Мундариҷа
- Шояд чизе барои яке мамнӯъ бошад, аммо барои дигаре меъёр
- 1. Набудани муошират
- 2. Оила ва дӯстони васеъ
- 3. Набудани наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ
Пӯшида нест, ки ҳар як ҷуфти ҳамсарон ҳангоми муноқишаҳои оилавӣ бо ҳам ҷанг мекунанд ё баҳс мекунанд.
Оё ҳама ҷуфти зану шавҳар дигар саволе надоранд, зеро баҳсҳои ин муносибатҳо як қисми зиндагии муқаррарӣ ва солими издивоҷ мебошанд, то он даме, ки онҳо одилона муносибат кунанд.
Аммо, пеш аз ҳалли муноқиша, фаҳмидани он муҳим аст, ки чаро ҳамсарон дар ҳақиқат ҷанг мекунанд.
Аксар вақт дида мешавад, ки одамон чизҳоеро ҷустуҷӯ мекунанд, ки ҳамсарон дар бораи онҳо ҷанг мекунанд. Онҳо савол медиҳанд, ки ҳамсарон чанд маротиба ҷанг мекунанд ва ҳамсарон дар бораи чӣ мубориза мебаранд.
Гарчанде ки ин кунҷковӣ ҳайратовар нест, донистани он муҳим аст, ки ба ин саволҳо ҷавоби аниқ ва мушаххас додан ғайриимкон аст.
Сабаб дар он аст, ки ҳар як ҷуфт ба таври худ фарқкунанда ва беназир аст ва маҷмӯи қоидаҳо ва қоидаҳои худро дорад.
Шояд чизе барои яке мамнӯъ бошад, аммо барои дигаре меъёр
Барои баъзеҳо, як амал метавонад камтар ғамгин бошад, дар ҳоле ки барои дигаре он метавонад як нуқтаи шикастан бошад. Аз чизҳое, ки мисли як пораи нон оддӣ ҳастанд, то ҳолатҳои мураккаби зиндагӣ; чизҳое, ки ҳамсарон дар бораи он мубориза мебаранд, аслан бешуморанд ва махсусан аз издивоҷ ба издивоҷ вобастаанд.
Ҳамин тариқ, бо дарназардошти ин, биёед сабабҳои маъмултаринро номбар кунем, ки чаро ҳамсарон воқеан ҷанг мекунанд ва чаро ҳамсарон дар бораи чизҳои хурд баҳс мекунанд. Пас, чӣ чизҳое, ки боиси издивоҷ дар издивоҷ мешаванд? Чӣ гуна бояд дар муносибат мубориза бурд?
Дар зер 3 сабабҳои маъмултарин мавҷуданд, ки муборизаи доимиро дар муносибат шарҳ медиҳанд ва ҷуфти ҳамсарон бо ҳалли онҳое, ки метавонанд барои боздоштани ин баҳси доимӣ дар муносибат истифода шаванд.
1. Набудани муошират
Таҳқиқ ва мушоҳида шудааст, ки ҷуфтиҳое, ки муошират надоранд, онҳое буданд, ки аз ҳама бештар ҷанг мекарданд.
Ин, дар асл, яке аз сабабҳои асосии фаҳмидани он аст, ки чаро ҳамсарон дар ҳақиқат ҷанг мекунанд. Сабаб дар он аст, ки вақте касе муошират надорад, дар дохили муносибат бисёр тасаввурот ва нофаҳмиҳо медароянд.
Онҳо на танҳо зану шавҳарро ба баҳсҳои бештар водор мекунанд, балки ҳис мекунанд, ки онҳо аз ҳам ҷудо шудаанд. Шумо дигар ҳамсари худро намефаҳмед. Тасаввуроти онҳо ба шумо номаълум мешавад ва ҳисси шумо барои онҳо ношинос мешавад. Чизҳо рӯякӣ мешаванд ва робитаҳои шуморо суст мекунанд.
Ҳамин тариқ, боварӣ ҳосил кунед, ки бо ҳамсари худ муоширати хуб дошта бошед.
