Мундариҷа
Вақте ки имконияти дар бораи издивоҷатон фикр кардан пайдо мешавад - бо он давед. Иқтибосҳои издивоҷ ба шумо хотиррасон мекунанд, ки ошиқ шудан чӣ маъно дорад ва пешгирии тӯфонҳое, ки бо издивоҷ меоянд ва интизори рангинкамон дар тарафи дигар ҳастанд, то чӣ андоза муҳим аст.
Вақте ки шумо ин иқтибосҳои муҳаббатро мехонед, дар бораи он фикр кунед, ки ошиқ шудан чӣ маъно дорад, ӯҳдадорӣ барои шумо ва ҳамсаратон чӣ маъно дорад ва дар бораи монеаҳо, мушкилот ва дастовардҳое, ки шумо ҳамчун як ҷуфт ба даст овардаед.
Иқтибосҳои издивоҷи муҳаббат қисмҳои хурди аҷоиб ҳастанд, ки ба шумо имкон медиҳанд дар бораи издивоҷи худ дар бораи хуб ё бад мулоҳиза кунед. Ва азбаски иқтибосҳо одатан танҳо як ҷумла мебошанд, онҳоро дар хотир доштан ва инъикос кардан осон аст.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи "Ман туро ин қадар нохунакҳо дӯст медорам", дар ин ҷо баъзе беҳтарин иқтибосҳо дар бораи муҳаббат дар издивоҷ ҳастанд, ки шуморо ба андеша водор мекунанд.
Иқтибосҳо дар бораи ошиқ шудан
Иқтибосҳои пурқуввати муҳаббат метавонанд шуморо ба андеша водор созанд, ки муносибати шумо воқеан дар куҷост. Иқтибосҳои муҳаббати амиқ метавонанд ба издивоҷи шумо таъсири мусбат гузоранд. Ин аст яке аз беҳтарин иқтибосҳои муҳаббат, ки шумо бо онҳо дучор хоҳед шуд. 
Иқтибосҳои умедбахш дар бораи муҳаббат ва зиндагӣ бояд хонда ва таблиғ карда шаванд, то эътиқод ба муҳаббате, ки имрӯзҳо пажмурда мешавад, бедор карда шавад. Ин як иқтибоси "ошиқона" аст, ки шумо бояд онро на танҳо бо шарики худ, балки бо оила ва дӯстони худ мубодила кунед.
Дар ҷустуҷӯи иқтибосҳои "муҳаббат чист"? Муҳаббат на танҳо шабпаракҳои шикам, мубодилаи ошиқона ва расму оинҳои дилчасп аст. Ин хеле бештар аз он аст. Муҳаббат эътиқод, сабр ва сабрро дар бар мегирад. Дар ин ҷо яке аз иқтибосҳои бешумори дилнишин, ки шумо онҳоро хоҳед ёфт.
Иқтибосҳои муҳаббатбахши зиндагии дилхоҳ метавонанд ҷодугариро ба шумо ва шарики худ хотиррасон кунанд, ки муҳаббати сюрреалӣ ва зебо чист. Ин метавонад як "иқтибоси муҳаббати субҳ ба хайр" бошад, агар шумо онро ҷустуҷӯ кунед.
Иқтибосҳои ишқбозии зебо ва зебо метавонанд дар муносибатҳои шумо як роман ва ишқро фароҳам оранд. Бо вуҷуди ин, ёфтани иқтибосҳои муҳаббат ба монанди ин метавонад каме кӯшиш кунад. Ин аст яке аз иқтибосҳои кӯтоҳи муҳаббат, ки шумо метавонед аз хондан лаззат баред.
Муҳаббати ҳақиқӣ аз дӯстии мустаҳкам сарчашма мегирад.Иқтибосҳои муҳаббати ҳақиқӣ ба монанди Анн Ландерс шуморо водор мекунанд, ки чӣ гуна муҳаббат ва дӯстӣ яксонанд.
