Мундариҷа
- 1. Шумо бо шавҳаратон чӣ гуна шинос шудед?
- 2. Чӣ гуна касбҳои ваҳшатангези шумо шуморо ба ҳам наздиктар мекунанд?
- 3. Барои издивоҷ бо касе дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ кадом мушкилот вуҷуд доранд?
- 4. Оё шумо ягон бор дар асоси шавҳаратон ва касби ӯ ҳарфҳо навиштаед?
- 5. Малакаҳои издивоҷ чист ва дар касби нависанда низ кумак мекунанд?
- 6. Чор ҷузъи муҳимтарини издивоҷ кадомҳоянд?
- 7. Маслиҳат барои тавозуни касби эҷодӣ ва издивоҷи солим?
Деври Уоллс муаллифи машҳуртарини ИМА ва байналмилалӣ мебошад. Вай то имрӯз панҷ роман баровард, вай ба ҳама чизҳои фантастикӣ ва ғайритабиӣ тахассус дорад. Деври дар Меридиан, Айдахо бо шавҳар ва ду фарзандаш зиндагӣ мекунад. Шавҳари ӯ дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ кор мекунад ва якҷоя, сарфи назар аз фарқияти куллӣ дар профили кор, мушкилот ва интихоби фарқкунандаи тарзи зиндагӣ, онҳо тавонистанд муҳаббати биҳиштиро дар шакли якдилии хушбахтона ва издивоҷӣ бунёд кунанд. Инҳоянд чанд иқтибос аз мусоҳиба бо ӯ, ки ба шумо дар сохтани ҳадафҳои ҷиддии издивоҷ барои издивоҷатон кумак мекунанд.
1. Шумо бо шавҳаратон чӣ гуна шинос шудед?
Ман бо шавҳарам дар бистсолагӣ вохӯрдам ва ман бисту ду сол доштам. Он вақт мо ҳарду дар аёлати Ню -Йорк будем ва онро фавран задем. Ман фикр мекунам, ки мулоқоти аввал каме чунин сурат гирифт. Ман писарбачаеро мебинам, ки дар даст халтаи конфет дошт. "Ҳей, шумо мехоҳед ганҷи худро бо ман мубодила кунед?" (Ба ман танаффус диҳед, бачаҳо. Ман дар ҳақиқат гурусна будам), гуфт писарбача чашмҳояшро ба паҳлӯ бурида, табассуми маккорона ва ба осонӣ фарқшавандаро мегирад.
"Ман фикр намекунам, ки шумо инро ба ман гӯед." Ӯ ба баҳр мебарояд ва як пораи қандро дар даҳонаш мепартояд. Ман дар курсии худ монда, пичир -пичир карда гуфтам: «Ин маънои онро надошт! Боғ, ба мисли роҳзан ғорат! » Ин солҳо пас аз издивоҷ манбаи доимии таъқибот буд. Рӯзе, ки ман дар мағоза як халта попкорни Booty Pirate's Booty -ро ёфтам, онро аз раф гирифтам ва фарёд кардам: “Бубинед! роҳзан ғорат! »
2. Чӣ гуна касбҳои ваҳшатангези шумо шуморо ба ҳам наздиктар мекунанд?
Барои он ки ҳардуи мо хуб кор кунем, бояд дар шахсият ва тафаккур тафовути возеҳе вуҷуд дошта бошад. Ӯ бодиққат, ором ва сатҳи баланд аст. Ва ман хубам, ман нависанда ҳастам. Ба фикри шумо ман чӣ гунаам? Банд-кор, бетартибӣ, хеле эҳсосотӣ. Аммо онҳое, ки ба шахсиятҳои мухолиф тавозун доранд. Ман дар мавридҳои хеле кам ором ҳастам, ки вай чунин нест. Ва наваду ҳаштод фоизи дигар, ӯ маро ором мекунад ва эҳсосотро ором мекунад. Ин як омехтаи хеле хуб аст.
Баъзан ӯ ҳатто тактикаи полисро барои беҳтар кардани издивоҷи мо истифода мебарад. (Ин вақтро дар бар намегирад, ки ӯ ними шаб ҳангоми боздошти хоб маро дастгир карданӣ буд. Ин каме даҳшатовар буд.) Вақте ки мо бори аввал издивоҷ кардем ва баҳсҳо ба миён омаданд, ӯ ба шахсияти аз ҳад зиёд эҳсосотии ман дар мулоимтар посух медод. оҳанг аз оне, ки ман истифода мекардам. Ман надониста ҳаҷм ва сатҳи энергетикии ӯро мувофиқ мекардам. Вай боз поён мефаровард, то охир, мо ҳангоми пичир -пичир кардан баҳси пурра доштем. Баъдтар, ӯ иқрор кард, ки ин як тактикаест, ки ба полис барои паст кардани вазъият таълим дода шудааст. Гарчанде ки каме "хашмгин шудам" ба хашм омада бошад ҳам, ин ҷараёни издивоҷи моро ба куллӣ беҳтар ва ба таври абадӣ тағйир дод. Мо хеле кам баҳс мекунем ва қариб ҳеҷ гоҳ, доду фарёд намекунем.
