Мундариҷа
Ҳамчун пастор, ман тӯйро идора нахоҳам кард, агар он ҳамсарон дар машварати пеш аз издивоҷ бо ман иштирок накунанд. Барои баъзе ҷуфтҳо, машварати пеш аз издивоҷ як имкони таҳкими муносибатҳоест, ки аллакай солим ва қавӣ ҳастанд. Ин омодагии пешгирикунанда барои ҳаёти оилавӣ мебошад. Барои дигар ҷуфтиҳо машварати пеш аз издивоҷ имконият медиҳад, ки ба масъалаҳои маълум ё соҳаҳои ихтилофот чуқуртар омӯзед. Ва ниҳоят, барои баъзе ҷуфтҳо фурсатест барои "кашидани парда" бо мақсади ошкор кардани баъзе масъалаҳои ҷиддии вобаста ба хислат, эътиқод ё арзишҳо.
Ман боварӣ дорам, ки ягона омили муҳимтарин, ки муваффақияти издивоҷи шуморо муайян мекунад, ин аст, ки шумо чӣ гуна ҳастед.
Дар зер як қатор саволҳо мавҷуданд, ки ман аз ҳар як шахс хоҳиш мекунам, ки дар бораи худ ва шарики худ посух гӯяд:
- Оё ман ё шарики ман одатан миёнабурҳо ё роҳи осонтаринро меҷӯем ё ҳардуи мо ба иҷрои кори дуруст бештар таваҷҷӯҳ дорем?
- Оё ман ё шарики ман мунтазам аз рӯи эҳсосот ё хислати мо назорат карда мешавад ё идора карда мешавад?
- Оё ман ё шарики ман аз рӯи кайфият ё аз рӯи арзишҳо ва афзалиятҳои мо назорат карда мешавад?
- Оё ман ё шарики ман интизорем, ки якдигар ё дигарон ба мо хидмат кунанд ё мо пайваста дар бораи дигарон фикр мекунем?
- Оё ман ё шарики ман баҳона меҷӯем, на бештар аз он ки мо роҳи ҳалли онҳоро меҷӯем?
- Оё ман ё шарики ман моил ҳастем, ки таслим шавем, даст кашем ё иҷро накунем ё оё мо устувор ҳастем ва маълум аст, ки он корро оғоз кардем?
- Оё ман ё шарики ман нисбат ба изҳори миннатдорӣ зуд -зуд шикоят мекунем?
Ман дар тӯли солҳои тӯлонӣ бо бисёр ҷуфтҳои издивоҷ дар бӯҳрон кор кардам, ки дар он як шарик метавонист бо дарназардошти ин саволҳо аз ҳад зиёд дард, ноумедӣ ва ноумедиро пешгирӣ кунад.
Идоракунии интизориҳо
Бартарии дигари муҳими машварати пеш аз издивоҷ кумак ба ҳамсарон дар рушд ё ислоҳ кардани интизориҳои онҳо аз издивоҷ аст. Қариб ҳамаи ҷуфтҳо дар мавриди издивоҷ як навъ интизориҳои ғайривоқеӣ доранд. Инҳоро баъзан метавон ҳамчун "афсонаҳои издивоҷ" номид. Ин "афсонаҳо" аз сарчашмаҳои гуногун бармеоянд. Онҳо метавонанд аз волидони худи мо, дӯстони мо, фарҳанг, васоити ахбори омма ё ҳатто аз калисо пайдо шаванд.
Муҳим аст, ки ба ҳамсарон кӯмак расонед, ки дар роҳ рафтан ба таври худкор интиқоли иҷрои эҳтиёҷотро дар бар намегирад. Ҳатто пас аз издивоҷ, ҳар як шахс бояд барои эҳтиёҷоти худ масъулияти шахсӣ дошта бошад. Албатта, дар издивоҷи солим ҳамсарон мехоҳанд ниёзҳои якдигарро қонеъ кунанд. Мушкилот дар он аст, ки ҳамсарон масъулиятро ба дӯши худ гиранд ё талаб кунанд.
