онҳо назр мекунанд, ки то охири умр бо ҳам хоҳанд буд ва ваъда медиҳанд, ки ҳар чизе ки ба онҳо расад, паси сар мекунанд. Бо мурури замон, нигоҳ доштани қудсияти издивоҷ торафт душвор мегардад.
Мушкилот ба занбӯруғ шурӯъ мекунанд ва дер ё зуд ҳарду шарик тамошо мекунанд, ки издивоҷи онҳо дар пеши чашмонашон вайрон мешавад. Дар он лаҳза, барои ҳар ду тараф фаҳмидани он муҳим аст корҳо барои наҷот додани издивоҷ ки бар пояи муҳаббат ва эътимод сохта шудааст.
Аксар вақт барои одамоне, ки дар издивоҷ мубориза мебаранд, мегӯянд: "Ман дар издивоҷам худро ноумед ҳис мекунам". Ин эҳсосоти ноумедӣ аз шахсияти ботинии шумо сарчашма мегиранд, ки шуморо водор месозад, ки ҳеҷ коре, ки мекунед, кофӣ хуб нест ва шумо дар издивоҷи ноком қарор доред.
Аммо, дарк кардан муҳим аст, ки издивоҷ сайру гашт дар боғ ё шабҳои зебои мулоқот ва рангинкамон дар осмон нест. Издивоҷ пайванди наздики байни ду нафар аст, ки барои кор муҳаббат, фидокорӣ ва сармоягузории зиёди эмотсионалиро талаб мекунад.
Агар шумо фикр кунед, ки муносибати шумо бо шарики худ санглох аст ва мехоҳед бидонед, ки беҳтарин роҳи наҷот додани издивоҷ, он мебуд, ки худро тафтиш кунед ва ба дарун мушкилоти худ назар андозед.
Тавсия дода мешавад - Курси издивоҷамро захира кунед
Чӣ тавр наҷот додани издивоҷ
Агар шумо дар ҷустуҷӯи маслиҳатҳо барои наҷоти издивоҷи ноком ё чӣ кор кардан барои наҷот додани издивоҷ бошед, шумо дар ҷои лозимаед. Роҳнамои зиёде вуҷуд дорад, ки шумо метавонед онҳоро қабул кунед, то издивоҷи ноумедкунанда беҳтар шавад.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Инҳоянд чанд қадам барои наҷот додани издивоҷ:
Худро санҷед
Пеш аз ҳама, ба дохили худ нигаристан ва мушкилоте, ки ба шумо марбутанд, муҳим аст. Аксар вақт, муносибатҳои муассир вақте ба вуҷуд меоянд, ки шахс худашро пайваста тафтиш кунад ва кӯшиш кунад, ки барои шахси дигари худ шахси беҳтар бошад.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо намедонед, ки онҳо чистанд, шумо бояд ба қадами оянда гузаред, ки аз ҳамсари шумо мепурсад, ки онҳо чӣ фикр мекунанд, ки хато аст.
Алоқа муҳим аст
Беҳтарин роҳи самараноки наҷот додани издивоҷ бо ҳамсари худ муошират кардан хоҳад буд.Аксар вақт, набудани иртибот бо шарик боиси нофаҳмиҳо ва нофаҳмиҳо мегардад.
Шумо наметавонед интизори он бошед, ки ҳамсари дигари шумо донад, ки шумо чӣ ҳис мекунед ё фикр мекунед, ки онҳо дар бораи баъзе чизҳо чӣ ҳис мекунанд.
Ин интизориҳо ҳеҷ гоҳ натиҷа намедиҳанд ва аксар вақт боиси баҳсу муноқишаҳо мешаванд. Барои бартараф кардани ҳама гуна тасаввуроти нодуруст, шумо бояд бо ҳамсари худ каме вақт гузаронед ва дар бораи он чизе, ки онҳоро ташвиш медиҳад, сӯҳбат кунед ва ба онҳо бигӯед, ки чӣ шуморо асабонӣ мекунад.
Ҳангоми сӯҳбат бо шарики худ мушаххас бошед ва бигӯед, ки дар издивоҷатон кадом мушкилот ба миён меоянд. Агар шумо умумӣ кунед, ин ба ҳеҷ кадоме аз шумо возеҳият намеорад ва шумо беш аз пеш ошуфта эҳсос хоҳед кард.
