Мундариҷа
Вақте ки шумо дар бораи "ман мекунам" фикр мекунед, он рӯз бо ҳаяҷон, шодӣ, изтироб ва ҳатто тарси номаълум пур мешавад. Аммо пас аз он рӯзи хушбахтона шумо зиндагии худро якҷоя оғоз кардед. Шумо дар гузаронидани вақт якҷоя, ҷинс ва эҷоди дӯстӣ дилгарм будед.
Пас аз як -ду сол, шумо мефаҳмед, ки ҳама чиз тағир ёфтааст. Стрессҳои ҳаёт ба амал омаданд, афзоиши вазн, мушкилоти саломатӣ ва ҳатто кӯдакон. Шарорае, ки дар ибтидо мавҷуд буд, ҳоло гузаранда аст. Он бо воқеият ва масъулиятҳои ҳаёт иваз карда мешавад.
Аммо ман бовар дорам, ки шумо метавонед наздикии худро барқарор кунед ва ман панҷ қадами осон дорам, то ба шумо дар он ҷо расанд-
1. Шукргузорӣ
Ҳангоми омӯхтани наздикӣ, вақти босифат, ҷинс ва дӯстӣ қаноатмандӣ барои шумо чӣ маъно дорад? Ман қаноатмандиро дар издивоҷ ҳамчун а хушнудии самимӣ аз ҷониби касе, ки шумо дӯст медоред, қадр мекунед ва бовар мекунед.
- Муҳаббат
Муҳаббат аз сатҳи амиқи муҳаббат, ситоиш ва эҳтиром иборат аст. Ин муҳим аст, зеро он заминаи қаноатмандиро фароҳам меорад он зарфест, ки ҳама чизҳои муқаддасро барои шумо ҳамчун шахсият ва ҳамсарон дар бар мегирад. Муҳаббат беш аз як калима аст. Ин амали шумоест, ки барои нишон додани ғамхорӣ ва нияти шумо аз ҷониби дигарон гузошта шудааст.
- Арзиш
Арзиш ҳамсари шуморо эҳтиром мекунад. Шарики шумо барои шумо пурмазмун ва арзишманд аст ва шумо якҷоя ганҷи бебаҳо эҷод мекунед, ки аҳди издивоҷии шумо байни якдигар ва Худо аст. Шумо тавассути қабули якдигар миннатдории якдигарро нишон медиҳед. Кӯшиши тағир додани якдигар нест, балки диққати худро ба сифатҳо ва хислатҳои мусбии шарики худ равона кунед.
Таваҷҷӯҳ ба манфӣ боиси стресс ва шиддат мегардад. Бо вуҷуди ин, андешаҳои худро ба ҳамсари худ равона мекунем Хусусиятҳои мусбӣ ба мо имкон медиҳанд, ки онҳоро ҳамчун шахсият қадр кунем ва фазо фароҳам орем, то нигарониҳои худро сари вақт расонем.
- Боварӣ
Боварӣ ба издивоҷ як ҷузъи муҳим аст. Он ба шумо имкон медиҳад, ки озод бошед, хусусан вақте ки мо дар фаҳмидани қаноатмандӣ дар муносибат иштирок мекунем. Боварӣ ин қобилияти зоҳир кардани қудрати худ ҳамчун як шахс ва ҳамсар аст, зеро шумо нишон медиҳед, ки шумо боэътимод, боэътимод ва ба шахси дӯстдоштаатон бахшидаед.
2. Хоҳиши пайваст шудан
Хоҳиш изҳор мекунад, ки шумо якдигарро орзу мекунед. Хоҳиши пайвастагии ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ. Пайвастшавӣ ба ҳар яке аз ин сатҳҳо ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки ҳисси амният дошта бошанд ва дарк кунанд, ки онҳо метавонанд аз ҳар чиз муваффақ шаванд.
Дар натиҷа, он онҳоро водор мекунад, ки дар доираи муносибатҳои ҷинсӣ нуқтаи назари озод дошта бошанд. Барои таслим шудан ба хоҳишҳои пайвастагӣ, ки Худо баракат додааст, кушода аст. Ин якдигарро аз сабаби эҳсосоти мо инкор намекунад, балки фазои заҳролудкунанда эҷод мекунад ва ба ҳамсояи муҳими шумо имкон медиҳад, ки дар сатҳи амиқи наздикӣ пайваст шавад.
3. Огоҳии эҳсосотӣ
Ташаккули огоҳии эмотсионалии солим аз эҳсосоти шумо як ҷанбаи бунёдии таҳкими наздикӣ, вақти сифат, ҷинс ва дӯстӣ дар чорчӯбаи издивоҷ мебошад. Эҳсосоти солим ба ҳар як шахс имкон медиҳад, ки аз эҳсосоти худ ва барои чӣ огоҳ бошад.
Ин ба онҳо имкон медиҳад Кайфияти онҳоро омӯзед ва дар рӯҳияи дигари муҳим таркиш накунед, ба онҳо имкон медиҳад, ки фаъол бошанд ва реактивӣ набошанд.