Тавсия дода мешавад - Курси пеш аз издивоҷ
Мавзӯи маъмул барои издивоҷҳо дар бӯҳрон дар он аст, ки дар ҳар лаҳза ҳар як ҳамсар ба дигараш на танҳо сарчашмаи мушкилоти онҳо, балки роҳи ягонаи ҳалли онҳо менигарист.
Ман ҳисоб карда наметавонам, ки дар тӯли чанд сол шунидам, ки "ӯ ё ӯ касест, ки ман фикр намекардем, вақте ки мо оиладор шудем." Як сабаби ин дар он аст, ки ҳамсарон ба инобат намегиранд, ки таҷрибаи знакомствии онҳо воқеият нест. Тамоми нуқтаи шиносоӣ кӯшиши ба даст овардани дили шахси дигар аст. Ин пайгирӣ аксар вақт ба шаффофият оварда намерасонад. Таҷрибаи маъмулии шиносоӣ дар бораи будан ва нишон додани танҳо беҳтарин дар худ аст. Илова бар ин, ҷуфтиҳо тасвири пурраи онро ба назар намегиранд. Ба эҳсосоти муҳаббат диққати ҷиддӣ дода мешавад, то хислатҳои шарики худро, ки ба шумо писанд нест, паст кунед ва хислатҳои ба шумо писандро надоред.
Чӣ гуна машварати пеш аз издивоҷ метавонад кумак кунад?
Машварати пеш аз издивоҷ барои ба даст овардани ҳама фарқиятҳои шахсият, таҷриба, замина ва интизориҳо ҳарду ҷониб муҳим аст. Ман ба ҷуфтҳое, ки ростқавлона рӯ ба рӯ мешаванд ва фарқиятҳои худро эътироф мекунанд, афзалият медиҳам. Ман мехоҳам ҷуфти ҳамсарон бидонанд, ки фарқиятҳое, ки онҳо ҳоло нодида мегиранд ё "зебо" мешуморанд, эҳтимол пас аз тӯй хеле зуд озор хоҳанд ёфт.
Машварати пеш аз издивоҷ вақти оғоз ба омӯзонидани ҳамсарон аст, ки фарқиятҳояшонро қабул ва лаззат баранд, заъфҳои онҳоро дарк кунанд ва қабул кунанд ва қувваҳои якдигарро ташвиқ кунанд.
Ман ин иқтибосро дар бораи издивоҷ ба ёд меорам: "Зан бо марде издивоҷ мекунад, ки ӯро тағир дода метавонад ва мард бо зане мепиндорад, ки ҳеҷ гоҳ тағир намеёбад."
Машварати пеш аз издивоҷ барои муаррифии ақида муҳим аст, ки ҳадафи ниҳоии издивоҷ хушбахтӣ нест. Оё мо бояд интизор шавем, ки издивоҷ ба мо хушбахтӣ меорад? Бешубҳа, мо бояд. Аммо, агар ҳамсарон хушбахтиро ҳадафи ниҳоӣ кунанд, он ногузир онҳоро барои нокомӣ омода месозад. Ин эътиқод ба он ишора мекунад, ки издивоҷи хуб меҳнати сахтро талаб мекунад. Бисёре аз ҷуфтҳо ба иштибоҳ бовар мекунанд, ки издивоҷи хуб осон нест. Агар ин кори осон набошад, ин ҷуфтҳо боварӣ доранд, ки чизе нодуруст аст, ки метавонад зуд ба касе иштибоҳ кунад. Издивоҷи хуб масъулияти шахсиро барои саломатии худ - рӯҳонӣ, ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳӣ талаб мекунад. Ин ба ҳар як шарик имкон медиҳад, ки ба ҷои муҳаббат аз ҷои амният на ба эҳтиёҷот ва ноумедӣ ба сӯи якдигар ҳаракат кунанд.