Намудҳои ҷалб чист ва онҳо ба мо чӣ гуна таъсир мерасонанд?

Муаллиф: John Stephens
Санаи Таъсис: 22 Январ 2021
Навсозӣ: 2 Июл 2024
Anonim
ЭФФЕКТ - 100%!!! СОСУДЫ ИДЕАЛЬНЫЕ
Видео: ЭФФЕКТ - 100%!!! СОСУДЫ ИДЕАЛЬНЫЕ

Мундариҷа

Бисёр романтикҳо барои он муносибати беҳтарин саъй мекунанд, ки шарик бо ҳар як қуттии хурд дар рӯйхати тасаввуроти хаёлӣ мулоқот кунад, то сатҳҳо ва намудҳои гуногуни ҷалбро қонеъ кунад. Дар ҷаҳони комил, ин метавонад рӯй диҳад.

Аммо ҷаҳон маънои комил шуданро надорад ва шарикӣ бояд бесарусомон бошад, ҳатто онҳое, ки ба аксари рӯйхати тафтишот мувофиқанд. Агар мо ростқавл бошем, ҳеҷ кас аслан перфексионизмро намехоҳад.

Ин аслӣ нест ва ҳеҷ шавқовар нест. Ҷалбкунӣ чизест, ки аксар вақт ба нақша гирифта нашудааст ва ба ягон рӯйхат пайравӣ намекунад. Ин ба ҷои он вақте рух медиҳад, ки аксарияти мо онро ҳадди ақал интизорем ва дар заминаҳои гуногун.

Ба касе ҷалб шудан метавонад боиси он гардад, ки муносибатҳо аз он чизҳое, ки шумо дар аввал натиҷаро тасаввур мекардед, ба миён меоянд.

Баъзеҳо шарикони ошиқона мешаванд, дигарон метавонанд дӯстии беҳтаринро ба вуҷуд оранд ва баъзеҳо метавонанд танҳо шиносҳое боқӣ монанд, ки роҳи шуморо убур мекунанд, ва шумо давра ба давра бо меҳр тафтиш мекунед. Чӣ шуморо ба касе ҷалб мекунад - биёед якҷоя омӯзем.


Таърифи ҷалб

Ҷалбкунӣ як омехтаи фаҳмишношудаи индивидуалистии консепсияҳои психологӣ ва биологӣ аз нуқтаи назари расмӣ мебошад. На ҳама вақт шарҳ ё омили муайянкунандаи он аст, ки чаро як шахс ба шахси дигар ҷалб мешавад ё сабаби касе, ки фикрҳои худро аз шахси алоҳидае, ки танҳо бо онҳо вохӯрда буд, мушкил мекунад.

Ҳама чиз хеле субъективӣ аст ва ҳеҷ ду нафар дар бораи он чизе, ки касро ҷолиб месозад ва сифатҳое, ки ин тавр нестанд, як хел тасаввуроте надоранд.

Ҳангоме ки рушди номаълуми хоҳиш, ба монанди ё манфиат вуҷуд дорад, қудрат аз назорати мо берун аст. Ягона коре, ки мо карда метавонем, ин дунбол кардани он аст, то бубинем, ки он моро ба куҷо мебарад.

Психологияи ҷалбкунӣ чист?

Ҳангоми кӯшиши муайян кардани он ки чаро мо ба касе таваҷҷӯҳ дорем ё он чизе, ки барои шахси мушаххас таваҷҷӯҳ ё сатҳи "писанд" -ро ба вуҷуд меорад, фаҳмидани он ки омилҳо ба аксуламал таъсир мерасонанд, муҳим аст; он чизе ки моро ба одамони мушаххас ҷалб мекунад.

Психологияи ҷалбкунӣ сабабҳои ҷалби моро ба одамони мушаххас ба ҷои дигарон меомӯзад. Омилҳои зиёди ҷалбкунанда мавҷуданд, аз ҷумла ҷозибаи ҷисмонӣ, монандӣ ва наздик будан.


Одатан, ҷалби ошиқона аз сабаби пайдо кардани касе аз ҷиҳати ҷисмонӣ оғоз меёбад. Ҳангоме ки аз касе хоҳиш мекунад, ки то ба имрӯз оғоз кунад, афрод аксар вақт ба ҳамсароне ҷалб мешаванд, ки ба назари онҳо ҷолибанд.

