Мундариҷа
- Идоракунии муносибатҳо
- Дар ташкили нигоҳубини парасторӣ чӣ мешавад
- Идеяҳо барои мусоидат ба муносибатҳои солим
Интихоби волидайни парасторон ӯҳдадории аҷибе барои издивоҷ ва оила аст. Илова ба терапевти литсензионӣ ва терапевти бадеии ба қайд гирифташуда, ман бо шавҳарам парастор ва фарзандхонд ҳастам. Мо имконият пайдо кардем, ки гурӯҳҳои хоҳару бародаронро, ки шиддати гуногуни сӯиистифода ё беэътиноӣ доштанд, натиҷаҳои баробар гуногун дошта бошанд. Ҳар як оилаи парастор дорои ҷиҳатҳои қавӣ аст, ки онҳо ба фарзандони парасторони худ пешниҳод мекунанд. Қувваи мо дар донистани ғаму андӯҳи кӯдакон, кам кардани талафот барои кӯдакон, бехатарӣ ва ҳимояи ниёзҳои онҳост.
Идоракунии муносибатҳо
Ҷанбаҳои берун аз тарбияи фарзанд вуҷуд доранд, ки ҳангоми омӯзиши волидайн ба таври возеҳ баррасӣ карда намешаванд. Волидайни тарбиятгиранда метавонад дар идоракунии муносибатҳо бо умеди коҳиш додани ғаму андӯҳ ва талафоти кӯдакони парастор кӯмак кунад. Баъзе муносибатҳо барои қонеъ кардани ниёзҳои кӯдакон, ба монанди кормандони иҷтимоӣ, терапевтҳо, адвокатҳо ва адвокатҳои судӣ заруранд. Муносибатҳои дигар пур аз эҳсосоти омехта барои волидони парастор ва кӯдакон мебошанд, ба монанди волидайн, хоҳарон ва бобою бибӣ. Ҳамаи ин муносибатҳо аҳамияти худро доранд ва волидони парасторон дар нигоҳ доштани робитаҳои оилавӣ нақши ҷудонопазир мебозанд.
Дар ташкили нигоҳубини парасторӣ чӣ мешавад
Ҳар як ҷойгиркунии парасторон дорои вазъияти беназири беэътиноӣ ё сӯиистифода мебошад. Азбаски ҳадафи аввал ва ибтидоӣ дар нигоҳубини парасторӣ муттаҳидсозии оилаи таваллуд аст, ҷойгиркунии парасторон метавонад кӯтоҳмуддат ё дарозмуддат бошад. Ба волидайни таваллудшуда барои беҳтар кардани шароити зиндагии онҳо, ки боиси тарбия ва рушди малакаҳои волидайн гардидаанд, бо мақсади баланд бардоштани бехатарӣ ва фароҳам овардани муҳити муносиб барои тарбияи кӯдакон дастгирӣ карда мешавад. Ҳама тарафҳо: мутахассисони парасторӣ, волидони таваллуд, кӯдакон ва волидайн, ҳама дар бораи ин беэътиноӣ ё сӯиистифода назари гуногун доранд. Ҳангоме ки волидон ба таври зарурӣ барқарорсозӣ мекунанд, "боздидҳои оилавӣ" ё вақтҳои таъиншудае ҳастанд, ки кӯдакон ва волидони таваллуд якҷоя вақт мегузаронанд. Ин ташрифҳо вобаста ба вазъи ҳадаф ва пешрафти волидайни таваллуд метавонанд дар байни якчанд соати вақти назоратшаванда то як шаб бе назорат фарқ кунанд. Далел боқӣ мемонад, ки волидони парасторон аксар вақт дар давоми ҳафта кӯдаконро тарбия мекунанд. Ин метавонад барои волидони таваллуд ҳисси талафотро эҷод кунад. Кӯдакон аз сабаби парасторони сершумор ва қоидаҳои гуногун метавонанд нофаҳмиҳо дошта бошанд.
Уилям Ворден дар китоби худ дар бораи вазифаҳои мотам менависад Маслиҳат оид ба ғам ва табобати ғам ки ба осонӣ ба кӯдакон, оилаҳои таваллуд ва волидони парастор татбиқ карда мешаванд. Вазифаҳои ғаму андӯҳи Worden иборатанд аз эътирофи талафоти воқеан рухдода, эҳсосоти эҳсосоти шадид, таҳияи муносибатҳои наве, ки бо онҳо гум шудааст ва сармоягузорӣ таваҷҷӯҳ ва энергия ба муносибатҳо ва фаъолиятҳои нав. Ҳамчун волидони парастор ва фарзандхондагон, мо метавонем ин вазифаҳоро эътироф кунем ва ба ин кӯдакон бо тарзҳои мувофиқ ба вазъи онҳо кумак кунем.
