Мундариҷа
- Омӯзиш дар бораи издивоҷ аз Готтаманҳо
- Издивоҷ саъю кӯшишҳои пайваста талаб мекунад
- Муносибати худро афзалият диҳед
Дар шаш соли гузаштаи табобати ҳамсарон ман шоҳиди он будам, ки чӣ тавр одамоне, ки бо онҳо кор мекунам, аксар вақт ҳайрон мешаванд, ки "чаро муносибати ман ин қадар душвор аст?" Бо тафаккури "хушбахтона то абад" ба воя расидан ҳеҷ кас ба мо нагуфтааст, ки муносибат заҳмати ҳаррӯзаро талаб мекунад. Ҳеҷ кас зикри гуфтанро надошт, ки он инчунин баҳсҳо, рӯҳафтодагӣ, задухӯрдҳо, ашк ва дардро дар бар мегирад.
Дар динҳои гуногун пеш аз гирифтани "иҷозат" барои издивоҷ аз як ё як силсила дарсҳои издивоҷ гузаштан тавсия мешавад ва баъзан ҳатмӣ аст. Дар Иёлоти Муттаҳида, шумо иҷозатномаи никоҳ мегиред, аммо то ҷое ки ман медонам, синфҳои ҳатмии иҷозатнома барои издивоҷ вуҷуд надоранд. Чӣ тавр мешавад, ки мо вазифадорем, ки дар мактаб мавзӯъҳои мухталифро омӯзем ва омӯзем, аммо ба мо таълим намедиҳанд, ки чӣ гуна шарики беҳтарини ӯҳдадории худ бошем? Оё мо метавонем боре ба ин ӯҳдадории якумрӣ омода бошем, ки дар тӯли солҳо марҳилаҳо ва тағироти гуногунро дар бар мегирад? Ман имрӯз дар ҳақиқат ба шумо чӣ таълим дода метавонам, ки чӣ гуна бо шарики худ муносибати беҳтаре дошта бошед?
Омӯзиш дар бораи издивоҷ аз Готтаманҳо
Қисми омӯзише, ки ман гирифтам, аз доктор Готтманс (зану шавҳар) буд. Донистани ҷузъҳои мухталифи он чизеро, ки онҳо дар тадқиқот ёфтанд, барои муваффақ шудан ба издивоҷ хеле аҷиб донистам. Онҳо дар бораи он нақл мекунанд, ки мо бояд маънои умумӣ, дилбастагӣ ва ситоиш дошта бошем ва бояд донем, ки чӣ тавр тавассути муноқиша, эътимод, ӯҳдадорӣ ва чанд ҷузъи дигар кор кардан лозим аст. Дар тренинги серӯза тамошо кардани онҳо дар саҳна низ як таҷрибаи омӯзишӣ буд. Дидани фарқиятҳои байни онҳо ва тарзи муоширати онҳо таҷрибаи хеле ҷолиб буд. Ман дар бораи муносибатҳои худам бо шавҳарам низ бисёр чизҳоро омӯхтам. Ман далелро фаҳмидам, ки баъзан мо баҳс мекунем ва он метавонад хеле шадид шавад, аммо ин маънои онро надорад, ки мо бо ҳам мувофиқ нестем. Ин танҳо маънои онро дорад, ки мо бо шадид мубориза мебарем, зеро ба ин чиз одат кардаем ва ҳардуи мо метавонем ба осонӣ раҳо шавем.
Издивоҷ саъю кӯшишҳои пайваста талаб мекунад
Дар охири рӯз, он чизе ки ман мехоҳам имрӯз ба шумо таълим диҳам, ин аст, ки агар шумо фикр мекардед, ки дар муносибат қарор доштан кори осон хоҳад буд - ин барои шумо як мошини ғалтаки хеле душвор хоҳад буд. Аммо, агар шумо дарк кунед, ки муносибат як раванди меҳнати ҳаррӯза аст, шумо метавонед онро ба даст оред. Он шуморо огоҳ мекунад, ки шумо бояд ҳар рӯз барои эҷоди муносибатҳои дилхоҳатон саъй кунед ва онро ба таври муқаррарӣ қабул накунед. Ин шуморо масъул месозад, ки худро таълим диҳед ва пайваста дар такмил додани худ кор кунед, то инсони беҳтар ва аз ин рӯ шарики беҳтар шавед.