Тибқи гипотезаи мувофиқ, аксари одамон шариконе интихоб мекунанд, ки ба дараҷаи сифатҳои физикии онҳо бовар мекунанд, зеро ин дарк дар ёфтани шарики ошиқона дар "ҳамон лига" мисли худи онҳо нақш мебозад.

Дӯстӣ дар асоси ҷойгиршавии ҷуғрофӣ бештар ба вуҷуд меояд, зеро одамон ба дӯстоне, ки онҳо борҳо мебинанд, наздиктар мешаванд. Омили дигари мусоидат ба ҷалб монандӣ ба монанди нажод, синну сол, синфи иҷтимоӣ, дин, маълумот ва шахсият аст.

Ин на танҳо барои робитаҳои ошиқона, балки инчунин дӯстии нав аст.

Бо вуҷуди ин, пешниҳоде вуҷуд дорад, ки мухолифон дар ин шарикӣ ва дӯстӣ ҷалб карда мешаванд. Ин баъзан нисбат ба шахсоне, ки дорои як хислатанд, зуд -зуд рух медиҳад, зеро робитаҳои муқобил метавонанд ҷолибтар бошанд.


Бисёр омилҳои дигар метавонанд нақш бозанд, аммо боз ҳам он аз як шахс ба одам фарқ мекунад.

7 Намудҳои ҷалб шарҳ дода шудаанд

Одатан, вақте ки одамон ҷолибиятро муҳокима мекунанд, аввалин чизе, ки ба хотир меояд, ҷолибияти ошиқона ё ҷинсӣ аст. Шумораи ками одамон медонанд, ки намудҳои гуногуни ҷозиба вуҷуд доранд, баъзеҳо бо роман ҳеҷ рабте надоранд.

Баъзан шумо метавонед ба харизми касе ҷалб шавед, аммо ба онҳо алоқаи ҷинсӣ надоред.

Ҷустуҷӯи шахси ҷолиб маънои ба ҷуз дӯстӣ ё ҳатто ошноӣ бо ин шахсро надошта, танҳо як бор роҳи шуморо барои вохӯрии кӯтоҳ убур мекунад.

Якчанд намуди ҷолибият инҳоянд:

1. Ҷалби эстетикӣ

Ҷустуҷӯи каси аз ҷиҳати эстетикӣ ҷолиб маънои онро дорад, ки шахс дар ҳолати як шахси машҳур ба таври фавқулодда хуб ба назар мерасад. Баъзе одамон метавонанд инро бо ҷалби ҷисмонӣ омехта кунанд.

Аммо одамоне, ки касеро ба ин категория менигаранд, ҳатман хоҳиши ба он шахс расиданро аз ҷиҳати ҷисмонӣ ё ҷинсӣ надоранд.

Ин шахс шахсе аст, ки шумо аз намуди зоҳирии ӯ ба шумо маъқулед. Шумо мебинед, ки онҳо ба назаратон мисли ашёи моддӣ писандидаанд. Ин маънои онро надорад, ки ҷалби ҷисмонӣ ё ҷинсӣ дар якҷоягӣ вуҷуд дошта наметавонад, аммо ин мутлақ нест.

2. Ҷалби эҳсосотӣ

Шумо метавонед бо одамони сершумор, хоҳ дӯстон, хоҳ оила, хоҳ шахси дигар, дилбастагии эҳсосотӣ эҳсос кунед. Инҳо одамоне ҳастанд, ки шумо мехоҳед бо эҳсосот ҳозир шавед, яъне шумо фикру ҳиссиёти худро дар ҳама сатҳҳо мубодила мекунед.

Ин сатҳи ҷолибият дар ҳама гуна муносибатҳои солим муҳим аст, ки шумо бояд бисёре аз онҳоро ба гурӯҳи дастгирии мустаҳкам иҷозат диҳед. Эҳсоси ҷалби эҳсосотӣ ҳар яки ин алоқаро, новобаста аз ошиқона ё дигар, кушода, ростқавл ва аслӣ нигоҳ медорад.