Вақте ки шумо ба шахсе, ки воқеан ҳастед, эҳтиром мегузоред, шумо воқеан ба ӯ ошиқ шуда метавонед. Иқтибосҳои муҳаббат ва эҳтиром метавонанд ба шумо дар фаҳмидани он ки то чӣ андоза муҳим будани шарики худ буданашон муҳим аст. Ин як иқтибоси ширинест, ки ба рӯи шумо табассум меорад.
Вақте ки шумо бо касе муддати тӯлонӣ будед, ки ҳис мекунед, ки шумо ба якдигар тааллуқ доред, шумо ҳудудӣ мешавед. Иқтибосҳои муҳаббати абадӣ ба монанди як зер шуморо водор мекунанд, ки шитоби ҳавас ва робитаи мустаҳкамеро, ки шумо бо шарики худ мубодила мекунед, эҳсос кунед.
Пеш аз он ки шумо иқтибосҳои "Ман туро дӯст медорам" -ро ҷустуҷӯ кунед, боварӣ ҳосил кардан лозим аст, ки шумо ба муҳаббат омодаед. Иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи муҳаббат ба мисли мисоли дар поён буда, ба шумо дар фаҳмидани фарқи байни ошиқ шудан бо сабабҳои дуруст ва ошиқ шудан бо сабабҳои нодуруст кумак мекунанд.
Иқтибосҳои машҳури муҳаббат метавонанд клиш ба назар расанд, аммо онҳо то ҳол аҳамияти худро гум накардаанд. Иқтибосҳои Николас Спаркс мунтахабҳои дӯстдорони романҳои романтикӣ мебошанд. Ин аст яке аз беҳтарин иқтибосҳои машҳур дар бораи муҳаббат аз ҷониби ӯ.
Пеш аз он ки шумо "нохунакҳои ошиқ шудан" -ро ҷустуҷӯ кунед, шумо бояд "нохунакҳои худро дӯст доред" хонед. Танҳо вақте ки шумо худро дӯст медоред, дар ҳақиқат ишқи ҳақиқиро пайдо карда метавонед. Муҳаббат танҳо дар бораи роман ва садбарг нест, шумо инчунин дар роҳ бо мушкилот ва дарди дил дучор хоҳед шуд. Иқтибосҳои "ишқ дард мекунанд" метавонанд шуморо аз дарди дил шифо бахшанд ва шуморо ба пеш ҳаракат кунанд. Баъзе иқтибосҳои сулҳ ва муҳаббатро хонед, агар шумо интиқом ва интиқомро ҳис кунед. Нафрат ҳеҷ гоҳ самаровар нест.
Ин як иқтибоси илҳомбахшест, ки қудрати ҳатмии муҳаббатро инъикос мекунад. Ин иқтибоси зебо ва кӯтоҳи муҳаббатро хонед, ки метавонад шуморо ва ҳамсаратонро ба наздик шудан илҳом бахшад ва бефосила ду фазои як шахсро ба як омезиш диҳад.
Дӯст доштан ҳолати хушбахттарин аст, ки дар он шумо наметавонед ҳар рӯз бедор шавед, зеро медонед, ки шумо шарики олиҷанобе доред, ки ҳамеша бо шумо дар як даста хоҳад буд. Бихонед ва субҳи аввал онро бо шарики худ мубодила кунед ва бубинед, ки табассуми дурахшон дар чеҳраи онҳо паҳн шудааст.
Иқтибоси пурқудрати муҳаббат, ки ҳамаро бо як чанд калима ҷамъбаст мекунад. Ҷаҳон ҳамон қадар хушбахттар, оромтар ва ҳаяҷоновар аст, вақте ки шумо бо он ҳастед.
Ба ҳамсаратон нишон диҳед, ки муҳаббати шумо то чӣ андоза мустаҳкам аст. Ин иқтибоси пурқудрати муҳаббат эҳсоси дӯст доштан ва ба оғӯш гирифтани шарики худро бо тамоми warts, foibles ва осебпазирии онҳо таҷлил мекунад.
