Мундариҷа
Аҳди никоҳ мебошанд қисми ҷудонашаванда аз бисёр маросимҳои арӯсӣ. Мубодилаи назр ният дорад эълони ошкоро дар бораи муҳаббат байни ду нафаре бошад, ки тасмим гирифтаанд боқимондаи умри худро якҷоя гузаронанд.
Аммо, инҳо назрҳои тӯйи муқаррарӣ пайравӣ кардан юрисдиксияи ҳуқуқӣ нест ва ҳастанд татбиқ нашудааст, дар саросари ҷаҳон. Ва шумо шояд ҳайрон шавед, ки назрҳои издивоҷ дар издивоҷҳои масеҳии шарқӣ татбиқ намешаванд.
Ҳамчунин хонед - Ҳақиқат дар бораи назрҳои издивоҷ дар Библия
Бо вуҷуди ин, инҳо назрҳои издивоҷ тамоюл доранд вақтҳои охир.
"Назди издивоҷ" чист?
Мувофиқи меъёрҳои масеҳии ғарбӣ, ин назрҳои издивоҷ чизе ҷуз ваъдаҳое нестанд, ки ҳамсарон дар сурати тӯйи арӯсӣ ба ҳамдигар медиҳанд.
Табиат ва ибораи дақиқи назрҳои тӯй метавонад аз як шахс ба шахс фарқ кунад, бо омилҳое ба монанди дин, эътиқоди шахсӣ, шахсият ва тафсилоти дигари дигаре, ки назрҳои онҳоро муайян мекунанд.
Гарчанде ки аксари одамон назрҳои издивоҷро бо як тӯйи маъмулии масеҳӣ - "то дами марг моро ҷудо кардан" ва ғайра мепайванданд - назрҳои издивоҷ як падидаи насронӣ нестанд. Ё, назрҳои асосии издивоҷро иҷро кунед, ки ба чизе монанданд -
"Ман, ___, туро мегирам, ___, шавҳар/зани издивоҷи ман бошам ва аз ин рӯз то инҷониб, беҳтар, бадтар, бой, камбағал, беморӣ ва саломатӣ, дӯст доштан ва нигоҳ доштан мувофиқи фармони муқаддаси Худо, то дами марг моро ҷудо кунед; ва ман ба ту имони худро ба ту ва ё ба ту ваъда медиҳам ».
Ҳоло одамон аз ҳар мазҳаб ва тамоми табақаҳои аҳд назр мекунанд. Биёед ба баъзе назрҳои ҷолибтарин барои издивоҷ аз саросари ҷаҳон таваҷҷӯҳ кунем.
Ҳамчунин хонед - 11 Намунаҳои интиқоли назрҳои издивоҷ
Назрҳо барои издивоҷ дар тӯйҳои ҳиндуҳо
Тӯйҳои Ҳиндустон корҳои муфассал ва пуршукӯҳ мебошанд, назрҳои издивоҷ низ ҳамин тавр аст. Консепсияи издивоҷ дар тамоми ҷаҳон яксон аст. Аммо онҳо аз ҷиҳати урфу одат, қоидаҳо ва амалия фарқ мекунанд. Ва тӯйҳои Ҳиндустон тавассути як қатор расму оинҳо ба анҷом мерасанд, ки худ як воқеаи аҷиб аст.
Қасами аслии издивоҷ ба ҳафт зина ё ферас тақсим карда мешавад, ки ҳамсарон бояд ҳафт қадам дар атрофи Оташи Муқаддас онро тай кунанд.
А. Ҷуфти ҳиндуҳо назри маъмулии тӯй нахоҳанд хонд- Ба ҷои ин, онҳо эълон мекунанд онҳо хоҳад Ҳафт Қадамро пайравӣ кунед аз дини ҳиндуҳо.
Мантраҳое, ки коҳин мехонд, одатан ба санскрит мебошанд. Барои намуна:
Қадами аввал ё фера
Ҳамсарон аз Худованди мутаол дуо мекунанд, ки рӯзӣ ва ғизо диҳад
Қадами дуюм ё фера
Ҳамсарон дар беморӣ, саломатӣ, рӯзҳои хуб ё бад қувват талаб мекунанд
Қадами сеюм ё фера
Ҳамсарон барои зиндагии бароҳат ва қаноатбахш сарват ва шукуфоӣ меҷӯянд.
Қадами чорум ё фера
Ҳамсарон ваъда медиҳанд, ки тавассути оилаҳои худ тавассути ғафс ва борик истанд
Қадами панҷум ё фера
Ҳамсарон барои насли ояндаи худ баракат мехоҳанд.
Қадами шашум ё фера
Арӯсу домод аз Худованди мутаол дуо мекунанд, ки барояшон умри солим ато фармояд.
Қадами ҳафтум ё фера
Ҳамсарон барои муносибатҳои дарозмуддат дуо мегӯянд, ки бо муҳаббат, садоқат ва фаҳмиш бой мешаванд.
Ба таври муфассал, назрҳои издивоҷ ҳамсаронеро дар бар мегиранд, ки ба онҳо ваъда медиҳанд -
- Тарзи ҳаёти солимро амалӣ кунед ва бо шахсоне, ки метавонанд ба ин тарзи зиндагӣ монеъ шаванд, муносибати шахсӣ эҷод накунед
- Рушди солимии рӯҳӣ, маънавӣ ва ҷисмонии онҳоро идома диҳед
- Якдигарро ва оилаи ояндаи онҳоро бо усулҳои ҳалол ва бошараф таъмин кунед
- Кӯшиш кунед, ки якдигарро фаҳмед ва эҳтиром кунед, то издивоҷ хушбахт ва мутавозин бошад
- Кӯдакони ростқавл ва далерро тарбия кунед
- Худтанзимкуниро дар бадан, ақл ва рӯҳҳои онҳо амалӣ кунед
- Муносибат ва дӯстии онҳоро дар давоми рӯзҳои охир идома диҳед ва инкишоф диҳед
Ваъдаҳои тӯйи Ҷопон
Шинто дини қавмии Ҷопон аст ва таваҷҷӯҳи асосии он ба таҷрибаҳои маросимӣ, ки барои бунёди робита байни Ҷопони имрӯза ва гузаштаи бостонии он анҷом дода мешавад.