Фаъол маънои онро дорад, ки шумо эҳсосоти худро медонед ва назорат мекунед ва нагузоред, ки ҳолати эмотсионалии шумо бар шумо қудрат дошта бошад. Аз ин рӯ, шумо метавонед ба муносибати худ ҷавоб диҳед. Аммо, шумо намегузоред, ки он дар байни шумо ва ҳамсаратон таҷрибаи заҳролудро ба вуҷуд орад, ки метавонад боиси аз ҳам ҷудо шудани эҳсосоти шумо гардад.
Ҷудо шудан аз дӯстдоштаи худ ва нобуд кардани ҳама гуна имкониятҳои наздикӣ он чизест, ки ман онро реактивӣ меномам. Реактивӣ баръакси проактив аст ва дар муносибат муносибати нохуш меорад.
Шумо дар посух ба он чизе, ки эҳсос мекунед, амал мекунед ва боиси он мегардад, ки кайфияти шумо шуморо идора кунад, на масъулияти эҳсосоти шумо. Ин боиси вохӯрии носолим мегардад ва боиси ҷудоӣ ва набудани наздикӣ байни шумо ва ҳамроҳатон мегардад.
Ҳамин тавр, барои пайваст шудан дар сатҳи эҳсосотӣ, шумо бояд фаъол бошед ва на реактивӣ.
4. Ҷалби ҷисмонӣ
Ҷозибаи ҷисмонӣ он аст, ки яке аз намуди зоҳирии дигар дилгарм мешавад. Бисёре аз ҷуфтиҳое, ки ман мебинам, ин ҷиҳатро истифода мебаранд, ки чаро онҳо наметавонанд бо ҳамсарашон пайваст шаванд, аз вазни зиёд, намуди бадан ва либос. Аз нуқтаи назари саломатӣ, мо бояд солим бошем.
Аммо, дар муносибатҳои издивоҷӣ, ман боварӣ дорам, ки аз рӯи муҳаббат, ғамхорӣ ва эҳтиром, вақте ки шумо якҷоя кор мекунед, ин ба шумо имкон медиҳад нигарониҳоеро, ки метавонанд дар муносибат пайдо шаванд, ҳал кунед. Масалан, агар масъала либоспӯшӣ бошад, шавҳарон метавонанд либосҳоеро бихаранд, ки мехоҳанд занони худро пӯшанд ва занҳо низ метавонанд ҳамин корро кунанд. Аммо вақте ки сухан дар бораи намуди бадан меравад, муоширати манфиро барои вайрон кардани шарики худ истифода набаред.
Аммо, бо пешниҳоди ҳалли худ ё имконоти муфид ва рӯҳбаландкунанда ба шарики худ посух диҳед. Бо гузашти вақт, ҷисми мо метавонад тағир ёбад, аммо ин аҳдро, ки мо бо якдигар ва Худо бастаем, рад намекунад. Дар бораи роҳҳое фикр кунед, ки шумо метавонед якдигарро фиреб диҳед. Он чизеро, ки дидан мехоҳед, муҳокима кунед ва аз он ҷо равед. Корҳои гурӯҳӣ имкон медиҳанд, ки якдигарро бишнаванд ва фазои имконотро фароҳам оранд. Тасаввуроти шумо ҷои хубест барои оғоз.
Дар видеои зер Томи Толухӣ мегӯяд, ки ҷолибият дар чаҳор сатҳи гуногун аст. Он аз ҷалби ҷисмонӣ оғоз мешавад, ки сатҳи асосӣ аст. Он кунҷковиро ба вуҷуд меорад. Муфассалтар дар ин ҷо:
5. Бозии нақш
Ин моро ба бозии нақш меорад. Нақши муносибатҳои издивоҷ метавонад як роҳи солими нигоҳ доштани лаззат ва қаноатмандӣ дар издивоҷ бошад. Ман нақшеро барои бозӣ муайян мекунам тасаввур кардан дар муносибатҳои издивоҷ ки ҳамсаронро ба нигоҳ доштани ҳаёти солими солим ва рӯҳбаландкунанда ташвиқ мекунад, қувват мебахшад ва ҳаяҷоновар аст.
Roleplay барои бадном кардан ё таҳқир кардан пешбинӣ нашудааст, балки ба имконият муҳокима кунед, ки чӣ тавр ҳаёти ҷинсии худро беҳтар кунед ки онро даъваткунанда ва дилчасп мегардонад.
Хӯроки ниҳоӣ
Фаҳмидани он, ки наздикӣ маънои таваҷҷӯҳ ба якдигарро дорад, вазифаи муҳими издивоҷ аст. Барқарор кардани наздикӣ дар издивоҷи шумо имконпазир аст ва ба ӯҳдадорӣ, сармоягузорӣ ва тақвият ниёз дорад.
Ба "ман мекунам" ва ҳама он чизе, ки инъикос мекунад, содиқ бошед, вақти худро барои барқарор кардани муносибат сарф кунед ва муносибати худро ба муҳаббат, арзиш ва эътимоди худ барои эҷоди наздикии солим, ҳақиқӣ ва пойдор тақвият диҳед. Дар натиҷа, шумо имконият пайдо мекунед, ки вақти босифат, ҷинс ва дӯстӣ пайдо кунед.