Мундариҷа
Агар шумо чизе монанди ман ҳастед, охирин чизе, ки шумо мехоҳед, ин аст, ки шарики шумо ҳангоми мубориза бурдан ламс кунад. Пештар чунин буд, ки агар ман ва шарики ман ҷанг мекардем ва ӯ бо ҳар роҳе ба ман даст дароз мекард, ман дур мешудам. Ман инчунин бозуи худро мебардоштам, шояд ҳатто ба ӯ рӯй гардонам. Ва дурахшон. Ман як дурахши воқеан хубе доштам, ки ман онро дар кӯдакӣ ҳангоми хашмгин шудан аз волидонам ба вуҷуд оварда будам.
Аммо ман роҳи нави мубориза бурданро истифода кардам.
Хатар ва майнаи хазандагон
Сабаби хубе вуҷуд дорад, ки чаро мо ҳангоми ҷанг моил мешавем: мо худро бехатар ҳис намекунем. Аниқтараш, майнаи хазандаҳои мо хатарро эҳсос мекунанд - намуди ҳаёт ё марг - ва системаҳои асабии автономии мо ба ҳолати ҷанг ё парвоз мегузаранд. Чаро вақте ки мо дар бораи кӣ хӯрок мехӯрем, мағзи хазандагон ба кор медарояд? Азбаски ин қисми ибтидоии майнаи мо аз рӯзи таваллуд барномарезӣ шудааст, то вақте ки эҳтиёҷоти пайвастагии мо қонеъ карда нашавад. Ба ибораи дигар, вақте ки модарам ба мо хӯрок ва паноҳгоҳ ва муҳаббат медиҳад, мо худро бехатар ҳис мекунем ва ҳангоме ки эҳтиёҷоти мо қонеъ карда намешавад, ҳушдор садо медиҳад ... зеро дар ниҳоят, агар кӯдаки парастор ниёзҳои онҳоро қонеъ накунад, кӯдак мемирад. Якчанд даҳсолаҳо пеш равед ва як намуди пайванди замима бо шарики ошиқонаи мо ин замимаро, ки мо бо парасторони асосии худ доштем, инъикос мекунад. Вақте ки ин пайванд таҳдид мешавад, ҳушдор садо медиҳад ва мо аз ҷони худ метарсем.
Мо ҳама медонем, ки мубориза бо ҳамсояи назарраси мо эҳтимолан як ҳолати ҳаёт ё мамот нест. Пас, он чизе ки мо бояд анҷом диҳем, ин аст, ки паёми мағзи хазандаҳои моро аз байн бардорем ва бигӯем, ки оромиро нигоҳ дорад (ва мубориза барад). Аммо ба таври дигар мубориза баред: на он ки гӯё мо хазандагон ё тифлони нотавонем, ки барои наҷоти ҷони худ мубориза мебарем, балки оромона ва бо ҳамаи он факултетҳои бузурге, ки бо қисмҳои пешрафтаи мағзи мо меоянд: қобилияти дӯст доштан, ҳамдардӣ, саховатмандӣ, кунҷкобӣ, ғамхор, мулоим, оқилона ва боандеша.
Муҳаббат ва майнаи лимбикӣ
Ба системаи лимбикӣ ворид шавед. Ин қисми мағзи сар аст, ки барои ҳаёти эмотсионалии мо масъул аст. Ин қисми мост, ки ширхӯронро нисбат ба хазандагон аз эволютсия бештар фарқ мекунад; ки моро водор мекунад, ки нисбат ба тимсоҳҳо бештар дӯстони саг дошта бошем; ва ин боиси ошиқиро болаззат ва дилшикастагӣ дардовар мекунад.
