Мундариҷа
- Фаҳмиши талоқ барои мардон
- Талоқ ба мардон мисли зан таъсир намекунад
- Ҷудошавӣ бо зани худ маънои ҷудо кардани фарзандонатонро дорад
- Ин ҳамеша айби мард аст
- Мардон бо талоқ чӣ гуна бояд мубориза баранд?
Дар масъалаҳои марбут ба ҷанбаҳои эҳсосотӣ ё сентименталии шахс, ба мардони мард ҳамеша тавсия дода мешавад, ки мард бошанд! Чунин ба назар мерасад, ки ин як усули стереотипии ба онҳо гуфтан аст, ки онҳо бояд ҳатто эҳсоси асосии эҳсосотро надоранд ва бо намоиши аълои лабҳои болоии қавӣ қавӣ бошанд. Аммо агар ин интизорӣ аз ҳад дур кашида шавад, зиндагӣ кардан ғайриоддӣ ва душвор буда метавонад. Мардон, ба монанди занҳо низ инсонанд ва эҳсосот табиатан дар дохили онҳо ҷой гирифтаанд, ки онҳо танҳо ба андозае маҳдуд карда метавонанд.
Фаҳмиши талоқ барои мардон
Дар сурати талоқ, мардон низ тағироти мудҳишеро аз сар мегузаронанд, ки занон мекунанд. Ин аст, ки интизор шудан аз хушбахтии мардон ва талоқ бо зиндагии худ пас аз талоқ хеле нодуруст аст. Гузашта аз ин, тибқи як назарсанҷӣ, талоқ ба мардон як зарбаи шадид аст, зеро занон 70% аз ҳама талоқҳоро оғоз мекунанд ва аз ин рӯ барои он чизе, ки онҳо имзо гузоштаанд, беҳтар омодаанд.
Якчанд афсонаҳо бо муносибати мардон ва талоқ дар робита бо эҳсосот ва масъулият алоқаманданд. Ин афсонаҳо ба ҷуз як эҳсоси нотавонбинӣ асос ёфтаанд, ки наметавонанд берун аз мардонагии сатҳӣ бубинанд. Ин аст он чизе ки шумо бояд дар бораи талоқ барои мардон ва афсонаҳои марбут донед!
Талоқ ба мардон мисли зан таъсир намекунад
Талоқ ҳамчун дуввумин ҳодисаи ғамангез ва мудҳиштарин дар ҳаёти шумо номбар шудааст, ки аввал марги шарик ё кӯдак аст. Агар мард аз ҳамсараш ҷудо шавад, вай мисли зани собиқаш ҳангоми фишорҳои эмотсионалӣ ва равонӣ фишор меорад. Фоизи мардоне, ки худкушӣ мекунанд ё ба истеъмоли маводи нашъаовар даст мезананд, дар муқоиса бо занони гирифтори чунин шароит хеле зиёд аст.
Аз ин рӯ, ҳар он чизе, ки миф мегӯяд, аслан бемаънист ва як далели собит аст, ки ҳама одамон ба рӯйдодҳо каму беш ба ин монанд муносибат мекунанд.
Мардоне, ки аз эҳсосот ва эҳсосот эмин набошанд, пас аз талоқ дар зиндагии худ давраи ғамангезро аз сар мегузаронанд, зеро ба мисли занон, вақте ки онҳо як занеро, ки қаблан як ҷузъи муҳими мавҷудияти эмотсионалӣ ва иҷтимоии онҳо буд, раҳо кардаанд, худро танҳоӣ ҳис мекунанд. .
Ҷудошавӣ бо зани худ маънои ҷудо кардани фарзандонатонро дорад
Яке аз бузургтарин тарсҳо, шояд, ки мардон ҳангоми тасмим гирифтан дар бораи талоқ ҳаракат мекунанд, ин таъсире аст, ки ба фарзандони онҳо хоҳад гузошт. Ин дар ҳақиқат нигаронии аввалиндараҷаи волидоне, ки талоқро интихоб мекунанд ва бояд бошад. Мардон метарсанд, ки пайванди онҳо бо фарзандони худ ба таври хеле манфӣ таъсир хоҳад расонд ва аз ин рӯ дар баробари аз даст додани ҳамсар, онҳо инчунин фарзандони худро аз даст медиҳанд. Аз ин сабаб, бисёр одамон танҳо дар хотири фарзандони худ худро дар муносибати хеле ногувор овезон нигоҳ медоранд.
Марбут: Маслиҳати самараноки талоқ барои мардони кӯдакдор
Аммо дар баъзе мавридҳо талоқ ногузир аст ва беҳтар аст, ки онро интихоб кунед, на аз идома додани шиканҷа бо муносибати заҳролуд. Дар чунин сенария, мардон бояд ниёзҳои фарзандони худро дар мадди аввал гузоранд. Бо айбдоркуниҳои баланд парвоз кардан, баъзан барои шумо тасмим гирифтан ва дуруст кор кардан барои муайян кардани чизҳое, ки ба манфиати фарзандони шумо ҳастанд ва ҳангоми нигоҳ доштани чеҳраи далерона душвор аст.