Ману шавҳарам як қатор равишҳоро барои осон кардани кушодани ҳар як тарбиятгирандагони худ истифода бурдем ва манфиатҳои фаровон пайдо кардем. Оилаҳои таваллудшуда аз рӯи сатҳи тасаллои худ қабул доштанд ва иштирок мекарданд. Нияти мо эътироф кардани талафоте, ки дар доираи парасторӣ аст, дастгирӣ кардани кӯдакон барои мубориза бо эҳсосоти шадид, ташвиқи донишҳои муштарак дар бораи кӯдакон барои беҳтар кардани муносибатҳо ва муайян кардани роҳҳои ба таври солим ва бехатар дохил кардани оилаи таваллуд боқӣ мемонад.
Идеяҳо барои мусоидат ба муносибатҳои солим
1. Бо кӯдакон китоб хонед
Тарбияи эҳсосӣ ба кӯдакон кӯмак мекунад, ки эътимод ба оилаи парасторро инкишоф диҳанд. Онҳо ба омӯхтани тарзи идора кардани эҳсосоти вазнини нигоҳубин дар парасторӣ оғоз мекунанд. Эҳсосоти мухталиферо, ки кӯдакон дар тӯли рӯзҳо ва ҳафтаҳои худ тавассути китобҳои монанди онҳо эҳсос мекунанд, ба эътидол оред Рӯзҳои рангини ман аз ҷониби доктор Сеусс ва Шумо чӣ тавр пилинг мекунед аз ҷониби S. Freymann ва J. Elffers. Вобаста аз синну соли кӯдак, муҳокимаи минбаъда метавонад дар бар гирад, ки кай онҳо эҳсосотро эҳсос кардаанд ё чӣ кӯмак карда метавонад. Ранги ноаён аз ҷониби P. Karst ва G. Stevenson метавонад ба кӯдакон дар мубориза бо масофа аз аъзои оила кӯмак расонад. Хонаи нави Захарӣ: Ҳикоя барои кӯдакони парастор ва фарзандхондшуда аз ҷониби Г.Бломквист ва П.Бломквист масъалаҳои зиндагӣ дар хонаи навро бо волидон ҳал мекунанд, ки аз кӯдак хеле фарқ мекунанд. Шояд рӯзҳо: Китоб барои кӯдакон дар парасторӣ аз ҷониби J. Wilgocki ва M. Kahn Wright ба кӯдакон дар омӯхтани номуайянии оянда кӯмак мекунад. Волидони парасторон ташвиқ карда мешаванд, ки дар бораи "Рӯзҳои шояд" зиндагӣ кунанд, зеро оилаҳои парасторон дар бораи вазъи оилаи таваллуд ва пешрафт хеле кам маълумот мегиранд.
2. Кӯшиш кунед, ки хатҳои алоқаро кушоед
Муоширати ошкоро ба се ҳадаф ҷавобгӯ аст. Аввалан, қайдҳо дар бораи марҳилаҳо, афзалиятҳо ё нохушиҳо, вазъи саломатии кӯдак, ҳама гуна маълумоти нав дар бораи манфиатҳо ё фаъолиятҳои нав ба волидони таваллуд дар нигоҳубин ва муомила бо кӯдакон кӯмак мекунанд. Дуюм, кӯдакон метавонанд тавассути ворид кардани фарҳанг ва таърихи оилаи онҳо пайвандҳои солимро бо оилаи таваллудшуда бештар нигоҳ доранд. Илова бар ин, каме маълумот дар бораи он ки чӣ гуна кӯдак метавонад ба волидони онҳо монанд бошад, мубодила кардан мумкин аст, агар оилаи парастор тавассути саволҳои бехатар ба монанди саволҳои бехатар ба монанди намуди дӯстдоштаи мусиқӣ ё рассоми мусиқӣ, ранг, хӯрок, анъанаҳои оилавӣ ва рафтори гузаштаи кӯдакон. Ҷанбаҳои беназири беэътиноӣ ё сӯиистифодаи гузаштаро дар хотир нигоҳ доред ва аз мавзӯъҳое канорагирӣ кунед, ки табиатан хуб ба назар мерасанд, ки метавонанд воқеан хотираҳои дарднокро ба вуҷуд оранд. Ниҳоят, муносибати гурӯҳӣ масъалаҳои садоқатмандиро коҳиш медиҳад, ки аксар вақт бо тарбияи фарзандон ҳангоми мутобиқ шудан ба оилаи парасторӣ мубориза мебаранд.