Вақте ки мо дастҳоямонро нигоҳ медорем ва ба якдигар бо чашмони нарм ва меҳрубон менигарем, мо раванди зебоеро бо номи резонанси лимбикӣ ба вуҷуд меорем. Резонанси лимбикӣ мутобиқати ҳолати дохилии як шахс ба ҳолати дигар аст. Ин хондани тафаккури системаи эмотсионалӣ - хондани эҳсосот, агар хоҳед. Резонанси лимбикӣ ин аст, ки модар медонад, ки кӯдакаш ба чӣ ниёз дорад. Маҳз ҳамин чиз имкон медиҳад, ки рамаи паррандагон якҷоя парвоз кунанд ... тамоми рама ба тарафи чап бармегардад ва паррандаи мушаххасе масъул нест. Вақте ки мо бо шахсе, ки дӯст медорем, дар резонанси лимбикӣ қарор дорем, мо ҳолати дохилии онҳоро ба таври худкор ҳис мекунем.
Муҳимияти хондани дигарон
Аз таваллуд, мо хондани одамонро амалӣ карда истодаем - ифодаҳои чеҳра, нигоҳи чашмонашон, қуввати онҳо. Чаро? Ин як маҳорати наҷотбахшӣ ба амният ва мансубият аст, аммо муҳимтар аз ҳама, дар бораи маълумот дар бораи ҳолати муҳими дохилии дигар. Мо аҳамияти хондани дигаронро нодида мегирем, аммо мо инчунин медонем, ки онҳое, ки дар ин кор хубанд, муваффақанд: волидони беҳтар бо фарзандони худ, соҳибони беҳтари тиҷорат бо мизоҷони худ, суханварони беҳтар ба шунавандагони худ мувофиқанд. Аммо вақте ки сухан дар бораи муҳаббати ошиқона меравад, ин маҳорат фаромӯшшуда аст. Вақте ки мо бо одамони назарраси худ мубориза мебарем, мо аксар вақт онҳоро ба ҷои танзими онҳо танзим мекунем.
Вақте ки мо интихоб мекунем, ки онҳоро ба ҷои худ танзим кунем, мо имконият дорем, ки онҳоро амиқтар фаҳмем. Масалан, ҳақиқат дар бораи он ки чаро ҳангоми хӯрдани табақҳо асабонӣ мешавам, дар бораи зарфҳо нест. Ин ба ман хотиррасон мекунад, ки хонаи бесарусомониҳои бесарусомониам, ки аз сабаби майзадагии модарам ба воя мерасанд ... ва он маро эҳсоси хушбахтӣ мекунад, зеро он хотираи кӯҳнаи номаълуми зиндагии маро дар он замон ба вуҷуд меорад. Вақте ки шарики ман инро дар бораи ман мефаҳмад, вай эҳтимоли зиёд дорад, ки зарфҳо кор кунад, то ба ман шифои захми аз модари бепарвоёна мондаамро кумак кунад. Вақте ки мо одамгарии шарики худро мефаҳмем ... осебпазирии онҳо, латукӯбҳои эҳсосии онҳо ... он гоҳ кори ҳамсарон на ба мубориза, балки шифо меёбад.
Пас, шумо интихоб мекунед. Шумо метавонед мисли хазандагон мубориза баред, беихтиёр танҳо барои зинда мондан мубориза баред. Ё шумо метавонед интихоб кунед, ки чуқур нафас гиред, дасти дӯстдоштаи худро ба дасти худ гиред, бо чашмони нарм ба ӯ меҳрубонона нигоҳ кунед ва робитаи худро тавассути резонанси лимбикӣ мустаҳкам кунед. Вақте ки мо бо ҳамдигар ҳамоҳанг мешавем, мо дар хотир дорем, ки мо дар амон ҳастем ва якдигарро дӯст медорем. Импулси мо барои муҳофизат кардани худ тавассути ҳамла ба дигар фаромӯш мешавад ва импулси мо ба бозгашти меҳрубонона аст. Дар резонанси лимбикӣ мо қобилияти ислоҳи хатои мағзи хазандагон дорем: ба ман хатар таҳдид намекунад, ман ошиқ ҳастам ва мехоҳам дар муҳаббат бимонам.