Даркҳо, арзишҳо, эътиқодҳо, сирҳо ва бисёр чизҳои дигарро ба онҳо расонед. Онҳо шарикони шумо дар ҳаёт ҳастанд. Ҳаёти худро бо онҳо мубодила кунед. Робитаҳои худро мустаҳкам кунед ва басомади баҳсҳои худро кам кунед. Ин аз он сабаб аст муошират ба фаҳмиш мусоидат мекунадва он ҷоест, ки решаҳои зану мард баҳс мекунанд.
2. Оила ва дӯстони васеъ
Тавре аҷиб аст, ки ин ба баъзе ҷуфтҳо садо медиҳад, бисёриҳо воқеан метавонанд ба ин робита дошта бошанд.
Ҷуфтҳо аксар вақт аз сабаби оила ва дӯстони калонашон ҷанг мекунанд. Мисли ҳар як оилаи дигар, динамикаи оилаи ҳамсаратон метавонад аз шумо низ фарқ кунад.
Ҷойгиршавӣ бешубҳа метавонад баъзан хеле душвор ва эмотсионалӣ бошад. Ҳамин тариқ, вақте ки шахс наметавонад муборизаҳои худро дар дохили худ нигоҳ дорад, онҳо табъ ва ҷангро аз даст медиҳанд.
Ғайр аз он, вақте ки сухан дар бораи тақсимоти вақт меравад, бисёр одамон аз сабаби оила ва дӯстон баҳс мекунанд ва мубориза мебаранд. Унсури рашк, ки табиатан табиӣ аст, одатан ба ин ҳолат медарояд ва боиси он мегардад. Ин як посухро ҷамъбаст мекунад, ки чаро ҳамсарон дар ҳақиқат ҷанг мекунанд.
Аммо, барои он, ки муносибати шумо ба ин тобеъ набошад, шумо бояд фардияти ҳамсари онҳоро қабул кунед.
Гузашта аз ин, шумо бояд ба ҳамсари худ вақт диҳед, то дар оилаи худ маскан гирад, то онҳо низ ба шумо ҷавоб диҳанд. Дӯстони онҳоро эҳтиром кунед ва онҳоро водор кунед, ки дӯстони шумо бошанд. Психологияи мағзи сари одамро дарк кунед ва дилсӯз ва меҳрубон бошед.
Баъзан моликияти онҳоро эҳтиром кунед, аммо оҳиста ба онҳо фаҳмонед, ки барзиёдии он заҳролуд аст.
Ҳангоме ки сухан дар бораи онҳо меравад, ҳамин тавр ҷавоб диҳед. Сарварӣ кунед. Эътироф кунед ва эҳтиром кунед, ки шарики шумо шахси алоҳидаест, ки мисли шумо робитаҳои бештар дорад. Шахсиятеро, ки ҳардуи шумо нигоҳ медоред, эҳтиром кунед ва қадр кунед.
3. Набудани наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ
Ин ҳам яке аз сабабҳои асосии ҷанги ҳамсарон аст. Зану шавҳар ҳамеша муноқиша мекунанд ва баҳс мекунанд, баъзан натиҷаи набудани наздикии ҷисмонӣ ва эмотсионалӣ мебошад.
Ҳамсароне, ки ҷанг мекунанд, аз ин сабаб худро аз ҳам ҷудо ҳис мекунанд ва шояд худро рӯҳафтода ҳис кунанд.
Нофаҳмиҳо инкишоф меёбанд ва тарқишҳо дар дохили таҳкурсии зиндагии издивоҷатон дохил мешаванд.
Пас аз ин сабаб баҳсҳоро дар муносибат чӣ гуна бояд ҳал кард?
Хуб, ҷавоб хеле содда аст! Ба ҷустуҷӯи роҳҳо оид ба чӣ гуна бо зан ё шавҳар наздик шудан оғоз кунед. Ба онҳо нишон диҳед, ки шумо онҳоро дӯст медоред ва нисбати онҳо ғамхорӣ мекунед.
Махсусан, дар ин маврид наздикии эҳсосотӣ хеле муҳим аст. Он ба таҳкими фаҳмиши шумо кӯмак мекунад ва ба шумо имкон медиҳад, ки дигареро қабул кунед. Он дар ниҳоят ба қабул, эҳтиром ва таҳкими робита оварда мерасонад.