Чанд чиз ба монанди муҳаббат ғайримоддӣ аст. Доруи ишқ як омезиши саршор аз садоқати бепоён ва ишқу муҳаббат, ҳавас ва эҳсосоти бемисл аст. Ин иқтибоси муҳаббатомезро бо шарики худ хонед ва тамошо кунед, ки онҳо бо эҳсосоти бебозгашт ҷӯш мезананд.
Ин иқтибоси муҳаббат дар бораи боло гузоштани хушбахтӣ ва некӯаҳволии шарики худ сухан мегӯяд. Муҳаббате, ки худхоҳона аст, кӯтоҳмуддат аст, муҳаббат дар табиат қурбонӣ аст ва ошиқи ҳақиқӣ ҳеҷ гоҳ эҳсосоти зеборо бо заррае ҳам бо иштибоҳ таҳриф намекунад.
Дар муносибат қудрати баёнро ба қадри кофӣ таъкид кардан мумкин нест. Хомӯшӣ дар муносибат метавонад калиди байни мурғони муҳаббатро партояд. Худро аз мубодилаи эҳсосоти самимии худ ба объекти дӯстдоштаи худ маҳдуд накунед. Ин иқтибоси муҳаббат бояд шуморо илҳом бахшад, ки ба дӯстдоштаатон гӯед, ки онҳо то чӣ андоза онҳоро дӯст медоранд ва қадр мекунанд.
Чӣ тавр шумо ба ҳамсаратон мегӯед, ки онҳо ҳама чизҳое ҳастанд, ки шумо ҳамеша орзу мекардед? Бо ин иқтибоси сентименталии муҳаббат эҳсосоти ҷолиби романтикиро дар ҳаёти ишқи худ эҳё кунед.
Муҳаббати ҳақиқӣ аз ҷои худписандӣ сарчашма мегирад, на ноамнӣ. Муҳаббати бепоёни худро ба шарики худ изҳор кунед ва ба онҳо бигӯед, ки бо ин иқтибоси муҳаббат, ки эҳсоси муҳаббатро ором ва ором, бе ноамнии пурғавғо ифода мекунад, то чӣ андоза дар фазои шумо эмин ҳастед.
Оё муҳаббатро миқдор кардан мумкин аст? хуб, аз афташ мумкин аст. Бо иқтибоси муҳаббате, ки аз ҳад зиёд пурбор аст, шарики худро ба шириниатон афтонед!
Ҳамин тавр, ҳама ба шумо гуфтанд, ки вай посбон аст! Ин иқтибоси муҳаббат ба шумо мегӯяд, ки ин шахси олиҷанобро дар ҳаёти худ устуворона нигоҳ доред. Ин иқтибоси муҳаббатро дар ёд доред, вақте ки муносибати шумо ба обҳои нопадид мерасад, зеро шумо намехоҳед, ки мавҷи ноҳамвор таҳкурсии муносибатҳои шуморо бо шарики воқеан дӯстдоштаатон ларзонад ва кӣ шуморо то моҳ ва бозгашт дӯст медорад!
Бо ин иқтибоси эҳсосотӣ, ки ҳамсари шуморо ҳамчун шахси хушбахттарин дар рӯи замин қадам мезанад, дӯстдоштаи худро бо эълони муҳаббат, оташи ва садоқат фаро гиред!
Танҳо роман наметавонад муносибатҳои хушбахтро нигоҳ дорад. Дӯстӣ бо шарики худ он чизест, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки якҷоя бо тӯфонҳо тоб орем, аз ширкати якдигар лаззат барем ва дар ҳар сурат шахси бовариноки якдигар бошем. Ин иқтибосро хонед, ки барои ҳардуи шумо ёдрасии мулоим барои дӯстии абадӣ шудан хоҳад буд.
Вақте ки микросхемаҳо поён мешаванд ва шарики шумо дур аст, шумо ба онҳо дар бораи дарди ашки ҷудошавӣ бо ҳамсари худ чӣ гуна мегӯед? Ин иқтибос дарди дили дардмандро сабт мекунад.
