Мундариҷа
Баъзан мо бо як сӯҳбати оддӣ ё табодули ақидаҳо оғоз мекунем ва ногаҳон худро дар як баҳси беохир пӯшида мебинем, ки ба назарам ҳеҷ куҷое намеравад ва танҳо авҷ гирифтани онро идома медиҳад.
Аксар вақт стратегияҳое, ки мо барои боздоштани баҳс истифода мебарем, моро боз ҳам бештар ба он мепечонанд.
Инҳо далелҳо дар муносибатҳо метавонад ба онҳо осеб расонад ва моро эмотсионалӣ халалдор кунад барои муддате. Пас, чӣ гуна бояд ҷангро хотима дод ва роҳи беҳтарини хотима додан ба баҳс чист?
Ин мақола фаҳмишро дар бораи 3 қадами оддӣ барои зуд қатъ кардани баҳс фароҳам меорад.
1. Масъулиятро ба ӯҳда гиред
Соҳиби кадом қисми шумост. Барои танго 2 дона лозим аст. Барои ба миён омадани баҳс, ҳарду ҷониб бояд дар он саҳм гузоранд.
Ба ҳамин монанд, барои боздоштани баҳс, ҳар кас бояд барои он чизе, ки шумо саҳм гузоштаед, соҳиби он шавад.
Шумо метавонед муносибат дошта бошед, ё ин ки шумо ҳақ ҳастед, шумо бояд интихоб кунед, ки барои шумо аз ҳама муҳим аст.
Мо бояд фурӯтанӣ ва ростқавлӣ дошта бошем, то эътироф кунем, ки ҳеҷ кас муколамаро ба таври комил идора намекунад.
Шояд мо як оҳанги айбдоркунанда ё раддияи айбдоркунанда доштем ё мо бо ақидаи худ чунон зуд баргашта будем, ки он шахси дигарро аз кор мебандад ё мо ба ҷои гӯш кардан зуд худро дифоъ мекардем.
Ба даст овардани моликият дарк кардан аст, ки амалҳо ва суханони мо ба дигаре таъсир мерасонанд.
Ин маънои онро надорад, ки мо қасд доштем одамро ранҷонем ё хафа кунем, аммо дарк мекунем, ки новобаста аз нияти мо, мо онҳоро озор медиҳем, ба онҳо таъсир мерасонем.
Он инчунин қувват мебахшад соҳиби моликият шавед, зеро он ба шумо дар фаҳмидани он ки шумо назорат мекунед, кӯмак мекунад аз гуфтор ва рафтори шумо. Шумо нақшеро, ки мебозед, назорат мекунед. Ва мо метавонем чизҳоеро, ки таҳти назорат дорем, тағир диҳем.
Ҳамин тавр, барои қатъ кардани баҳс ба ҷои кӯшиши айбдор кардан, назорат кардан ё тағир додани шахси дигар, масъулияти рафтор, суханони шумо ва тарзи саҳмгузорӣ дар давра, динамикӣ ва баҳсро ба ӯҳда гиред.
2. Бубахшед
Қадами навбатӣ барои боздоштани баҳс ин бахшиш барои қисми шумост.
Пас аз он ки шумо соҳиби моликият шудед ва таъсири манфии худро ба шахси дигар эътироф кардед, барои ин бахшиш пурсед.
Узр пурсидан маънои гунаҳкор шудан ё иқрор шудан ба гуноҳро надорад; он бештар дар бораи фаҳмидан ва эътироф кардан ба шахси дигар аст, ки гуфтор ва амали мо ба онҳо таъсир кардааст.
Узрхоҳӣ пушаймонӣ аз тарзи гуфтор ё рафтори шумост касеро озор додан ё хафа кардан.
Узр пурсидан душвор аст, зеро онҳо осебпазиранд. Мо бахшиш пурсиданро дӯст намедорем, зеро намехоҳем хато ё хато кунем.
Мо инчунин метавонем эҳсос кунем, ки мо худро ба ҳамла мекушоем.
Ва баъзан шахси дигар ба он чизе ки мо умедворем, ҷавоб намедиҳад, аммо шумо ба ҳар ҳол хоҳед ёфт, ки баҳс коҳиш меёбад, зеро хашмгин шудан ва хашмгин шудан хеле душвортар аст, вақте ки шахси хоксор ва бахшиш мепурсад.
