Мундариҷа
- Рӯҳи эҳсосиро шифо мебахшад
- Табобат барои ҳар ду шарик
- Ғазабро озод мекунад
- Дар муносибатҳои издивоҷ фазои орому осуда мусоидат мекунад
- Ростқавлӣ ва самимиятро ташвиқ мекунад
- Амали мусбатро ба вуҷуд меорад
- Сабаби навбатии амали шуморо муайян мекунад
Табиист, ки ҳамсарон аз сабаби тарбия аз принсипҳо/ принсипҳои гуногуни оила ва шахсиятҳои гуногун ба мушкилот дучор мешаванд. Он чизе, ки издивоҷи хушбахт ё бадбахтро ташкил медиҳад, қобилияти тавба кардан ва дар ҳар кори нодуруст бахшиш пурсидан аст. Он эҳсосоти манфиро, ки барои кина ва кудурат масъуланд, нест мекунад. Қобилияти ҷуфти ҳамсарон на қабул кардани хатогиҳои худ, балки қурбонии бозӣ фазои бахшишро ба вуҷуд меорад. Бахшиш мутлақ аст; дар асл, он ба шумо имкон медиҳад, ки атои сабр ва фурӯтаниро инкишоф диҳед.
Талхии тӯлонӣ робитаи қавии эҳсосии байни ҷуфти ҳамсаронро пароканда мекунад, ки боиси вайрон шудани муошират мегардад. Дар лаҳзаи набудани муошират байни ҷуфтҳо вуҷуд дорад; қабули масъулият ва ҳама гуна кӯшиши барқарор кардани издивоҷ бефоида аст. Таъсири умумӣ пешгӯии хашм ва фарқиятҳои ҳалношуда ба талоқ аст. Дар ин ҷо ҳафт таъсири мусбии бахшиш ва тавба дар муассисаи издивоҷ ҳастанд
Рӯҳи эҳсосиро шифо мебахшад
Бахшиш заифӣ нест, балки қувват барои раванди табобат аст. Қобилияти он барои сабук кардани андешаи манфӣ мусбатро ҷалб мекунад. Аз тарафи дигар, тавба ба шумо имкон медиҳад, ки бо дастгирии ҳамсаратон заъфи худро қабул кунед. Таҷрибаи пурмаҳсули ҳардуи шумо муҳаббати шуморо барои издивоҷи хушбахтона барқарор мекунад.
Табобат барои ҳар ду шарик
Бахшиш ва тавба барои самимият дар ҳалли мушкил замина фароҳам меорад. Ягон номуайянии фарқиятҳои ҳалношуда вуҷуд дорад, ки ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки пеш нараванд, на ба ихтилофоти худ.
Ғазабро озод мекунад
Дар лаҳзаи набудани бахшиш дар издивоҷ, дидани шарики шумо душманӣ ба вуҷуд меорад. Ҳангоми мутақобила, ҳамсари дигар ҳисси механизми дифоъиро пешгирӣ мекунад, то аз муноқиша канорагирӣ кунад. Он нофаҳмиҳоро зери қолин тоза мекунад. Оё шумо мушкилотро ҳал кардед? Бо бахшиш шумо ақли худро мегӯед, шарики шумо масъулиятро ба дӯш мегирад ва ваъда медиҳад, ки тағир меёбад. Чӣ сабукӣ барои издивоҷи босамар. Вобаста аз дараҷаи эҳсосоти дардовар, шумо наметавонед фаромӯш кунед, он боиси тавлиди хашм аст.
Дар муносибатҳои издивоҷ фазои орому осуда мусоидат мекунад
Сулҳ унсури қаноатмандии издивоҷ аст; ин маънои онро дорад, ки сарфи назар аз душвориҳо, шумо метавонед табассум ва хандон диҳед. Хомӯширо ба сулҳ хато накунед, шумо метавонед бо ҳисси хашм хомӯш бошед. Барои расидан ба дараҷаи афв ва тавба, камолоти шуморо дар ҳалли масъалаҳо бе тарс, балки бо эҳтиром ва муҳаббат нишон медиҳад. Бубахшиш дили покро аз нафрат ва қобилияти назорат кардани эҳсосот барои ҳамзистии осоишта бо шарики худ мусоидат мекунад.
Ростқавлӣ ва самимиятро ташвиқ мекунад
Вақте ки шумо барои рӯ ба рӯ шудан бо саволҳои сахт омодаед, шумо бахшиш мепурсед; шумо инчунин омодагии бахшидан доред ва хашм ва хашмро тарк мекунед, зеро шумо омодаед ҳамсаратонро бо фурӯтанӣ пурсед, то хатоги такрор нашавад. Дар ин сатҳ, ҳама ҷонибҳо бо якдигар ростқавл ва самимӣ мешаванд, то ҳама чизро бидуни тарс аз доварӣ ба назар гиранд. Якдигарро бахшидан канали муоширати шуморо мекушояд- як параметри асосии издивоҷи муваффақ.
Амали мусбатро ба вуҷуд меорад
Шумо тавонистед сирри амиқи шарики худро ба даст оред; вақте ки шумо беҳтарин фурсатро интизор мешавед, шарики шумо шуморо даъват мекунад, то санаи қаҳва фаҳмонед, аммо ӯ дар бораи огоҳии шумо тасаввуроте надорад. Шумо худатонро чи тавр ҳис мекунед? Ба таври худкор хашм фурӯ меравад ва барои гуфтугӯи баркамол ва мусбат ҷой медиҳад. Амали қабули амали нодуруст зеҳни мусбии шуморо фаъол месозад, то як бор ва барои ҳама заифиро рафъ созад. Дар хотир доред, ки вақти он нест, ки ҳамсаратонро айбдор кунед ё сарфи назар аз вазнинии вазъ.
Сабаби навбатии амали шуморо муайян мекунад
Бале, пас аз баррасии вазъи шумо; шояд ҳамсари шумо аз сабаби рафтори ношоистаи шумо ин амалро анҷом диҳад. Бахшиш барои дохил кардани эҳсосоти ҳарду ҷониб имконият фароҳам меорад. Коршиносони издивоҷ бори дигар тасдиқ мекунанд, ки бахшиш як қадам барои барқарор кардани издивоҷ аст. Он ба ҳамсарон имкон медиҳад, ки ошкоро муошират кунанд ва эҳсосоти ботинии худро, ки барои муассисаи издивоҷ муҳиманд, мубодила кунанд, то роҳи зиндагии минбаъдаро муҳокима кунанд.
Амали бахшиш ва тавба ҳаракати дуҷониба аст. Ҳангоме ки шумо бахшиш мепурсед, шарики шумо бояд иродаи нек дошта бошад, то шуморо бубахшад - ин анҷоми раванд аст. Идомаи издивоҷи хушбахтонаи шумо аз қобилияти таваҷҷӯҳ ба ҳадафи калонтари "беҳтар ба бадӣ" тавассути муоширати доимӣ, бахшиш, тавба ва омодагӣ барои гузаштани худ бидуни ҳеҷ гуна доварӣ вобаста аст. Бахшиш аз рӯи басомад бечунучаро ва номаҳдуд аст, дар асл, ин як хисси ботинист.