Дӯст доштан ва доштани шарики худ ҳамон эҳсосотро бо ҳамон шиддат посух додан як хурсандии бешумор аст. Ҳолати хушбахтии рӯҳии худро ба шарики худ бо ин иқтибоси ишқи хушбахт, ки маҳз он чизест, ки ҳар як шахси хушбахти ошиқ эҳсос мекунад.
Сарвати воқеан гаронбаҳо чист? Дӯсти беҳтарин ё шарики ошиқона? Чӣ мешавад, агар шумо бо як шарики худ як jackpot гаронбаҳо зада бошед, ки дӯсти дӯстдошта ва дӯстдоштаи 3 -и шумо бошад? Ба онҳо муроҷиат кунед ва бо ёрии ин иқтибос, ки шодии муҳаббат ва дӯстиро дар бар мегирад, изҳори сипос кунед. 
Ишқ бистари садбаргҳо нест. Вақте ки шумо касеро воқеан дӯст медоред, ҳангоми зоҳир шудани тарафи нохуши ӯ аз ӯ рӯй намегардонед. Шумо муҳаббати беғаразонаи худро бо нишон додани бадтарин тарафи онҳо дар қадами худ нишон медиҳед, ҳамон тавре ки шумо бо омодагӣ ҷонибҳои беҳтарини онҳоро қабул кардед. Ин иқтибоси тавоно моҳияти муҳаббати бепоёнро инъикос мекунад.
Худшиносӣ беҳтарин шакли муҳаббат аст ва агар шумо худро воқеан дӯст доред, шумо ҳеҷ гоҳ ба шарики ҳаёти худ роҳ намедиҳед, ки бо шумо бо муҳаббат, эҳтиром ва нармӣ муносибат намекунад. Ин иқтибоси пурқудрати ишқ шуморо водор мекунад, ки ҳама чизро аз камтар аз муносибтарин муносибат дар муносибат қабул кунед.
Аз муҳаббат даст кашидан аз сабаби он ки дар муносибататон ба шумо ситам карданд? Танҳо таслим нашавед! Умед шино мекунад ва ин иқтибос маҳз ҳамон чизест, ки шумо бояд хонед ва бидонед, ки шумо робитаи пурмазмун барпо хоҳед кард ва аз ҷониби шарики дӯстдоштаи худ ба гуноҳ мисли шумо содиқ хоҳанд буд.
Ӯ маро дӯст медорад, ӯ маро дӯст намедорад? Байни як ҳолати итминон, ки ошиқии шумо ба шумо маъқул аст ва ҳолати вазъие, ки шумо шубҳа доред? Чӣ гуна роҳи беҳтари сабук кардани чунин ҳолати "корҳо" аз хондан ва хандидан дар баробари ин иқтибоси хандовар дар бораи муҳаббат.
Вақте ки шумо дили шикастаеро парасторӣ мекунед ва шумо бо касе бо дарди дил дучор мешавед ва бо ҳам робитаи ҳатмӣ пайдо мекунед, шумо метавонед дар роҳи хуби кашидани сатҳи нави хушбахтӣ ва муҳаббат бошед. Ин иқтибос қудрати шифобахши муҳаббатро дарбар мегирад, ки метавонад шуморо ва шарики шуморо эҳё кунад, ба мисли ҳеҷ каси дигар.
Бо шарофати ӯҳдадории худ оид ба дӯст доштани онҳо ҳатто ҳангоми душвориҳо ва мусибатҳо шарики худро баргардонед. Дар ин муносибат иқтибоси пурқудрати муҳаббати ҳақиқиро бо ин иқтибоси пурқудрати ишқ пур кунед.
Ҳамин тариқ, шарики шумо метавонад баъзан мисли кӯдаки аз ҳад зиёд калон рафтор кунад, аммо шумо бо вуҷуди кӯшиши хашмгин кардани озори ин корро ҷолиб меҳисобед. Ба пеш равед ва ба онҳо бигӯед, ки бо вуҷуди он ки онҳо чанд нафаранд, шумо наметавонед аз болои онҳо шитоб кунед. Ин иқтибоси хандовар дар бораи муҳаббат ҳама чизро мегӯяд.
