Мундариҷа
Ҳатто наврасон медонанд, ки алоқаи ҷинсӣ дар муносибатҳои наздик сурат мегирад.
Ҳатто дар байни ҷуфти бокира, шарикон дар ниҳоят дар бораи ҷинс фикр мекунанд ва агар он ба қадри кофӣ идома ёбад, оқибат ба он ҷо мерасад.
Пас аз он ки муносибат ба ин дараҷа мерасад, ҳар як шарик аз якдигар интизориҳои бештар дорад. Мутаассифона, воқеият ақидаҳои гуногун дорад. Шахсоне, ки хоҳиши ҷинсии гуногун доранд. Он инчунин вобаста ба омилҳои гуногун тағир меёбад.
Бо гузашти вақт, он боиси ноумедӣ ва ноумедӣ мегардад. Набудани хоҳиши шаҳвонӣ метавонад ночиз садо диҳад, хусусан барои онҳое, ки муносибатҳои ҷиддии дарозмуддат доранд.
Аммо он тарқишҳои хурд метавонанд пояҳои ҳар гуна муносибатро вайрон кунанд.
Ҳамчунин тамошо кунед:
Чӣ гуна набудани хоҳиши шаҳвонӣ муносибатро бад мекунад
Доштани ҷинси аз ҳад зиёд ё кам ба мисли шӯхӣ байни ҷуфтҳои ҷиддӣ садо медиҳад.
Хоҳиши ҷинсӣ дар байни ҷуфти ошиқона дода шудааст, аммо ин тавр намемонад.
Стресс, дилгиршавӣ, зиндагии оддӣ, тағир додани афзалиятҳо, кӯдакон, синну сол, мушкилоти пул ва бисёр дигар масъалаҳои "калонсолон" ҳолати рӯҳиро вайрон мекунанд ва баданро беэътиноӣ мекунанд.
Аксари одамон фаромӯш мекунанд, ки ҳолати ҷисмонӣ ва рӯҳии инсон бевосита ба аз даст додани хоҳиши шаҳвонӣ таъсир мерасонад.
Вақте ки шарики онҳо дастовардҳои маъмулии онҳоро рад мекунад, чунин талафоти шаҳвонии ҷинсӣ боиси хашм мегардад. Он ба ҳар ду ҷониб ноумед мешавад. Ин ноумедӣ, мисли ҳама ноумедӣ, бо мурури замон афзоиш меёбад. Одамони алоҳида ба он гуногун муносибат мекунанд.
Дар ин ҷо баъзе мушкилоти муносибатҳо ҳастанд, ки метавонанд аз набудани ҳавасмандии ҷинсӣ ба вуҷуд оянд.
Фиреб - Баъзе шарикон метавонанд васваса пайдо кунанд, ки барои қонеъ кардани ниёзҳои онҳо каси дигаре пайдо кунанд.
Онҳо ҳатто метавонанд фикр кунанд, ки барои пешгирии баҳсҳо ва мушкилот дар муносибат, беҳтараш бо одамони дигар, ҳатто фоҳишаҳо, муносибати ноустувор дошта бошанд, то ноумедии худро бароранд.
Шояд фиреб додан барои наҷот додани муносибати шумо бемантиқ ба назар расад, аммо агар шумо пас аз чандин бор рад карда бошед, ин маъно хоҳад дошт.
Тақсимоти эътимод ва муошират - Баъзе ҷуфтҳо дар бораи ҳаёти ҷинсии худ баҳс мекунанд (ё набудани он). Онҳо гумон мекарданд, ки шарикони онҳо ба алоқаи ҷинсӣ таваҷҷӯҳ надоранд ва онҳо мепурсанд ё муҳокима намекунанд.
Ин ба мавзӯъҳои дигар домино хоҳад овард ва ҳамсарон тамоман ҳеҷ чизро муҳокима намекунанд.
Ин боиси беинсофӣ ва дар ниҳоят ба набудани боварӣ мегардад. Муносибат аз он ҷо боз ҳам канда мешавад.
Аз даст додани романтика ва наздикӣ - Ҷинс як намуди муҳаббат аст. Рад кардани пешравӣ, зеро хоҳиши алоқаи ҷинсӣ вуҷуд нахоҳад дошт, ки ҳарду шарикон роман ва наздикиро дар маҷмӯъ рад кунанд.
Он гоҳ боиси он мегардад, ки ҳарду ҷониб аз ҷанбаи эҳсосии муносибатҳои худ қаноатманд набошанд. Мисли ниёзҳои ҷисмонӣ, онҳо дар ниҳоят барои қонеъ кардани он ба одамони дигар менигаристанд.
Бартараф кардани набудани хоҳиши шаҳвонӣ
Барои ҳамсарон фаҳмидан осон аст, ки кай алоқаи ҷинсиашон (ё кофӣ нест) боиси мушкилоти муносибатҳо мешавад.
Ҳатто вақтҳое мешаванд, ки ҳамсарон ба якдигар эътимоди кофӣ доранд, то онро ҷиддӣ муҳокима кунанд. Гап дар бораи он танҳо қадами аввал аст, шумо инчунин метавонед қисмати баҳсро комилан гузаронед. Амал нисбат ба калимаҳо баландтар сухан мегӯяд ва дар ин ҳолат хуб амал мекунад. Дар ин ҷо як рӯйхат аст, ки чӣ тавр хоҳиши занро афзоиш додан мумкин аст.