Вақте ки шумо узр мепурсед, муҳим нест, ки нагӯед, ки "Бубахшед, ки шумо худро" x "ҳис мекунед." Ин хотима меёбад, ки мутаассифона, "мутаассифона, шумо мушкилот доред".
Кӯшиш кунед, ки "Бубахшед, вақте ки ман" x "гуфтам ё кардам, эҳсосоти шуморо озор додам".
Мушаххас будан муҳим аст; он ба шумо хабар медиҳад, ки шумо ҳис мекунед, ки онҳо чӣ ҳис мекунанд ва самимияти узрхоҳиро баён мекунед.
Инчунин муҳим аст, ки ҳангоми узрхоҳӣ шумо танзимоти "Бубахшед, аммо ..." -ро иҷро накунед.
Ин аст он ҷое ки шумо узр мепурсед, аммо сипас дарҳол баҳона мефиристед, ки чаро ин тавр рафтор кардед ва гуфтед. Ин узрхоҳиро комилан бекор мекунад ва баҳсро идома медиҳад.
3. Ҳамдардӣ кардан
Ҳамдардӣ маънои бо касе эҳсос карданро дорад; дар асл, ин маънои "эҳсос кардан" -ро дорад.
Худро ба ҷои шахси дигар гузоред ва тасаввур кунед, ки онҳо чӣ эҳсос мекунанд.
Сипас, кӯшиш кунед, ки нуқтаи назари онҳо, он чизеро, ки онҳо гуфтан мехоҳанд ва эҳсос мекунанд, ба онҳо баён кунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо розӣ ҳастед ё чизҳоро ба таври худ мебинед; ин танҳо маънои онро дорад, ки шумо метавонед тасаввур кунед ва бифаҳмед.
Барои ҳамдардӣ муҳим аст, ки аввал гӯш кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки нуқтаи назари онҳо, он чизеро, ки онҳо хафа шудаанд ё хафа мекунанд ва барои онҳо чӣ муҳим аст.
Баъзан ба шумо лозим меояд, ки бо гуфтани "Метавонед ба ман бештар бигӯед?" ё "Оё шумо метавонед ба ман дар фаҳмидани ин қисм кумак кунед?"
Сипас муҳим аст, ки бо эҳсосоте, ки онҳо эҳсос мекунанд, пайваст шавед ва инъикос кунед, ки бо гуфтани чизе ба монанди: "Ман тасаввур карда метавонам, ки шумо чӣ гуна эҳсос мекунед ё" ман он чизеро ки шумо мегӯед, мебинам "ё" шумо ин тавр ҳис мекунед ё инро аз сабаби 'x' фикр кунед. ”
Дар решаи аксар баҳсҳо ду нафаре ҳастанд, ки саъй доранд, ки аз ҷониби дигараш шунида ва фаҳмида шаванд.
Мо мехоҳем, ки шунавем ва фаҳмем, чунон бад аст, ки гӯш кардан ва фаҳмидани шахси дигарро душвор месозад.
Мо бештар дар таҳияи баҳси худ даст мекашем ё бо раддияи худ меоем, ки мо аслан барои шунидани он чизе, ки шахси дигар мегӯяд, таваққуф намекунем.
Агар ту таваққуф кунед ва воқеан ба он чизе, ки шахс мегӯяд, гӯш кунед, худро ба ҷои онҳо гузоред ва ба онҳо инъикос кунед, ки шумо мефаҳмед, нуқтаи онҳоро мебинед ё танҳо эътироф мекунед, ки шояд шумо қаблан ба ин тариқ ба он нигоҳ накардаед, ин роҳи хеле дурро тай мекунад.
Ҳамдардӣ як василаи тавонои пайвастшавӣ ва паст кардани шиддат мебошад. Ва боз ҳамдардӣ маънои розӣ шудан бо касе нест, балки баръакс дар бораи ғамхорӣ ва эҳтироми дигаре, ки барои фаҳмидани нуқтаи назар ё эҳсоси онҳост.
Ҳамин тавр, дафъаи оянда шумо метавонед эҳсос кунед, ки чизҳо ба баҳс меоянд, ин қадамҳоро санҷед ва шумо ҳайрон хоҳед шуд, ки сӯҳбат то чӣ андоза беҳтар шуда метавонад.