Ба оғӯш кашидан беҳтарин эҳсоси ҷаҳон аст, ки дар навбати худ касе шуморо дӯст медорад ва қадр мекунад. Ба шарики худ бигӯед, ки чӣ тавр шумо дар оғӯши онҳо гудохта мешавед ва ҳис мекунед, ки вақте шуморо ба оғӯш мегиранд, ба паноҳгоҳи амн расидаед.
Хона он ҷоест, ки дил аст. Бо ин иқтибоси зебо, ки муҳаббат, дилбастагӣ ва робитаҳои оилавиро дар як ҷуфт калимаҳои зебо, ки бо ҳам пайвастаанд, инъикос кунед, бонхомиеро биёред. 
Муҳаббат ҳадду канор надорад. Бе сабаб. Баъзе партофтани ҳамҷинсгароёнро намоиш диҳед ва девонагии ошиқиро бо ин иқтибоси ширини ишқ, ки шуморо водор мекунад, ки дубора ва боз ҳамдигарро ба оғӯш гиред.
Агар ҳузури шарики шумо бод дар зери болҳои шумо бошад, ба онҳо бигӯед, ки вақте ки онҳо бо тамоми муҳаббати худ ба шумо об медиҳанд, чӣ қадар хурсандӣ ҳис мекунед ва чӣ гуна он шуморо ба баландӣ мебарад. Ин аст яке аз иқтибосҳои кӯтоҳи муҳаббат, ки шумо метавонед аз хондан лаззат баред.
Ҳатто вақте ки ҳаёт ба шумо мушкилот пеш меорад, шумо метавонед дар оғӯши меҳрубони шарики худ тасаллӣ ёбед ва якҷоя бо тӯфонҳо рӯ ба рӯ шавед. Ин аст яке аз иқтибосҳои аз ҳама дилрабои муҳаббат, ки шумо дар бораи дарёфти зебоӣ дар ҳаёт пайдо хоҳед кард, ҳатто агар он аз комилият дур бошад.
Муҳаббат бебаҳо аст ва ин иқтибоси ишқ маҳз ҳамон чизест, ки шумо бояд бо объекти гаронбаҳои ишқ мубодила кунед. Иқтибосҳои муҳаббат ба монанди як дар зер шуморо водор месозанд, ки дар дили худ нисбати ҳамсари худ муҳаббати қавӣ дошта бошед.
Муҳаббат аз ҳама болотар аст. Муҳаббат ҳамаро мағлуб мекунад. Бо ин иқтибоси пурқудрати ишқ, ки сарфи назар аз душвориҳое, ки дар роҳи муҳаббати ҳақиқӣ ба вуҷуд омадаанд, сухан мегӯяд, эҳсоси ғалабаи муҳаббатро, ки ҳама гуна монеаҳоро мағлуб мекунад, ҷашн гиред.
Муҳаббат ва Мавлуди Исо чӣ монандӣ доранд? Ин иқтибоси муҳаббат шабеҳҳои зеборо байни муҳаббат ва Мавлуди Исо ҷалб мекунад, ки ҳам эҳсоси додан, мубодила кардан ва шодмониро ба ҳаёт ҷашн мегиранд.
Ба шумо лозим нест, ки калимаҳои аҷибтаринро якҷоя кунед ё ба шарики худ симфонияи фасеҳ гӯед, то эҳсосоти самимии худро баён кунед. Ин иқтибоси ишқ тостро ба соддагии муҳаббат боло мебарад. Ин иқтибоси илҳомбахши муҳаббат шуморо бармеангезад, ки ба ҳамсари худ тавре гӯед, ки бо мушкили садои комил садо надиҳед.