3. Ҷалби ҷинсӣ

Ҷалби ҷинсӣ он чизест, ки аксари одамон ҳангоми пайдо шудани калимаи ҷалб дар бораи он фикр мекунанд. Ин мисли он аст, ки касеро дар як утоқи серодам дидан ё бо касе дар назди омма давидан ва ба онҳо ҷинсӣ ҷалб кардан.

Ин метавонад эҳсосоте бошад, ки шумо бо шарики худ пайдо мекунед ва шахсе, ки шумо мефаҳмед, ки мехоҳед издивоҷ кунед. Бо вуҷуди ин, он бо ин шахсон маҳдуд намешавад. Ин имконпазир аст бо ҳар касе, ки бо ӯ бозии ҷинсӣ анҷом дода шавад ё ба алоқаи ҷинсӣ бирасад.

Он чизе, ки шуморо ба алоқаи ҷинсӣ ҷалб мекунад, барои ҳар як шахс фарқ мекунад. Он метавонад вобаста ба вазъият аз он чизе ки қаблан буд, афзоиш ё коҳиш ё тамоман тағир ёбад.

4. Ҷалби ҷисмонӣ

Ҷалби ҷисмонӣ ё ҷалби эҳсосотӣ ин хоҳиши иҳотаи худ бо одамоне мебошад, ки ниёзҳои шуморо дӯст медоранд, эҳтиром мекунанд ва ба таври ҷисмонӣ ҳал мекунанд. Гарчанде ки ин одатан дар шарикии ошиқона аст, ин на ҳама вақт чунин аст.

Баъзе одамоне, ки мо бо бисёр роҳҳо ламс мекунем, ки ҷинсӣ нестанд ё ошиқона нестанд, аз ҷумла кӯдакон, дӯстон ё аъзои оилаи наздики мо.

Онҳое, ки хушбӯй/асексуалӣ мебошанд, ин ҷолибиятро инкишоф медиҳанд, зеро аз ламс кардан лаззат мебаранд. Бо вуҷуди ин, афрод ҳатман рафтори дигареро, ки ҷомеа ҳамчун фарзияи умумӣ интизор аст, эҳсос намекунанд ва барои баъзе одамон нофаҳмиҳо эҷод мекунанд.

Ҷузъи муҳим, тавре ки ҳамеша хоҳад буд, ин муошират кардан барои қабули розигии шахси дигар пеш аз ҳама гуна тамоси ҷисмонӣ барои муайян кардани эҳсосот пеш аз ба таври худкор хулосаҳои худ баровардани он алоқа нодуруст сохта шудааст.

5. Ҷалби зеҳнӣ

Ҳангоми муошират бо дигарон дар ин сатҳ, шумо бештар як "мағзи сар" ё эҳтимолан робитаи равонии ҷолиб пайдо мекунед. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки шумо бо онҳо дар муҳокимаи мавзӯъҳои мухталиф вақт гузарониданро лаззат мебаред ё ин ки шахс шуморо водор мекунад, ки чизҳоро аз нуқтаи назари тоза, нав ва душвор баррасӣ кунед.

Дар баъзе мавридҳо, одамон барои ҷалби романтикӣ ё эҳсосотӣ ба ҷузъи зеҳнӣ ниёз доранд, аммо на ҳама чунин эҳсос мекунанд. Ҳар як шахс дар ҳаёти мо нақши гуногун мебозад ва ниёзҳои беназирро иҷро мекунад.

6. Ҷалби ошиқона

Шахси аз ҷиҳати романтикӣ ҷолиб аз ҷалби ҷинсӣ ба касе тамоман фарқ мекунад, гарчанде ки шумо ҳар яке аз инҳоро барои касе эҳсос карда метавонед. Ҳангоми эҳсоси пайвастагии ин гуна, шумо мехоҳед бо шахси дигар муносибат барқарор кунед.

Шумо метавонед бидуни унсури ҷузъи ҷинсӣ романс дошта бошед, аммо ин танҳо дӯстӣ нахоҳад буд. Эҳсосот нисбат ба он амиқтар хоҳад буд, зеро шумо дар ҷустуҷӯи шарикии ошиқона бо ин шахс хоҳед буд.