Қобилияти ман барои дидани ҷодугарӣ дар чизҳои оддӣ ӯро дар ҳақиқат каме сабук кардааст. Он мард аслан пешниҳод кард, ки мо як боғи афсонавӣ созем. Ман бояд аз ӯ хоҳиш мекардам, ки такрор кунад.
3. Барои издивоҷ бо касе дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ кадом мушкилот вуҷуд доранд?
Ин касби осон барои ҳар яки мо нест. Ба ӯ, ба ман ва ба кӯдакон сахт аст. Аммо вай онро дӯст медорад. Ман кайҳо тасмим гирифтаам, ки мушкилиҳо ба ӯ қобилият додан ба коре, ки дӯст медорад, арзанда буданд. Ба кор рафтан ва кори худро дӯст доштан ҳадяест, ки бисёриҳо надоранд. Ва ман инро барои ӯ мехостам, ҳамон тавре ки ӯ инро барои ман мехоҳад. Соатҳои ӯ девона аст. Ман байни модари танҳо будан ва шавҳари пурравақт гаштаю баргашта медавам.
Ҳама банақшагирӣ бояд тавре анҷом дода шавад, ки ман аз ҷиҳати ҷисмонӣ ин корро мустақилона анҷом диҳам ва пас аз он ки ӯ дар хона аст, вай метавонад ҷаҳида дарояд ва фишорро сабук кунад. Аз ин сабаб, ман инчунин маҷбур шудам, ки ду услуби гуногуни тарбиявиро қабул кунам, ки ман тағир додан ва хомӯш карданро ёд гирифтам - ҳолати модари танҳо ва биёед инро бо ҳолати шарики худ муҳокима кунем. Он чизҳое, ки ӯ ҳар рӯз дар ҷои кор мебинад, ба мо ҳама вақт таъсир мерасонад. Онҳо ба он таъсир мерасонанд, ки чӣ тавр ӯ/мо фарзандони худро тарбия мекунем. Ҷойҳое, ки мо барои хӯрдан интихоб мекунем. Вақте ки мо барои хӯрокхӯрӣ мебароем, дар куҷо менишинам. Он чизе, ки мо бо фарзандонамон ба осонӣ иҷро мекунем ё ба куҷо мераванд.
Ба ӯ хотиррасон кардан душвор аст, ки ӯ бояд чизҳои дидаашро ба ман бигӯяд. Ӯ мехоҳад маро аз торики дунё муҳофизат кунад, ки ин табиӣ аст ва ман инро қадр мекунам. Аммо, шумораи талоқҳо дар мақомоти ҳифзи ҳуқуқ аз ин сабаб хеле баланд аст. Нигоҳ доштани он чизе, ки нисфи таҷрибаҳои худро ба осонӣ дар худ нигоҳ медорад, байни шумо ва системаи дастгирии шумо пули убурнашаванда мегузорад. Вай ба ман ҳама чизро намегӯяд, аммо ӯ омӯхта буд, ки аксари чизҳоро ба ман гӯяд, то ин хатҳои алоқа кушода ва пайванд мустаҳкам бошанд. Ва он гоҳ ман бояд ҳикояҳоро гузорам, то ки доимо хавотир нашавам. Агар касе аз шумо маро мешинохт, шумо медонистед, ки "раҳо кардан" маҳз ихтисоси ман нест. Аммо барои саломатии ман, издивоҷи ман ва хушбахтии шавҳарам ин ягона роҳ аст.
4. Оё шумо ягон бор дар асоси шавҳаратон ва касби ӯ ҳарфҳо навиштаед?
Дар асоси шавҳарам, бешубҳа. Аммо ман камтар мегуфтам, ки "бар асоси" ва бештар аз он, ки зери таъсири онҳо буданд. Ба назар чунин мерасад, ки ҳар як китоб бо як хислати воқеан хушк ва истеҳзоӣ бо дили тилло хотима меёбад, новобаста аз он ки ман бо ин ният оғоз мекунам ё не. Дар давоми понздаҳ соли охир бо шавҳарам зиндагӣ кардан ба ман дараҷаи магистр оид ба сарказми хушк дод. Ва навиштаҳои ман барои ин ҳама беҳтар аст.
Касб -ин каме ҳилаовар аст. Ҷавоби аввалаи ман не буд. Аммо баъд ман инро фаҳмидам Вентаторҳо: Ҷодугарӣ достони ду наврасест, ки ба олами алтернативии тахайюлӣ мегузаранд ва дар он ҷо онҳо ҳамчун як навъ мақомоти ҳифзи ҳуқуқ амал мекунанд. Аз афташ, ман нохост кардам.
5. Малакаҳои издивоҷ чист ва дар касби нависанда низ кумак мекунанд?