Муҳаббат ҳаётро ширин мекунад. Чӣ хел? Ин иқтибоси муҳаббатро хонед ва шумо хоҳед донист, ки чӣ гуна дӯст доштан ва дӯст доштан дар ҳаёти шумо пошидани саховатмандии ширинро паҳн мекунад.
Муҳаббатро пул харида наметавонад. Эҳсоси маҳрамона ба мисли муҳаббатро танҳо эҳсос ва таҷриба кардан мумкин аст. Вақте ки шумо ин иқтибоси муҳаббатро мехонед, дар бораи он фикр кунед, ки ошиқ шудан чӣ маъно дорад.
Ин иқтибоси муҳаббати зебо эҳсосоти як дӯстдухтарро ба таври зебо забт мекунад ва шумо низ метавонед бо он робита кунед, агар шумо он шахси махсусе дошта бошед, ки шуморо ҳар дафъае ки ба назди шумо меоянд.
Вақте ки шумо дар муносибатҳои меҳрубон ҳастед, шумо монтажи хотираҳои зебо месозед. Ин аст яке аз беҳтарин иқтибосҳои муҳаббат, ки шумо дар бораи ёдгориҳое, ки шумо дар сафари муҳаббататон ҷамъ меоваред, дучор мешавед.
Иқтибоси ишқ, ки эҳсоси дилчаспи дилҳоро барои наслҳо менависад. Иқтибоси мувофиқ барои мубодила бо ҳамсари худ, вақте ки шумо мехоҳед онҳоро ба умқи муҳаббати шумо эҳсос кунед.
Оё ба ҳамсари худ гуфтан тароват мебахшад, ки онҳо мисли онҳо комиланд ва чӣ гуна шумо онҳоро барои кӣ дӯст медоред? Иқтибоси ҷолибе, ки ҳамсари шуморо вижа махсус ҳис мекунад.
Вақте ки шумо медонед, ки онро ёфтаед, шумо мехоҳед боқимондаи умри худро бо он гузаронед ва муҳаббати худро эълон кунед ва ба онҳо бигӯед, ки ин беҳтарин қарори ҳаёти шумост, ки худро ба онҳо таслим кардаед. Ин аст яке аз иқтибосҳои аз ҳама дилнишин, ки шумо хоҳед ёфт.
Вақте ки ин муҳаббати ҳақиқӣ аст, қувват ва далерӣ танҳо пайравӣ мекунанд. Ба ҳамсари худ бигӯед, ки чӣ қадар хушбахт будед, ки онҳоро дӯст медоред ва бо ҳамон сахтгирӣ дубора дӯст медоред, ки ин иқтибоси ишқро ба онҳо бахшед.
Агар шумо худро ошиқона бо ишқ ошуфтаҳол меҳисобед, дар ин ҷо як иқтибоси амиқе ҳаст, ки фарқи байни хатҳои норавшан байни муҳаббат ва романро тоза хоҳад кард.
Муҳаббат ҳамеша қудратро иваз мекунад. Ин иқтибоси муҳаббат қудрати муҳаббат ва сулҳеро, ки дар он меорад, ҷашн мегирад.
Вақте ки шумо дӯст доштанро интихоб мекунед, он аз шумо талаб мекунад, ки даъвати дуруст кунед. Бо мутолиаи ин иқтибоси илҳомбахш дар бораи ӯҳдадорӣ ва ваъдаҳое, ки шумо иҷро кардан мехоҳед, дар муносибатҳои худ як қудрати пурқувват гузоред.
Ин як иқтибоси зебои издивоҷи ишқ аст, ки дар чеҳраи шарики шумо табассум меорад.
Чӣ тавр шумо маҷбур месозед, ки шарики худро ба дили худ, ки пур аз муҳаббат ва меҳрубонӣ ба онҳо аст, бубинад? Хуб, ин иқтибоси муҳаббат бояд ҷодугарӣ кунад! Ин як иқтибоси "ошиқона" аст, ки шумо бояд онро бо шарики худ мубодила кунед ва онҳоро бо шодӣ дурахшед!