Бисёр тӯйҳои муосир дар Ҷопон шуданд ғарбшуда. Онҳо одатан ба назри анъанавии тӯйи ғарбӣ пайравӣ мекунанд. Бо вуҷуди ин, баъзе ҷуфтҳои синтоиҳо то ҳол тӯйҳои анъанавиро бартарӣ медиҳанд, ки назрҳои анъанавии издивоҷи ин динро дар бар мегиранд.
Ҳоло, тӯйҳои Ҷопон бо роҳҳои гуногун ҷашн гирифта мешаванд. Аммо, айни замон, анъанавии Ҷопон ва Унсурҳои ғарбӣ омехта шудаанд ба мувофиқ кардани афзалиятҳои тағйирёбанда аз ҷуфти ҷавони ҷопонӣ. Ҳамин тавр, назрҳои издивоҷ ҳастанд.
Дар зер намунаи баъзе назрҳои стандартӣ барои тӯй, ки дар маросими издивоҷи синтоиҳо мушоҳида мешавад, оварда шудааст -
"Дар ин рӯзи хушбахтона, пеш аз Худо, мо як маросими арӯсӣ мекунем. Мо барои ояндаи худ дуо мегӯем, ки баракати илоҳии Худоро бигирад. Мо шодиву ғами худро якҷоя шарик хоҳем кард; мо якчоя хаёти осоишта хохем бурд. Мо қасам медиҳем, ки зиндагии пур аз шукуфоӣ ва насл дошта бошем. Лутфан моро то абад муҳофизат кунед. Мо фурӯтанона ин назрро пешниҳод мекунем. ”
Ваъдаҳои ғайримазҳабӣ
Ҳастанд ҷуфтиҳое, ки дунявиро бартарӣ медиҳанд ё тӯйҳои ғайри мазҳабӣ ва дар самти илова кардани тамоси шахсӣ ба расму оинҳои тӯй кор кунед.
Ҳамчунин хонед - 10 қадам барои навиштани назрҳои издивоҷи стандартии худ
Назрҳои ғайримазҳабӣ барои издивоҷ бо ҳамсароне, ки ё динро пайравӣ намекунанд, ё мазҳабҳои гуногун доранд, ё намехоҳанд динро дар маросими худ дохил кунанд, муқаррарӣ аст. Дар ҷуфти як маросими арӯсии дунявӣ дӯст доштан анъанаҳои эҷодиро ҷорӣ намоянд ва вазифаҳое, ки ба завқ ва афзалиятҳои онҳо мувофиқанд.
Аммо, баъзан, назрҳои ғайримазҳабии издивоҷ, ки зану шавҳар навиштаанд, баъзан дар маросимҳои динӣ низ дохил карда мешаванд.
Барои намуна -
"______, ман ваъда медиҳам, ки содиқ, дастгирӣ ва вафодор бошам ва дар тӯли тамоми тағиротҳои ҳаёти мо ба шумо рафоқат ва муҳаббати худро диҳам. Ман қасам медиҳам, ки ба ту хушбахтӣ орам ва ман туро ҳамчун ёри худ қадр хоҳам кард. Ман шодии зиндагиро бо ту ҷашн мегирам. Ман ваъда медиҳам, ки орзуҳои шуморо дастгирӣ мекунам ва дар паҳлӯи шумо қадам мезанам ва дар тамоми кӯшишҳо далерӣ ва қувват мебахшам. Аз ҳамон рӯз сар карда, ман ифтихор мекунам, ки зан/шавҳари шумо ва дӯсти беҳтарини шумо ҳастам. ”
Аҳди никоҳи буддоӣ
Мисли дини ҳиндуҳо, маросимҳои буддоӣ ҳатман назрҳои муқарраршудаи издивоҷро надоранд, агар ҳамсарон махсусан онҳоро истифода баранд. Ба ҷои ин, аксарият Маросимҳои буддоӣ ҷалб кардан ҳамсарон якҷоя принсипҳои роҳнамоиро қироат мекунанд.
Ин принсипҳо аксар вақт якдилона хонда мешаванд ва ваъдаҳои зеринро дар бар мегиранд -
- Эътироф кардани он, ки ҳамсарон ба қадри кофӣ муносибати худро мустаҳкам хоҳанд кард
- Бе доварӣ ба якдигар гӯш додан
- Дар айни замон бо эҳсоси тамоми эҳсосоти худ ҳозир будан
- Онҳо хушбахтии худро ҳар рӯз афзоиш хоҳанд дод ва
- Онҳо ҳама монеаҳои муносибатро ҳамчун таълиме меҳисобанд, ки дилҳои онҳоро боз ҳам қавитар ва қавитар кунанд.
Новобаста аз он ки фарҳанг, идеяи асосии паси ҳамаи назрҳои издивоҷ дар саросари ҷаҳон ин аст, ки ба шарики ҳаёт ваъда диҳад, ки новобаста аз он чӣ рӯй диҳад, дар канори якдигар бошанд.