Ман фикр мекунам, ки дар издивоҷ рақами як беҳтарин коре, ки шумо карда метавонед, ин аст, ки барои шахси дигар бештар аз оне, ки шумо барои худ мехоҳед. Агар шумо ин корро кунед, шумо барои хушбахтии он шахс кор хоҳед кард. Вақте ки ин барои ҳарду ҷониб рӯй медиҳад, шумо издивоҷи зебо доред. Гарчанде ки ман қурбониҳоеро, ки барои хушбахтии ӯ кардам, муҳокима кардам, бе қурбониҳо, муҳаббат ва дастгирии ӯ, ҳеҷ роҳе нест, ки ман дар ин лаҳзаи ҳаётам нависанда бошам.
Шавҳари ман устоди хоксорӣ ва қурбонӣ аст. Вай шастсоатаи ҳафтаи корӣ кор мекунад ва то ҳол ба хона меояд ва дар нисфи шаб ошхонаи маро барои ман тоза мекунад, вақте ки ман барои имзо кардан аз шаҳр меравам, модарамро ба ӯҳда бигир, маро аз хона пеш кун, то ман дар оромӣ кор кунам ӯ кӯдаконро ҷанҷол мекунад. Вай вақтҳои охир китфҳои зиёде кашидааст, то ман тавонам ин орзуро иҷро кунам. Ва ӯ ин корро мекунад, зеро ӯ бештар аз хушбахтии ман ғамхорӣ мекунад. Ҳамон тавре ки ман ҳикояҳои рӯзашро фаромӯш мекунам, соатҳоро нодида мегирам ва дар тӯли чанд рӯзи худ корҳоро ҳал мекунам.
6. Чор ҷузъи муҳимтарини издивоҷ кадомҳоянд?
Фурӯтанӣ. Муҳаббат. Қурбонӣ. Ростқавлӣ
7. Маслиҳат барои тавозуни касби эҷодӣ ва издивоҷи солим?
Ман тарзи тавозунро омӯхтам. Тавозун доимист ва ман маънои кори доимиро дар назар дорам. Эҷодкор будан маънои онро дорад, ки барои ман хомӯш нест. Майнаи ман ҳама вақт медавад, хусусан ҳангоми таҳияи китоб. Ман ҳангоми пухтани хӯроки шом, ронандагӣ (тавсия намедиҳам) ва ғайра дар бораи ҳикояҳо медавам. Ба чизе печондан осон аст, ки шумо наметавонед аз он берун оед ва мӯъҷизаҳои зеборо дар назди шумо фаромӯш кунед.
Гарчанде ки ман ҳоло ҳам дар тавозун кор мекунам, ман фикр мекунам, ки муоширати ошкоро калид аст. Ҳанӯз дар ёд дорам, як вақтҳо, солҳо пеш, пас аз он ки шавҳарам аллакай кори зиёдеро ба ӯҳда гирифта буд, то ман китоби худро кор кунам, ӯ ниҳоят ба он ҷое ки ман кор мекардам, ворид шуд. Ӯ дар паҳлӯи ман зону зада, интизори ман буд, ки хатти коркардаамро анҷом дод, дасташро ба дастам гузошт ва бо мулоимӣ гуфт: «Ту ба мо ҳам лозимӣ, асал. Дар бораи мо фаромӯш накунед, хуб? " Баъзан ба ман лозим аст, ки бигӯяд: "Ба мо баргард". Пас ман бояд бо омодагӣ ба шунидан, гӯш кардан ва гуфтани "хуб" бошам. Маҳз дар ҳамин лаҳза ман кӯшиш мекунам, ки каме беҳтар созам ва мувозинат кунам.
Эҷодкор будан инчунин маҷмӯи беназири мушкилотро пешкаш мекунад, ки одамон дарк намекунанд. Вақте ки мо менависем, менависем, мекашем, ранг мекашем - ҳама гуна интизом, чизҳо он чизеро, ки мо мехоҳем анҷом медиҳанд. Мо назорат мекунем. Пас аз он ки аз ин хаёлот раҳо шавед ва ин ҷараёни сахт ва дардовар аст. Ҷаҳони воқеӣ ноором аст; он чизе ки шумо мегӯед, иҷро намекунад. Ин принсип чизест, ки ба бисёр стереотипҳои рассомон ғизо медиҳад - ба мисли танҳоӣ, ки аз ҳамсараш ҷудо шудааст, ки тамоми рӯз дар студияи онҳо нишаста, миқдори зиёди виски менӯшад. Бисёре аз ин рассомон интихоб мекунанд, ки аз дард ва зарбаи доимии гузариш ба ҳаёти воқеӣ канорагирӣ кунанд ва дар ҷое, ки осонтар аст, бимонанд. Аммо ҳаёт ва санъат ҳеҷ маъное надорад, агар касе набошад, ки туро дӯст дорад ва дӯст бидорад.