Шумо метавонед яке аз онҳое бошед, ки на танҳо издивоҷ кардаанд, балки хушбахтона издивоҷ кардаанд. Тавассути заҳмат ва омӯзиши худ, шумо ҳатто он лаҳзаҳои гирякардаатонро бо якдигар сахт мубориза бурданро қадр хоҳед кард, зеро он лаҳзаҳо шуморо ҳамчун як ҷуфт қавитар мекунанд. Тарзи ман инро ҳоло мебинам, то он даме, ки ман рӯзҳои худро мегузаронам, то боварӣ ҳосил кунам, ки шарики ман хушбахт аст ва онҳо барои ман як чизро мекунанд - мо ҳарду хушбахт хоҳем буд. Бисёр вақтҳо, тавассути реҷаи ҳаррӯза ва масъулиятҳо, мо ба осонӣ худхоҳ мешавем ва ба ҷои диққат додан ба он чизе, ки ба шарики мо ниёз дорад, диққат медиҳем. Мо ба шарики худ гӯш намедиҳем ва ҳангоми мубориза бурданашонро пай намебарем, зеро мо низ ҳастем. Вақте ки шумо кӯдаконро ба омехта илова мекунед, ин корро боз ҳам душвортар мекунад. Илова ба ҳаёти ҳаррӯзаи шумо масъулиятҳо ва корҳои зиёде ҳастанд, ки дар ин раванд гум шудан осон аст.
Муносибати худро афзалият диҳед
Маслиҳати ман ба шумо ин аст, ки боварӣ ҳосил кунед, ки муносибати худро афзалият диҳед, хусусан вақте ки корҳо хеле душвор ба назар мерасанд. Якчанд вақт ҷудо кунед, то бо якдигар вақт гузаронед. Он лаҳзаҳои хурди хурсандиро пайдо кунед, то бо ҳамдигар тамос гиред ва ба якдигар хотиррасон кунед, ки чӣ қадар шумо якдигарро дӯст медоред. Он ҳатто метавонад як матни фаврии эмодзи дил дар давоми рӯз бошад, ки метавонад рӯзи шарикони шуморо ба куллӣ тағйир диҳад. Он лаҳзаҳои хурдакакро барои оғӯш гирифтан, хандидан, лаззат бурдан аз зиндагӣ ва рақс кардан қадр кунед, ки ҳеҷ кас тамошо намекунад. Дар соҳил сайругашт кунед, ба тарабхонаи дӯстдоштаи худ ё ба ҷое, ки шумо дар санаи аввали худ рафта будед, равед. Реҷаи ҳаррӯзаи тафтиши якдигарро эҷод кунед ва онро барои ҳардуи шумо бахшед, ҳатто агар он танҳо панҷ дақиқа бошад. Ҳузури якдигарро мушоҳида кунед ва ба сигналҳои фарёди ёрӣ диққат диҳед. Дар хотир доред, ки вақте ки шумо қарор додед, ки бо он шахс издивоҷ кунед, ё ҳаёти худро ба ҳамроҳ будан бо онҳо бахшед, шумо барои ин як сабаби хубе доштед - ва инро ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед!
Агар шумо ҳоло дар муносибат ҳастед ва боварӣ надоред, ки оё шумо мехоҳед қадами навбатиро гузоред ва ба худ бигӯед - оё ман метавонам боқимондаи умри худро бо пешфарзҳо ва далели шарики ман тарк кунам? Оё ман омодаам, ки баъзе чизҳои ночизеро, ки мо дар бораи онҳо мубориза мебарем, тарк кунам ва зебоии муносибатҳои худро барои он чӣ будани онро эътироф кунам? Агар шумо метавонед он чизҳоеро, ки шуморо то охири умр ташвиш медиҳанд, хушбахтона тарк кунед ва шумо метавонед онҳоро ҳал кунед, ҳатто агар он душвор бошад, шояд ин ба маблағи он аст.