Вақте ки сухан дар бораи ҷалби ошиқона ва ҷисмонӣ меравад, шумо мефаҳмед, ки ҷалби ҷисмонӣ ҳатман романро дар бар намегирад. Бисёр одамон аз ламсҳои ҷисмонӣ ба монанди оғӯш гирифтан, дастфишорӣ, пушти даст ва ишораҳои мухталиф бо дӯстон ва аъзои оила, ки ба романтика иртиботе надоранд, лаззат мебаранд.

Дар муносибатҳои ошиқона, ламс бештар аз дӯстӣ хоҳад буд. Баъзе ашхос хушбӯй ҳастанд ва ҳанӯз ҳам эҳтиёҷоти иҷтимоӣ доранд, ки бо шарикии платоникӣ ба осонӣ қонеъ карда мешаванд, аммо ба шиносоӣ, издивоҷ ва ғайра ҳоҷат нест.

7. Ҷалби мутақобила

Ҷалби мутақобиларо инчунин "писандидан" -и мутақобила меноманд, ин рушди ҷолибият барои касе танҳо пас аз фаҳмидани он шахс аст, ки нисбат ба шумо меҳру муҳаббат дорад.

Ба ибораи дигар, "одамон ба онҳое писанданд, ки онҳоро дӯст медоранд."

4 Чизҳое, ки метавонанд ба психологияи ҷалб таъсир расонанд

Илм, биология, психология, ё шояд мо дасти каме дошта бошем, то чашми он шахсеро, ки мо умедворем ҷалб кунем, ҷалб кунем. Шояд як маслиҳат ё ҳилла (ё ду) вуҷуд дошта бошад, ки мо метавонем барои кӯмак ба равоншиносии ҷалб ҷодуи худро бо намудҳои гуногуни ҷалб истифода барем.

Биёед чанд чизро дида бароем, ки шояд ба шумо як бори дигар нигоҳ кардани касе таъсир расонад.

1. Ҳайвоноти хонагӣ

Дар ҷаҳон дӯстдорони ҳайвонот зиёданд. Бисёр одамон аз фурсат истифода бурда, ҳангоми бо машқ машғули саг рафтан бо касе сӯҳбат мекунанд.

Ин як баҳонаи беҳтарин барои вохӯрӣ бо шахсе аст, ки шумо ӯро ба худ ҷалб кардаед, аммо намедонед чӣ гуна ба он наздик шавед. Пас аз он ки шахс бо шумо вохӯрад ва мебинад, ки ҷазби шумо дар канори шумост, онҳо имкони ҷавоб додан доранд.

2. Сигналҳо

Ин як иштибоҳ аст, ки ҳар як шахс бояд иқдоми аввалро анҷом диҳад. Агар шумо ҷолибият дошта бошед, сигналҳое мавҷуданд, ки шумо метавонед ба шахси дигар хабар диҳед.

Ин метавонад дароз кардани тамоси чашми шумо, кушодани забони бадани худро барои нишон додани қабулнокии шумо, агар онҳо мехоҳанд дар сӯҳбат иштирок кунанд ва чанд табассуми хурдро дар бар гиранд. Агар сигналҳо кор накунанд, салом гӯед.

Агар шумо дар ҳайрат бошед, ки оё касе шуморо ба худ ҷалб кардааст ё не, дар ин ҷо баъзе аломатҳо ё сигналҳо ҳастанд, ки шумо бояд онҳоро ҷустуҷӯ кунед.

3. Табассуми дурахшон!

Одамон аз табассуми дурахшон ва самимӣ лаззат мебаранд ва имову ишораро хеле ҷолиб меҳисобанд, ба истиснои қоидаҳое, ки махсус барои мардон ва занон ҷудо карда шудаанд, ба назар чунин менамояд.

Мардон набояд аз ҳад зиёд табассуми хандаовар ва дандоншикан истеҳсол кунанд, ба ҷои он ки табассуми бештарро интихоб кунанд, дар ҳоле ки занон бояд бо як дурахши калони ҷуръат (Ҷулия Робертс-эскӣ) берун раванд.

4. Хусусиятҳои чеҳра

Хусусиятҳои мушаххаси чеҳра баъзе одамонро ба дигарон ҷалб мекунанд. Масалан, шояд симметрия вуҷуд дошта бошад, ё он метавонад сифати беназир ё ғайриоддӣ бошад, масалан, бинии каҷ ё чашмони азим ё аломати зебои зебо, ки хусусияти фарқкунанда эҷод мекунад.

