Мундариҷа
- 1. Шумо тарафи манфии онҳоро нодида мегиред
- 2. Шумо омодаед, ки қурбонӣ кунед
- 3. Шумо бовар доред, ки онҳо сазовори беҳтаринанд
- 4. Камбудиҳои онҳо аҳамият надоранд
- Муҳаббати бечунучаро дар издивоҷ чист?
- Парчамҳои сурхро бинед!
Муҳаббати бечунучаро ин аст, ки касеро бидуни маҳдудият дӯст дорад.
Он касро чунон фидокорона дӯст доштан аст, ки бар ивази он чизе интизор намешавад. Онҳо барои хушбахтии шахси дигар ҳама чизро мекунанд. Он ба бисёр ҷанбаҳои ҳаёти мо тақсим мешавад.
Дӯстдорон, дӯстон, ҳатто як сагу ҳайвон ва соҳиби ӯ метавонанд ин навъи муҳаббатро мубодила кунанд, зеро табиати инсонӣ эҷоди пайвандҳои махсуси шикастнопазир аст.
Ин навъи ишқ ба инсон кумак мекунад, ки беҳтаринашро дар дигарон бубинад ва новобаста аз он ки чӣ қадар камбудиҳо дорад, дигаронро қабул мекунад. Шояд касе бипурсад, ки таърифи муҳаббати бечунучаро чист? Таърифи дақиқи бечунучаро "дӯст доштан бе ягон шароит" хоҳад буд.
Бо вуҷуди ин, фаҳмидани маънои муҳаббати бечунучаро бо роҳҳои амалӣ хеле мураккабтар аст.
Ғайр аз он, мо дар бораи муҳаббати бечунучарои муносибат сӯҳбат хоҳем кард, на танҳо дар бораи муҳаббати бечунучаро дар маҷмӯъ.
Муҳаббати бечунучарои муносибатҳо онҳоро беҳтарин шахс месозад, ки онҳоро дастгирӣ карда, онҳоро ҳамчунон қабул мекунанд. Ин гуна муҳаббат метавонад дар тӯли тамоми умри мо вуҷуд дошта бошад, аммо мо ҳатто наметавонем онро эътироф кунем, гарчанде ки баъзе аломатҳо вуҷуд доранд, ки ба мо дар муайян кардани он кӯмак мекунанд.
1. Шумо тарафи манфии онҳоро нодида мегиред
Вақте ки ин гуна муҳаббат вуҷуд дорад, танҳо чизе барои инсон муҳим аст, ки онҳо то чӣ андоза дороиҳои хуб доранд, ҳатто агар шумо камбудиҳои назаррасро дар онҳо дида бошед. Шумо онҳоро дӯст доштанро идома медиҳед ва онҳоро бе ягон андеша мебахшед.
Шояд шумо дар ҳаёти худ барои дигарон қабул ва бахшиш надошта бошед.
2. Шумо омодаед, ки қурбонӣ кунед
Қурбонӣ яке аз бузургтарин аломатҳои муҳаббати бечунучаро аст, зеро шумо аслан хушбахтӣ ва ниёзҳои онҳоро дар назди шумо мегузоред.
Шумо омодаед чизеро, ки барои шумо азиз аст, тарк кунед.
Муҳаббати бечунучаро осон нест.
3. Шумо бовар доред, ки онҳо сазовори беҳтаринанд
Муҳаббати бечунучаро маънои таъмини хушбахтии шарики худро дорад.
Он шуморо водор месозад, ки ба онҳо ҳама чизеро, ки метавонед барои хушбахтии онҳо бахшед, бидиҳед. Ғайр аз он, шумо мехоҳед, ки онҳо беҳтарин версияи худ бошанд, то онҳо ҳамчун шахсият ва шарик нашъунамо ёбанд.
4. Камбудиҳои онҳо аҳамият надоранд
Вақте ки шумо онҳоро бечунучаро дӯст медоред, ин маънои онро дорад, ки шумо инчунин тарафи ториктарини онҳоро дӯст медоред. Он ҳама чизро аз одатҳои бади онҳо то хатогиҳои онҳо дар бар мегирад.