Дар бораи рафтан ба суд барои фармоиши тамос барои фарзандони худ хавотир нашавед, агар собиқи шумо дар ин масъала монеа эҷод кунад. Кӯдаконе, ки бо ҳарду волидайн дар тамос ҳастанд, ба воя мерасанд, ки аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувортар, аз ҷиҳати таълимӣ солим бошанд ва эҳтимоли дучори мушкилот бо қонун шаванд. Илова бар ин, дар тамос будан бо фарзандони шумо низ метавонад ба беҳбудии эмотсионалии шумо кумак кунад. Ин ба шумо ҳисси танҳо буданро медиҳад. Ҳамин тавр, агар шумо шунидаед, ки ҷудо шудан бо ҳамсаратон ҳатто пайванди шуморо бо фарзандонатон вайрон мекунад, ин хато аст. Шумо метавонед муносибати худро ҳамчун падар тавассути рафтор ва муносибати худ пас аз талоқ инкишоф диҳед, ҳатто агар ҳаёти кӯдакон бо модарашон.
Ин ҳамеша айби мард аст
Агар шумо ҷудошавӣ ё талоқро аз сар гузаронед, эҳсоси масъулият ё гунаҳкорӣ барои шумо хеле душвор аст. Ва ҳатто агар шумо ин корро накунед, одамони атрофи шумо боварӣ ҳосил мекунанд, ки шумо мекунед! Одамон солҳо мегузаронанд, ки гумон мекунанд, ки ин айби онҳост ё худхоҳона будани онҳо, ки бе ягон сабаб интихоби калонеро анҷом диҳанд. Дарки умумие, ки дар ҷомеаи мо паҳн шудааст, ин аст, ки новобаста аз сенария, талоқ ҳамеша айби мард аст. Ин, мисли ду нуқтаи дигар, низ афсона аст.
Тамоюли феминизм, ки ҳоло ҷаҳонро фаро гирифтааст, бешубҳа як чизи мусбат аст, аммо дар баъзе мавридҳо он нодуруст истифода мешавад ва ҳама бо ишораи даст ба мард нишон медиҳанд, ки барои ба кор даровардани издивоҷ саъй намекунанд. Талоқ набояд айби касе бошад. Ин метавонад танҳо як интихоб бошад, ки натиҷаи номувофиқӣ аст. Айбдор кардани якдигар ё ҳатто шахсияти шумо барои қабули чунин қарор нодуруст аст ва аслан ба шумо зиён хоҳад овард.
Мардон бо талоқ чӣ гуна бояд мубориза баранд?
Агар шумо мард бошед ва аз ҳам ҷудо шуда истода бошед, шумо бояд бо эҳсосоти зиёди душвор дучор шавед. Аммо чизи муҳим он аст, ки шумо медонед, ки чӣ тавр бо онҳо мубориза бурдан. Вақте ки сухан дар бораи талоқ барои мардон меравад, сарукор доштан бо ҳама масъалаҳо маънои канорагирӣ аз онҳоро надорад. Шумо бояд қобилият дошта бошед, ки нагузоред, ки онҳо шуморо беҳтар кунанд.
Стереотипҳоро фаромӯш кунед, ки мард будан чӣ маъно дорад. Шумо бояд бо эҳсосоти худ рӯ ба рӯ шавед ва бо касе сӯҳбат кунед. Беҳтарин роҳи берун кардани шахсияти ботинии худ ин ҷустуҷӯи кӯмаки касбӣ ё табобат аст. Мувофиқи тадқиқот, талоқ барои мардон сахттар аст ва онҳо оқибат харобиовартар мешаванд, зеро онҳо бо одамон гап намезананд ва ғами худро танҳо дар худ нигоҳ медоранд, ки аслан роҳи рафъи он нест!
Ҳамин тавр, маслиҳат, вақте сухан дар бораи талоқ барои мардон меравад, ин аст, ки ба худ вақт диҳед. Шумо бояд бо ҳама эҳсосоте, ки ба сари шумо меоянд, рӯ ба рӯ шавед. Ба ҳар яки онҳо ҳиссаи одилонаи худро дар вақти эҳсосот диҳед ва сипас онҳоро раҳо кунед. Агар лозим бошад, бо мутахассисон сӯҳбат кунед ва агар ин шуморо нороҳат созад, бо дӯстон сӯҳбат кунед ва шарм надоред, ки аз шумо барои оғоз кардани сафари худ ба рӯзҳои беҳтар кумак пурсед.