3. Газакҳо ва нӯшокиҳо фиристед
Ҳар як оила дорои вазъи гуногуни молиявӣ ва қобилияти банақшагирӣ мебошад. Ғояҳои пешниҳодшудаи газак ин гранола/ғалладонагиҳо, моҳии тиллоӣ, претелҳо ё ашёи дигар мебошанд, ки метавонанд барои як рӯзи дигар интиқол ва/ё захира карда шаванд. Ният ин аст, ки кӯдак донад, ки ба онҳо ҳамеша ғамхорӣ карда мешавад, назар ба он ки ғизо истифода мешавад. Умедворем, ки волидони таваллуд ба иҷрои ин нақш шурӯъ мекунанд. Гарчанде, ки волидони парасторон метавонанд бинобар ихтилофҳо дар пешрафти волидайн таваллуд кардан мехоҳанд, ки хӯрокхӯриро идома диҳанд.
4. Мубодилаи аксҳо
Тасвирҳо оид ба фаъолият ва таҷрибаи кӯдаконро фиристед. Волидайни таваллудшуда шояд мехоҳанд, ки ин тасвирҳоро бо мурури замон идома диҳанд. Агар шумо фикр кунед, ки падару модари таваллуд кушодаанд, ба онҳо камераи якдафъаина фиристед, то онҳо ҳамчун як оила акс бигиранд ва дубликатҳоро ба сафари навбатӣ фиристанд. Шумо метавонед он тасвирҳоеро, ки мегиред, дар утоқи кӯдакон ё дар ҷои махсуси хонаи худ ҷойгир кунед.
5. Ба кӯдакон дар мубориза бо стресс кӯмак кунед
Ҳар як кӯдак ниёзҳои худро дар идора кардани эҳсосоти шадид хоҳад дошт. Бифаҳмед, ки кӯдакон ба боздидҳо чӣ гуна муносибат мекунанд ва ҳама гуна тағиротро дар рафтор мушоҳида мекунанд. Агар кӯдак зарба задан ё заданро дӯст дорад, кӯшиш кунед, ки пас аз боздид машғулиятҳоеро созмон диҳед, ки ба ин намуди релизҳо ба монанди каратэ ё таэквондо иҷозат диҳанд. Агар кӯдак бештар ақибмонда бошад, барои машғулиятҳои оромона, аз қабили ҳунарҳо, хондан ё пӯшидани ҳайвоноти дӯстдошта ё курпаи дӯстдошта ҷой ҷудо кунед, дар ҳоле ки кӯдак ҳангоми гузаштани волидайн барои тасаллӣ дастрас аст.
6. Барои ҳар як кӯдак китоби ҳаётро нигоҳ доред
Ин одатан дар омӯзиши волидайн баррасӣ карда мешавад ва барои кӯдаки парастор ниҳоят муҳим аст. Ин як қисми таърихи онҳо ҳангоми зиндагӣ дар оилаи шумост. Инҳо метавонанд китобҳои хеле содда бо тасвирҳои рӯйдодҳои махсус, одамон ё марҳилаҳои кӯдак аз сар гузаронида шаванд. Тавсия дода мешавад, ки шумо нусхаи таърихи оилаи худро низ нигоҳ доред.
7. Кӯмак дар ҷойгиркунӣ ё тағир додани ҳадаф
Агар кӯдак хонаашро иваз кунад, волидони парасторон метавонанд дар ин раванди гузариш хеле кумак кунанд. Мубодилаи иттилооти муқаррарӣ, афзалиятҳои вақти хоб ва ҳатто дорухатҳо барои хӯрок ё хӯроки дӯстдоштаи кӯдак метавонад ба оилаи ҷойгиркунии навбатӣ ё оилаи таваллуд кӯмак кунад. Агар ҳадаф тавассути фарзандхондӣ ба сӯи доимӣ тағйир ёбад, волидайни фарзандхондкунандагон як қатор вариантҳоро доранд, ки дар мавриди кушодани робита нигоҳ доранд.
Тарбияи муносибатҳо дар доираи парасторӣ як раванди мураккаб аст. Талафот ҳам барои парасторон ва ҳам барои оилаҳои таваллуд зиёд аст. Ҳамдардӣ ва меҳрубонӣ аз ҷониби оилаи парасторон метавонад ба кам кардани талафоти оянда, ки метавонад дар тӯли ҷойгиршавӣ ба вуҷуд ояд, кӯмак расонад. Ин пешниҳодҳоро ҳамчун падидаи ибтидоӣ барои ғояҳои инноватсионӣ барои дастгирии муносибатҳои оилавӣ, ки метавонанд дар ҳолатҳои беназир татбиқ карда шаванд, истифода баред. Интизор шавед, ки аз оилаҳои таваллуд сатҳи гуногуни ҳамкорӣ дошта бошед. Нияти самимии шумо манфиатҳои зиёде хоҳад дошт. Бахшида ба ин раванд умедворем, ки кӯдакон ба ташаккули ҷаҳонбинии солим, ҳисси арзиш ва шахсияти шахсӣ мусоидат мекунанд.