Муҳимтар аз ҳама, шумо ин камбудиҳоро қабул мекунед ва ба онҳо дар тағир ва такмил додани онҳо кумак мекунед. Шумо ҳамеша барои солим ва хушбахт нигоҳ доштани муносибат мубориза хоҳед бурд, ҳатто агар ин маънои онро дорад, ки худро кушоед ва аз пӯстатон берун равед.
Муҳаббати бечунучаро дар издивоҷ чист?
Ин маънои онро дорад, ки ҳамсаратонро дар тӯли лаҳзаҳои шадид ва ҷанҷолҳо дӯст доред. Ин маънои онро дошт, ки ҳатто ҳангоми ҷанг бо онҳо будан ва дар хотир доштан, ки шумо зидди якдигар нестед. Ба ҷои ин, шумо ва онҳо зидди мушкилот ҳастед.
Шумо бояд барои ҳалли ҳар як масъала устувор бошед.
Вақте ки кӯдакон ба расм меоянд, дарк кардан муҳим аст, ки гарчанде ки аксарияти вақти шумо аз ҷониби фарзанди шумо сарф мешавад, шумо ба ҳар ҳол бояд барои ҳамсаратон вақт ҷудо кунед.
Ҷанҷол дар издивоҷҳо хеле маъмул аст ва дар як лаҳза озор додани ҳамдигар ногузир аст.
Бо вуҷуди ин, хатогиҳои худро доштан муҳим аст ва пеш рафтан ҳадафи асосӣ аст.
На танҳо ҳалли масъалаҳо, балки пазируфтани фарқиятҳо ва пайдо кардани заминаи миёна барои солим нигоҳ доштани муносибатҳо низ як ҷузъи муҳаббати бечунучаро мебошад.
Муошират дар бораи ҳама чиз метавонад эътимодро ба вуҷуд орад.
Ҳамеша фикри хубест барои муҳокима кардани муҳаббати бечунучарои ҳар яки шумо ва оё ин гуна муҳаббат дар байни шумо вуҷуд дорад ё не. Баъд аз ҳама, ин калиди издивоҷи муваффақ аст.
Ҳоло, ки мо дарк мекунем, ки муҳаббати бечунучаро чист, мо метавонем ба он чизе равем, ки ин не, балки одатан иштибоҳ мешавад.
Парчамҳои сурхро бинед!
Бисёр вақтҳо одамон камбудиҳои рафтории шарики худро нодида мегиранд, то муҳаббати бечунучаро ҳамчун асос истифода баранд. Ҳангоме ки шумо аз муҳаббат чашм мепӯшед, парчамҳои сурхро мушоҳида кардан осон нест, ки ин ҳатто бо беҳтарин мо рӯй дода метавонад.
Баъзан мо таҳқирро таҳаммул мекунем, зеро, аввал, мо намедонем, ки ин чист.
Сӯиистифода танҳо ҷисмонӣ нест.
Бисёр намудҳои сӯиистифода мавҷуданд, ки онҳоро ба исми ишқ нодида гирифтан мумкин аст. Агар муносибат шуморо ба ҳайрат орад, “Муҳаббати бечунучаро чист? Маънии муҳаббати бечунучаро чист ва ин аст он чӣ? ”, Пас шояд ин беҳтарин қарори мондан нест.
Маънии муҳаббати бечунучаро муҳаббати беандоза аст, аммо на ба дараҷае, ки шумо барои ишқ зарари эҳсосӣ ва рӯҳӣ кашед.
Хуб аст, ки каме нишаста фикр кунед, ки оё ин ишқи бечунучарост ё чизи дигар. Агар шумо дар бораи муҳаббати бечунучаро ва консепсияи шумо дар бораи он фикр карданро давом диҳед, пас шояд дар муносибати шумо чизе хато бошад.