Романс - Занон вақте ки худро дӯст медоранд, хоҳишҳои шаҳвонӣ меафзоянд. Ҳавасмандии занон бо ҳолати эмотсионалии онҳо зич алоқаманд аст. Ба даст овардани ҳама дӯстдоштаи онҳо ба ҷинс бештар қабул мекунад.
Ором бошед - Набудани хоҳиши шаҳвонӣ метавонад ба стресс ва хастагӣ рабт дошта бошад. Якҷоя гузаронидани рӯзи истироҳатӣ метавонад рӯҳияи онҳоро тоза кунад ва онҳоро ба алоқаи ҷинсӣ бештар ҳавасманд кунад.
Соғлом бўлинг - Ҷалби мо ба бадани шаҳватангез дар бораи истеъмолгарӣ нест. Ин универсалӣ аст ва пеш аз маркетинг вуҷуд дошт. Ҷасадҳои гарм барои мо ҷолибанд, зеро ин нишонаи саломатии хуб ва дар навбати худ генҳои қавӣ барои тавлид аст.
Хӯрдани дуруст ва машқи мунтазам либидо ва ҷолибияти шахсии худро ба ҷинси муқобил афзоиш медиҳад.
Поккорӣ - Бисёр одамоне, ки дар муносибатҳои дарозмуддат ҳастанд, худро шукргузорӣ намекунанд. Ӯҳдадориҳои иловагӣ ба монанди тарбияи фарзанд ва корҳои хона, ҳама вақт ва қувватро, ки муҷаррадон барои рафтан ба курорт сарф мекунанд ва корҳои хубе мекунанд, то худро хуб нишон диҳанд.
Бо гузашти вақт, гузоштани худ ба ҷолибияти ҷисмонӣ зарба мезанад.Ин на он аст, ки одамон дар чунин муносибатҳо хоҳиши шаҳвонӣ надоранд, балки ин танҳо он аст, ки онҳо метавонанд ҳар вақт онро ба даст оранд ва ба он камтар кӯшиш кунанд.
Тоза кунед ва бадани худро нигоҳубин кунед.
Ҳатто тағироти рӯякӣ ба мисли пойҳои тарошидашуда, буридани мӯи бетартибона, нохунҳои ифлос ва мушкилоти дандонпизишкӣ метавонад ҷолибияти ҷинсиро боздорад ва ба набудани хоҳиши шаҳвонии занон мусоидат кунад.
Афзоиши вазн ва пӯсти хушк низ метавонад занро ба мардон ҷолиб накунад.
Кӯшиш кунед - Роҳи беҳтарини бедор кардани зан ин танҳо нишон додани он аст, ки шумо ғамхорӣ мекунед. Аз ин рӯ, аксари ҳикояҳои афсонавӣ дар бораи шоҳзодае ҳастанд, ки маликаро аз ягон ҳолати хатарнок наҷот медиҳад.
Занон мехоҳанд бубинанд, ки марди худ саъй мекунад, то нишон диҳад, ки чӣ қадар ӯро дӯст медоранд ва қадр мекунанд.
Ҳатто чизҳои ночизе ба монанди кушодани дари мисли як ҷаноби солхӯрда бисёр занонро тар мекунад. Ҳангоме ки шавқи ҷинсии занона метавонад ба осонӣ фаъол шавад, вақте ки мард мисли марди воқеӣ амал мекунад. Ин аст, ки чаро дар интернет шумораи зиёди он ёддоштҳои марди воқеӣ мавҷуданд.
Истифодаи калимаҳо - Тавре ки қаблан зикр шуда буд, муошират метавонад роҳи дарозро тай кунад, аммо чунин мавзӯи ҳассос метавонад ҳатто барои ҷуфти ҷиддӣ ногувор бошад.
Тавре ки ман гуфтам, амал аз суханон баландтар сухан мегӯяд, аммо ба духтари худ гуфтан, ки шумо ӯро дӯст медоред ва ба намуди зоҳирии ӯ таъриф мекунед (ё ҳатто пойафзоли ӯ) барои эътимод ба худ ва либидо мӯъҷизаҳо ба вуҷуд меорад.
Набудани хоҳиши шаҳвонӣ низ метавонад ба худбаҳодиҳӣ ва эътимод нисбат дода шавад. Агар шумо метавонед барои баланд бардоштани худбаҳодиҳии вай калимаҳои оддиро истифода баред, он метавонад ҳавасмандии ҷинсии ӯро низ афзоиш диҳад.
Набудани хоҳиши ҷинсӣ барои шарик, хусусан барои зан, метавонад боиси мушкилот дар муносибат гардад. Ҳалли он душвор нест.
Шинос шудан ва дилсӯзӣ кардан бо шахси ошиқатон набояд душвор бошад. Нигоҳубини худ низ набояд душвор бошад.
Танҳо барои нигоҳубини худ ва шарики худ вақт ҷудо кунед. Ҳама чизи дигар, ба монанди набудани хоҳиши шаҳвонӣ, ба ҷои худ меафтад.