Чеҳраҳои ҷолибтарин оддӣ ва миёна мебошанд, алахусус аз он ки ин чеҳраҳои "муқаррарӣ" генҳои гуногунтарро пешкаш мекунанд.

Оё генетика омил ҳангоми муайян кардани ҷолибият аст?

Баъзе тамоюл ба ҷалби монанд вуҷуд дорад. Ин як қисми психологияи ҷалб, монандӣ аст. Аксар вақт, вақте ки одамон бо чизҳо ба монанди синну сол, маълумот, зеҳн, мақоми иҷтимоӣ ва ғайра қиёс карда мешаванд, мо онҳоро ҷалб мекунем.

Аммо боз як мафҳуме вуҷуд дорад, ки одамоне, ки ба шахсоне монанданд, ки ба мо волидайн ва бобою бибӣ шабоҳат доранд, чашмро ба худ ҷалб хоҳанд кард ва илова бар онҳое, ки ба собиқ ё дӯстонаш ошноӣ доранд, ки шояд шуморо ба худ ҷалб кунанд, аммо на ҷинсӣ ё ошиқона.

Ин шахс аксуламали шуури шиносоӣ ё шинохтро ба вуҷуд меорад, ки табиатан ҷолиб аст.

Саволҳо

1. 5 омили ҷалбкунӣ чист?

Дар зер панҷ омиле ҳастанд, ки барои пайдо кардани шахси ҷолиб мусоидат мекунанд.

  • Наздикӣ: наздикии ду нафар
  • Мутақобила: дӯст доштани касе танҳо аз сабаби он ки онҳо шуморо дӯст медоранд
  • Монандӣ: одамоне, ки хислатҳои муштарак доранд, ба якдигар ҷалб карда мешаванд
  • Ҷисмонӣҷолибият: ҷалб шудан ба касе аз рӯи намуди зоҳирии онҳо
  • Шиносоӣ: дидани шахс дар такрор.

2. Марҳилаҳои ҷалбкунӣ кадомҳоянд?

Асосан се марҳилаи ҷалбкунӣ мавҷуданд, ки ҳамчун

  • Ҷолибият ба намуди зоҳирии ҷисмонӣ: Аввалин чизе, ки дигарон пай мебаранд, намуди зоҳирӣ аст. Чизе дар намуди зоҳирии онҳо шуморо ба ҳайрат меорад. Ба он тарзи либоспӯшӣ, худро бардоштан ва либоси умумии онҳо дохил мешавад.
  • Ҷалби шахсият: Ба ман маълумотнома писанд омад ва эҳтимол он чизеро, ки ман ҳангоми таҳқиқот дар ин бора хонда будам, иқтибос хоҳам овард. Ин ба гирифтани вохӯрии аввал ё "акси сиёҳ ва сафед ва пур кардани он бо ранг" монанд аст.

Шумо бояд бубинед, ки оё шумо химия доред, ки бо ҷозибаи шумо омехта шудааст. Аксар вақт, шахс ба ин монанд хоҳад буд. Бо вуҷуди ин, шумораи зиёди мухолифон мавҷуданд, ки онҳоро ҷалб мекунанд, зеро он чизе, ки яке намерасад, дигаре саҳм мегузорад.

  • Ҷалби ақл: Ҷалби афзоянда ба тарзи фикрронии афрод ва ин фикрҳоро ба калима тарҷума кардан. Барои фаҳмидани нуқтаи мушаххаси шахс дар мавзӯъҳо ё мафҳумҳои гуногун, шумо сӯҳбатҳои сершумори солим ба ин марҳила доштед.

3. Занон чиро ҷолиб меҳисобанд?