Вақте ки шумо бо ҳамсари худ ошкоро сӯҳбат мекунед, ҳардуи шумо дақиқ медонед, ки чӣ мехоҳед ва аз якдигар интизоред ва муайян кардани он ки шумо хато кардед, возеҳтар мешавад.
Гузашта аз ин, як шунавандаи хуб бошед ва кӯшиш кунед, ки худро ба ҷои ҳамсари худ гузоред, то нуқтаи назари онҳоро нисбати чизҳо фаҳманд. Издивоҷ дар бораи "мо" ва "мо" аст, на "ман" ва "ман".
Омилҳои манфиро хориҷ кунед
Агар шумо фаҳмед барои наҷот додани издивоҷ чӣ бояд гуфт, ин маслиҳат барои шумост. Фазои заҳролудиро нигоҳ надоред, ки дар он шумо бо шарики худ ҷанҷол кунед, ҳамеша бо онҳо баҳс кунед ё аз ҷиҳати рӯҳонӣ ҳукмфармо бошед.
Агар шумо муҳите эҷод кунед, ки пур аз манфӣ ва сахтгирӣ бошад, шумо ҳеҷ гоҳ наметавонед якдигарро афзоиш диҳед ва дӯст доред ё барои фарзандони худ хонаи тарбиятӣ созед. Шумо бояд сабр ва ором бошед ва барои беҳтар шудани шахси издивоҷ кор кунед, то издивоҷатонро наҷот диҳед.
Суханони оддии муҳаббат, меҳрубонӣ ва меҳрубонӣ, аз ҳамсари худ пурсидани он ки рӯзҳои онҳо чӣ тавр гузаштанд, ба онҳо гуфтан, ки шумо онҳоро пазмон шудед, ин чанд амалест, ки нишон медиҳанд, ки шумо нисбати шарики худ ғамхорӣ мекунед ва мехоҳед издивоҷи заифи худро ислоҳ кунед.
Роҳҳои наҷот додани издивоҷатон аз талоқ
Агар шумо чунин ҳис кунед издивоҷи шумо ба охир мерасад, шояд аз сабаби шумо бошад! Пеш аз он ки шумо бозии айбдоркуниро бозӣ кунед, ба худ нигоҳ кунед ва таҳлил кунед, ки чӣ хато кардааст, ки издивоҷи шумо имрӯз дар остонаи талоқ аст.
Оё ҳамсари шумо дигар аз шумо розӣ нест? Чӣ сабаб шуд, ки ӯ аз шумо ин қадар ҷудо бошад? Оё шумо ба ӯ вақти кофӣ ва таваҷҷӯҳ зоҳир мекардед, ё барои ӯ эҳсосот надоштед?
Дар бораи талоқ бо шарики худ чизе нагӯед, даҳ қадам қафо равед ва пеш аз он ки иқдоми худро анҷом диҳед, оромона ва интиқодӣ фикр кунед. Шумо намехоҳед, ки гармии эҳсосот он чиро, ки шумо бо ҳамсаратон доред, канда партояд ва амалҳое, ки дар мавридҳо сурат мегиранд, аксар вақт баъдтар пушаймон мешаванд.
Гирифтан
Умуман, агар шумо дар издивоҷ худро ноумед ҳис кунед ва эҳсос кунед, ки шумо шарики худро аз даст дода метавонед, ин маслиҳатҳои наҷотдиҳии издивоҷ барои шумо ҳастанд. Ҳанӯз ҳам ноумед нашавед, саъй кунед, ки як инсони беҳтар бошед ва лбахшидан ва фаромӯш кардан.
Издивоҷ ҳама дар бораи ҳамдардӣ, муҳаббат ва созиш аст. Агар издивоҷ шуморо водор накунад, ки шахси беҳтаре бошед, шояд ҳамсари шумо шахси дуруст набошад.
Аммо агар шумо хоҳед, ки барои наҷот додани издивоҷи нокомшудаатон аз боло рафтан хоҳед, шумо бояд ба беҳтар кардани худ диққат диҳед ва ба дарун нигоҳ карда, дар издивоҷатон тағирот пайдо кунед. Ҳамеша умед ҳаст.