Мундариҷа
Аввалин лаҳзаҳои ошиқ шудан ба касе, дар айни замон, фиреби баланд ва фиреби мутлақ аст. Шумо бешубҳа ин эҳсосро медонед, вақте ки шумо итминон доред, ки ҷаҳони шумо ниҳоят маънои ниҳоиро ба даст овардааст ва шумо танҳо мехоҳед, ки ин эҳсос то абад идома ёбад (гарчанде ки пас аз чанде аз чунин таҷрибаҳо, шумо метавонед он овози ночизеро бишнавед, ки он зудгузар аст ). Маҳз ҳамин рӯҳбаландӣ шуморо ба хоҳиши ҳидоят кардан водор месозад, ки ин шахс то рӯзи мурдан дар паҳлӯи шумо бошад. Ва ҳоло ҷониби фиребгари ҳама чиз - гарчанде ки ошиқ шудан аз эҳсосоти амиқтаринест, ки инсон метавонад дошта бошад, он абадӣ буда наметавонад - одатан на бештар аз чанд моҳ, тавре ки таҳқиқот нишон медиҳанд.
Ошиқӣ бар зидди муҳаббат дар издивоҷ
Шитобе, ки шумо ҳангоми ошиқ шудан ба касе ба даст меоред, тамоми эҳсосоти шуморо сафарбар мекунад ва гирдоби эҳсосот, андешаҳо ва фаромӯш накардани аксуламалҳои кимиёвиро ба вуҷуд меорад - ҳамаи инҳо ногузир шуморо торафт бештар ва бештар орзу мекунанд. Бисёриҳо дар он ҷо ва дар он ҷо қарор медиҳанд, ки кӯшиш кунанд ва кафолат диҳанд, ки ин аз байн нахоҳад рафт ва онҳо аксар вақт ин корро мекунанд, ки агар онҳо шахсони имондор бошанд, пайванди худро дар назди қонун ва Худо расмӣ мекунанд. Аммо, мутаассифона, гарчанде ки ошиқона бошад ҳам, чунин қадам аксар вақт дарвозаи мушкилот аст. Муҳаббат дар издивоҷ аз он чизе, ки шуморо дар навбати аввал издивоҷ кардааст, фарқ мекунад, хусусан агар шумо зуд ба ҳам пайвастед. Фикри хато накунед, муҳаббат ва издивоҷ дар якҷоягӣ вуҷуд доранд, аммо ин ҳамон як ишқбозии шаҳвонӣ ва ошиқона нест, ки шумо бори аввал ҳангоми ба тарзи муайян ба шавҳар ё зани ҳозира нигаристан эҳсос кардаед.
Ба ғайр аз кимиёвӣ, ки пӯсидааст (ва равоншиносони эволютсионӣ ба таври возеҳ изҳор мекунанд, ки ҳадафи ин ҷодугарии дилчасп таъмин намудани насл аст, бинобарин он набояд аз якчанд моҳ зиёдтар давом кунад), пас аз он ки давраи ошиқии тоза гузашт, шумо барои ногаҳонӣ омодаед. Онҳо мегӯянд, ки муҳаббат кӯр аст ва ин метавонад дар моҳҳои аввали он дуруст бошад. Аммо пас аз оғози муносибатҳои шумо, ки дар он шумо якдигарро мешиносед ва ҳаяҷони доимии кашфи дӯстдоштаи худро эҳсос мекунед, воқеият оғоз меёбад. Ва ин ҳатман кори бад нест. Дунё пур аз ҷуфтҳое аст, ки дар издивоҷи меҳрубонона зиндагӣ мекунанд. Ин танҳо он аст, ки табиати эҳсосоти шумо ва муносибати шумо дар маҷмӯъ ҳатман тағир меёбад.
Вақте ки шумо издивоҷ мекунед, ба қарибӣ моҳи асал ба охир мерасад ва шумо бояд на танҳо дар бораи ояндаи худ тасаввур кунед, балки ба он прагматикӣ наздик шавед. Ӯҳдадориҳо, касб, нақшаҳо, молия, масъулиятҳо, идеалҳо ва ёди он, ки шумо чӣ гуна будед, ҳама чиз ба ҳаёти ҳозираи оилавии шумо омехта мешавад. Ва дар он марҳила, оё шумо ҳамсаратонро дӯст медоред (ва чӣ қадар) ё шумо худро дар издивоҷи самимӣ (ё на он қадар зиёд) хоҳед ёфт, асосан аз он вобаста аст, ки шумо то чӣ андоза мувофиқед. Ин на танҳо ба онҳое дахл дорад, ки дар мобайни мулоқоти ошиқона гиреҳ бастаанд, балки барои онҳое, ки пеш аз шунидани занги тӯй дар муносибатҳои ҷиддӣ ва содиқ буданд. Ҳоло ҳам издивоҷ, ҳатто дар ин замони муосир, дар тарзи дарки одамон ба якдигар ва зиндагии онҳо фарқ мекунад. Бисёр ҳамсароне, ки солҳои тӯлонӣ муносибат доштанд ва пеш аз издивоҷ якҷоя зиндагӣ мекарданд, то ҳол гузориш медиҳанд, ки ҷаноб ва хонум шудан дар симои худ ва муҳимтар аз ҳама дар муносибатҳои онҳо тағирот ба вуҷуд овардаанд.
Дар роҳи оянда моро чӣ интизор аст
Марҳилаҳои аввали муҳаббат, ба гуфтаи коршиносон, то ҳадди аксар се сол давом мекунанд. Ғазаб танҳо аз ин зиёдтар давом карда наметавонад, агар он ба таври сунъӣ бо муносибати дурдастона ё бадтар аз номуайянӣ ва ноамнии як ё ҳар ду шарик нигоҳ дошта нашавад. Бо вуҷуди ин, дар баъзе лаҳзаҳо, ин эҳсосот бояд ба муҳаббати амиқтар мутобиқ шаванд, гарчанде ки эҳтимолан камтар шавқовартар дар издивоҷ. Ин муҳаббат ба арзишҳои муштарак, ба нақшаҳои муштарак ва омодагӣ ба оянда дар якҷоягӣ, эътимод ва самимияти самимӣ асос ёфтааст, ки дар он мо воқеан мисли мо ҳастем, на ба бозиҳои шавқовар ва худнамоишдиҳӣ. аксар вақт дар давраи арӯсӣ мекунанд. Дар издивоҷ, муҳаббат аксар вақт қурбонӣ аст ва аксар вақт заъфҳои шарики зиндагии моро пешгирӣ мекунад ва ҳатто вақте ки мо аз коре, ки онҳо карда истодаем, онҳоро мефаҳмем. Дар издивоҷ, муҳаббат эҳсоси мукаммал ва умумист, ки ҳамчун асоси шумо ва зиндагии наслҳои оянда хизмат мекунад. Ҳамин тариқ, он нисбат ба ошиқӣ камтар ҳаяҷоновар аст, аммо ин хеле арзишмандтар аст.