Чизҳои гуногуне ҳастанд, ки метавонанд занонро ҷалб кунанд, беҳтаринаш инҳоянд:

  • Ҳисси бароҳатиро дар дохили худ нишон диҳед: Боварӣ эътимоднокӣ бо огоҳии амиқ дар бораи хусусиятҳои асосии шумост ва ҳеҷ гуна тарсу ҳарос аз заъфҳои шумо ва илова ба қобилияти ба таври солим масхара кардани шумо.
  • Боварӣ ба намуди зоҳирии шумо: Намуди зоҳирии мувофиқро бо либосе, ки ба он мувофиқ аст, нишон диҳед ва бо фармоиши хӯроки шом барои хӯроки шом риоя кунед.
  • Дар бораи корҳое, ки мекунед, хуб сухан гӯед: Ҳеҷ кас Нэнси манфиро намехоҳад. Кӯшиш кунед, ки касб, маҳфилҳоятонро дӯст доред, дар бораи манфиатҳо сӯҳбат кунед, дар бораи ҳаёти худ дилчасп сухан гӯед. Занон ин чизҳоро ҷолиб меҳисобанд.

4. Чӣ мардро ба худ ҷалб мекунад?

Барои ҷалби мард дар ин ҷо баъзе чизҳоро бояд дар назар дошт:

  • Бо боварии оптималӣ, ки бошед, бошед: Ин возеҳ ва ҷолиб нахоҳад буд, агар шумо худбаҳодиҳии солим надошта бошед. Бо беҳтарин хислатҳои худ муаррифӣ кунед ва бо онҳо лаззат баред.

Агар шумо як тарафи аҷиб ё хусусиятҳои ғайриоддӣ дошта бошед, онҳоро бозӣ кунед, зеро

инҳоянд, ки одамон бештар ба худ ҷалб хоҳанд кард.

  • Дар куҷо будед, ҳолати ҳозираи шумо ва ба куҷо рафтанӣ ҳастед, бифаҳмед: Зане, ки ҳадафҳо, шӯҳратпарастӣ, маҳфилҳо дорад, бо шодии ҳаёт пешкаш мекунад ва ин харизма сирояткунанда буда, сӯҳбати зинда ва вақти хубро ба вуҷуд меорад.
  • Забони мусбии баданро истифода баред: Тамос бо чашм кунед, забони баданро кушоед ва агар корҳо хуб бошанд, ба ҷои он ки дар бораи шавқ ва ҷалби худ мутеъ бошед, ифодакунанда бошед.

5. Оё одамони асексуалӣ худро ба касе ҷалб карда метавонанд?

Шахси асексуалӣ метавонад якчанд намудҳои гуногуни ҷалбкуниро аз сар гузаронад.

Танҳо аз сабаби он ки касе хоҳиши алоқаи ҷинсӣ надорад, ин маънои онро надорад, ки онҳо наметавонанд дар дигар соҳаҳои дилбастагӣ дошта бошанд, ки онҳо ҳар яки дигарро таҷриба мекунанд.

Тасаввуроти маъмул ин аст, ки ҷалб ба ҷинс баробар аст ва ин ҳақиқат нест.

6. Оё афроди асексуалӣ тамоюли ҷинсӣ эълон мекунанд?

Шахси ғайрисексуалӣ комилан метавонад бисексуалцо, ростқавлона, квир ё гей бошад.

Ҷалби ҷинсӣ танҳо як ҷузъи ҷалб аст. Инсон таваҷҷӯҳи ҷинсиро эҳсос намекунад ва онҳо алоқаи ҷинсӣ намехоҳанд. Ин ба ягон унсури дигари ҷалб монеъ намешавад.

Андешаҳои ниҳоӣ

Ҳангоме ки касе дар бораи ҷалб сухан меронад, фикрҳои автоматӣ, ки ба хотир меоянд, ҷинс ё романтизм мебошанд. Ин дар ҷомеа ҷой гирифтааст. Ҳеҷ кас далели он нест, ки намудҳои гуногуни ҷолибият барои муносибатҳои мухталифи мо дар ҳаёти мо масъуланд.

Бисёр одамон ба ақидае такя мекунанд, ки барои идеологияҳои инфиродӣ тамғаҳои зиёд овехтан беҳтар аст. Бо вуҷуди ин, фаҳмидани он, ки ақл чӣ гуна кор мекунад ва чаро он ба тарзи рафтораш вокуниш нишон медиҳад, метавонад дар ниҳоят моро ба сӯи муносибатҳои солим ва хушбахтона ҳидоят кунад.

Ин далели қавӣ барои он аст, ки чаро мо ба ин нишонаҳои алоҳида ба монанди намудҳои ҷалб ниёз дорем.